天時章第三十五（增刪《黃金策》）

　　天道旱澇不時，易爻陰晴可測。古以晴雨之占不可以有試其術(shù)而輕瀆鬼神。如亢旱求雨，澇則求晴始可卜之。余曰不然，正可以此試其術(shù)，何也？卦之微妙，初學難知，以人事而試者取驗不速，以天時而試者目前見效，天時之陰晴，人間之禍福皆不離乎五行。天晴得驗，人事驗矣。余初學卜皆賴天時之巧應，得其微奧之旨趣也。

　　子孫為日月星斗，動則萬里晴光?！饵S金策》以財動者八方咸仰晴光，非也！子孫發(fā)動萬里無云，子孫為財之元神，財動雖晴，倘如子孫休囚空破或現(xiàn)而不動，必不大晴，當有浮云薄霧。如卯月甲午日占晴，得大壯之夬：

　　　丶丶兄弟戌土
　　　　×子孫申金　　 子孫酉金
　　　　丶父母午火 世
　　　　丶兄弟辰土
　　　　丶官鬼寅木
　　　　丶妻財子水 應

　　申金子動化進神，申酉日碧天如洗。或曰：“凡存占驗，當存奇征巧驗，此卦顯而易見，何故錄之？”余曰：“初學者易知由淺以入深也，奇驗奧理后卷有之。

　　父母為雨雪霧霜，發(fā)則八方潤澤。凡占須宜分禱，或求晴、或求雨、或求雪求霜，念專于一而神告矣，又宜分請求于何地神曰，城內(nèi)雨否？晴否？或占某鄉(xiāng)或占某省。不然天下何日不晴，何日不雨？指其地而占之可也。法以父母為天地，天地閉塞而日月掩藏，此亦近理。余以父母為濃云重霧，父動傷子，掩其日月也。所以父爻發(fā)動云霧迷天，日月掩藏而雨矣。如巳月甲戌日占天何時雨，得小過之旅：

　　　　×父母戌土　　 官鬼巳火
　　　丶丶兄弟申金
　　　　丶官鬼午火 世
　　　　丶兄弟申金
　　　丶丶官鬼午火
　　　丶丶父母辰土 應

　　因連日大晴，本日卯時占何日雨，即于辰時起云，辰末巳初雷雨交作。應辰時者，戌日沖辰父而暗動。雷雨交作者，戌化巳火鬼也。

　　財動天氣晴明，財動克父而生子孫，所以主晴。如酉月乙巳日占本日陰晴，得升之恒：

　　　丶丶官鬼酉金
　　　丶丶父母亥水
　　　　×妻財丑土 世　子孫午火
　　　　丶官鬼酉金
　　　　丶父母亥水
　　　丶丶妻財丑土 應

　　此卦丑土財動化出午火子孫，上半日雖晴常有浮云掩日，至午時之后，滿天紅日無云。所以財爻雖主晴明，難免有云，必至午時而見子孫始大晴也。

　　官鬼雷霆霧電。官鬼乃父母之元神。動則生父，故主雷霆霧電，或為黑云，或應雷霆，不拘春夏秋冬，不可執(zhí)以為雷，濃云黑霧看是也。如巳月丁卯日占天何雨，得恒之大過：

　　　丶丶妻財戌土 應
　　　　×官鬼申金　　 官鬼酉金
　　　　丶子孫午火
　　　　丶官鬼酉金 世
　　　　丶父母亥水
　　　丶丶妻財丑土

　　世爻酉鬼暗動，申鬼明動化進神，本日申時霹靂驚天，遠方大雨而本處灑來幾點。或曰：“想因父爻月破?！庇柙唬骸胺且?，父爻若動雖臨月破亦作大雨?！?br>
　　應乃太虛，逢空雨晴難定。世為大塊，受克天變非常。

　　覺子曰：占雨用父爻，占晴用子孫爻財爻，與世應何干？余嘗占雨占晴，一卦不現(xiàn)，再占兩卦；六爻不動者，務必求其動而驗之。何故曰雨晴定？假使人問趨避，亦可答曰我難定耶？至于世爻受克而天變者，或系偶然湊合一兩卦耳，何得以之為法？余嘗占得官父兄爻克世者，不少未見天變，此兩句宜刪之。

　　若論風云全憑兄弟。兄弟發(fā)動雖主風云，乃云淡風輕之景，非晴非雨之天。每見兄動而日月于云中穿走，乍隱乍出耳。如午月丁亥日占本日陰晴，得遯之否：

　　　　丶父母戌土
　　　　丶兄弟申金 應
　　　　丶官鬼午火
　　　　○兄弟申金　　 妻財卯木
　　　丶丶官鬼午火 世
　　　丶丶父母辰土

　　或曰：“兄動為風云，今日還是陰天?！庇嘣唬骸吧陼r要見日也?！北嗽唬骸昂我?？”余曰：“申金兄爻為云化出卯木財爻，是由云霧中變出日色之象?！惫蝗贞幵疲陼r而見日色，次日卯時大晴。

　　更隨四季推詳，須配五行參訣?！饵S金策》曰：父母爻四時主雨，若臨金水，雨大而未止，若臨火土，雨小而不久。

　　覺子曰：此系不論衰旺，四時皆以父臨水則雨大，臨火則雨小。既不論旺衰，如何后章又曰父持月建必然陰雨連旬。假使巳午未月火土當令之時，正大雨施行之際，若值父臨火土而發(fā)動，如以旺衰而水旺當主陰雨連旬。若以五行參訣，論火土者當斷之雨小，古法之錯何以不刪？更可笑者，舊注有云，冬天以子孫為霜雪，既以子孫為霜雪，倘值冬令占晴，以何爻而用日月？昔賢悖理之謬當時而不省悟者，何也？如子月己亥日因連日雪占何日晴，得觀之比：

　　　　○妻財卯木　　 子孫子水
　　　　丶官鬼巳火
　　　丶丶父母未土 世
　　　丶丶妻財卯木
　　　丶丶官鬼巳火
　　　丶丶父母未土 應

　　斷曰：兩爻火鬼暗動，今日還是陰天。卯木財爻化出子水子孫，明日卯時必晴。果于次日卯時云開日出。此子水者既臨月建，又有亥日拱之，旺之無比。若以之為霜雪，不獨不晴，即當雪深十尺。所以占天時不論旺衰，亦未有以子孫為霜雪也。

　　晴或逢官為煙為霧。舊注卦得晴兆，爻中又有鬼動者必有濃云重霧，或惡風晦暗。冬或大寒夏或大熱，必非風和日麗之天，余以此論有理，但須分別時辰。即如辰月己卯日占本日陰晴，得屯之臨：

　　　丶丶兄弟子水
　　　　○官鬼戌土 應　兄弟亥水
　　　丶丶父母申金
　　　丶丶官鬼辰土
　　　　×子孫寅木 世　子孫卯木
　　　　丶兄弟子水

　　斷曰：寅木子孫化進神，今日大晴，五爻戌土鬼動，戌亥時必主黑云。果于戌時星斗無光。若以一日之煙霧斷者，錯也。

　　雨而遇福為電為虹。謂卦得有雨之象，子孫亦動者，非有閃電則有彩虹。余亦以之為非。

　　三合成財，問雨難堪八卦。三合財局、子孫局者主晴；三合父局主雨；三合鬼局黑霧迷天或雷電閃爍；三合木局主風。

　　五鄉(xiāng)連父，求晴怪殺臨空。舊注謂父爻空而無雨，子孫及財爻空而不晴。余常占雨，父母休囚不動果是難望。若值空者，勿謂無望。常得父爻動而逢空不應，沖空之日即應，填實之期百靈百驗，財與子孫空者亦同此推。

　　財化鬼，晴明不久。舊注系財化鬼陰晴未定，非也。如巳月甲寅日因連日晴占何日雨，得既濟變蹇：

　　　丶丶兄弟子水 應
　　　　丶官鬼戌土
　　　丶丶父母申金
　　　　丶兄弟亥水 世
　　　丶丶官鬼丑土
　　　　○子孫卯木　　 官鬼辰土

　　若以財化鬼陰晴未定，此卦卯木子孫化辰土鬼，豈可曰陰晴而未定？殊不知卯木子孫日晴，辰土鬼，辰日天變則不晴矣。余斷曰：辰日天陰，巳日必雨。何以知其巳日雨？卦中申金父爻暗動，動而逢合之日。果于辰日天變，巳日大雨。故曰子孫財爻化鬼，晴之不久。父動化財化子，乃雨之不久。非陰晴而難定。

　　父化兄，風雨靡常。父化兄、父化鬼或卦中父動兄動皆主風雨交作。若論前后，動者為先，變者為后。即如兄化父，先風而后雨。鬼化父，春夏占者，先雷后雨。

　　覺子曰：鬼動雖為雷電，應雷者少，黑云者多，不可執(zhí)之。母化子，雨后晴明；弟化孫，云開日出。舊注系母化子，長虹垂螮蝀，非也。如午月乙卯日因連日雨，本日亦雨，占何日晴，得明夷之艮：

　　　　×父母酉金　　 子孫寅木
　　　丶丶兄弟亥水
　　　丶丶官鬼丑土 世
　　　　丶兄弟亥水
　　　丶丶官鬼丑土
　　　　○子孫卯木 應　官鬼辰土

　　余昔吾友曰：“今日酉時必見紅輪西墜，明日還見陰天?！北嗽唬骸昂我?？”余曰：“六爻酉父化子，今日酉時見日，初爻卯木化辰鬼，明朝辰日必是陰云。”果于酉時忽然天開見日色，次日迷云而下雨。

　　父持月建，必然陰雨連旬。舊注父母臨月建而動者，雨必不止。

　　野鶴曰：“此以旺衰而言，余試不驗?！比缥缭卤缛照己稳沼辏么髩阎?br>
　　　丶丶兄弟戌土
　　　丶丶子孫申金
　　　　○父母午火 世　兄弟丑土
　　　　丶兄弟辰土
　　　　丶子孫寅木
　　　　○妻財子水 應　兄弟丑土

　　又如申月丙辰日占何日雨，得坎之困：

　　　丶丶兄弟子水 世
　　　　丶官鬼戌土
　　　　×父母申金　　 兄弟亥水
　　　丶丶妻財午火 應
　　　　丶官鬼辰土
　　　丶丶子孫寅木

　　前卦午火父動，未時一陣大雨，酉時即晴。后卦申金父動，庚申日雨，辛酉日半陰晴，亥時大晴。前卦不唯父持月建且臨日辰，后卦父持月建辰日生之，旺莫旺如此也。似此之旺且無風雨連旬，況他乎？余試天晴，旺衰不論。

　　兄坐長生，擬定狂風累日。如辰月戊申日占本日陰晴，得中孚之小畜：

　　　　丶官鬼卯木
　　　　丶父母巳火
　　　丶丶兄弟未土 世
　　　　×兄弟丑土　　 兄弟辰土
　　　　丶官鬼卯木
　　　　丶父母巳火 應

　　丑土兄動化進神，臨月令。父長生于申日，若論旺衰，旺之無比，并不見狂風累日，只見一日陰云而已?；蛟唬骸靶謩踊M神，不見狂風者，以何爻而至狂風？”余曰：“木動化進神乃狂風耳！

　　父財無助，旱澇有常。舊注官鬼空伏，父母無氣而財爻旺動者，必旱。子孫空伏，妻財無氣而父爻旺者，必澇。再遇日月動爻生扶者，澇必至于浸沒。

　　覺子曰：若重旺衰，此論何嘗無理。余存四十余年之占驗，天時無日不占，時當澇者，鬼動有雨，兄動亦雨，父鬼休囚無氣者，動亦有雨。時當旱者，父持月建亦不過濃云重霧，灑塵而已。故章后有云，競發(fā)父官，連朝風雨。凡遇卦中父鬼亂動而雨水連綿而不止也。

　　福德帶刑，日月必蝕。此乃特占日月之論，不可以占陰晴之卦，偶爾湊合者而妄斷也。

　　雨嫌妻位以逢沖。占雨，倘父爻不動而妻財暗動者還主晴明。占晴，若子財不動而父母暗動者，還主有雨。

　　晴利父母而化退。舊系晴相父爻之入墓，謂父爻入墓，或動而化墓，必主晴明。余以為非。父爻入墓，沖開之時則雨，何得利于占晴？唯父動化退神勢必晴也。如丑月戊辰日久雪占晴，得隨之震：

　　　丶丶妻財未土 應
　　　　○官鬼酉金　　 官鬼申金
　　　　丶父母亥水
　　　丶丶妻財辰土 世
　　　丶丶兄弟寅木
　　　　丶父母子水

　　斷曰：鬼化退神，雨將止矣。果于酉時霧散天開。凡得父化退神，雨亦將止。兄動化退神，云將開矣！子孫財爻化退神者，晴不久矣。

　　子伏財飛，淡云輕霧。舊系子伏財飛，曝夫猶抑郁。謂財動雖主晴明，若子孫休囚空伏，乃陰晴之象。余以此論是理。此章首句原系妻財發(fā)動八方成仰晴光。余故改曰：子孫發(fā)動，萬里晴光，實此意耳！

　　父衰鬼旺，少雨濃云。占雨以父爻為主，若父爻不動，又不暗動而官鬼動者，必主濃云厚霧而無雨也。倘爻中變出父母者，不拘旺衰皆主有雨。

　　卦傳暗沖，雖空有望。父母官鬼靜而逢空，日建沖之主雨。子孫財爻靜而逢空，日建沖之主晴。木臨兄鬼靜而逢空，日建沖之主風。兄弟臨空，日建沖之主輕風薄霧。如巳月己卯日占何日晴，得離卦：

　　　　丶兄弟巳火 世
　　　丶丶子孫未土
　　　　丶妻財酉金
　　　　丶官鬼亥水 應
　　　丶丶子孫丑土
　　　　丶父母卯木

　　酉財旬空，本日日建沖動，次日即晴。乃應動而逢合之日。

　　福興被克，沖則成功。子孫爻動而化回頭克或被動爻克，須待沖去克神之日則晴。父母財爻動化克者，同此斷之。如丑月甲戌日占何日雨，得震之豫卦：

　　　丶丶妻財戌土 世
　　　丶丶官鬼申金
　　　　丶子孫午火
　　　丶丶妻財辰土 應
　　　丶丶兄弟寅木
　　　　○父母子水　　 妻財未土

　　子水父動被未土回頭克住，丑日而雨。夫應丑日者，沖去未土，合起子水父母而雨也。

　　覺子曰：舊系爻逢合住，縱動無功，非也。合住爻沖開之日時必晴，何謂無功，宜刪之。

　　木動生風，風伯肆虐。舊有兄弟木興，系巽風馮夷肆虐。

　　覺子曰：木動生風不在乎震與巽也。臨子父值財官皆主有風，不在乎臨于兄弟，唯化進神則風大，否則風小，亦不在乎化水化火。

　　金空則響，電母施威。金鬼動而逢空，若遇本日日建相沖，或后遇沖空實空之日，必然動雷，謂之金空則響。金化金者，迅雷霹靂。火鬼動者，電掣金蛇。此雖屢試屢驗，常決于雷起之時，勿斷于取聲之后。

　　動而合，靜而沖，勿臨月破。父母主雨。官鬼主濃云雷電。子孫爻主晴。動者逢值逢合之日，靜者逢值逢沖之日，若靜而逢月破者，則不應之，動而破者，亦應實破之日。如辰月癸卯日因晴占何日雨，得蹇卦：

　　　丶丶子孫子水
　　　　丶父母戌土
　　　丶丶兄弟申金 世
　　　　丶兄弟申金
　　　丶丶官鬼午火
　　　丶丶父母辰土 應

　　或曰：“卦中辰戌父爻，月建又是父爻，明日辰日沖動戌父必然有雨?！庇嘣唬骸靶缗R月破，如何有雨？陰云而已。”果于次日見陰云。

　　沖則應，填則實，最喜動空。人以為空則無功，殊不知動而空者，占晴占雨若非沖空之日，定應填實之朝。如未月丙午日占何日雨，得離之旅：

　　　　丶兄弟巳火 世
　　　丶丶子孫未土
　　　　丶妻財酉金
　　　　丶官鬼亥水 應
　　　丶丶子孫丑土
　　　　○父母卯木　　 子孫辰土

　　斷曰：“卯木父動臨于旬空，己酉日若不雨者，卯日必雨?！被蛟唬骸叭绾味ㄔ趦扇?？”余曰：“不難，爾再占一卦?！庇值秒x卦不動。余曰：“此卦還與前卦相同。余再占一卦?！庇值敏拗t卦：

　　　　○官鬼寅木 世　子孫酉金
　　　丶丶妻財子水
　　　丶丶兄弟戌土
　　　　丶子孫申金 應
　　　丶丶父母午火
　　　丶丶兄弟辰土

　　斷曰：“甲寅日陰云，乙卯日必雨，辰日而又晴矣?！北嗽唬骸昂我灾?？”余曰：“此卦又是寅木鬼動值旬空，出空之日必定天變。前卦卯木父變辰土子孫，故知卯日必雨，辰日必晴?！惫谝彰茉疲沾笥?，辰日大晴。所以動則不為空矣。

　　雨遇財興，欲雨須得財墓絕。占雨須宜父動鬼動。倘父鬼不動，又見財與子孫動者，須待財爻入墓之日及臨絕之日才得有雨。占晴須宜財動子動，倘若父母有動，須待父爻臨墓絕之日方能得晴。如戌月丙午日占何時雨，得坎之井卦：

　　　丶丶兄弟子水 世
　　　　丶官鬼戌土
　　　丶丶父母申金
　　　　×妻財午火 應　父母酉金
　　　　丶官鬼辰土
　　　丶丶子孫寅木

　　或曰：“今日占雨如何又動財爻，想是大旱而無雨也。”余曰：“非也！化出酉父酉日就當有雨，但因日建又是午火，必待戌日午火入墓，方可有雨。”果于酉日天變，戌日而雨。午火財多墓于戌也。

　　晴逢子動，望晴只待子逢生。占晴得子財動，占雨得父動后逢長生之日應之。如卯月丁巳日占何日雨，得渙之坎卦：

　　　　○父母卯木　　 官鬼子水
　　　　丶兄弟卯木 世
　　　丶丶子孫未土
　　　丶丶兄弟午火
　　　　丶子孫辰土 應
　　　丶丶父母寅木

　　卯木父動，當應在卯戌日而雨，卻應長生亥日。

　　競發(fā)父官，連朝猛雨。卦中父鬼重迭或又鬼變父，父變鬼，父化兄，兄化父，或連日又占并不見子孫財爻發(fā)動者，定連旬風雨。如午月乙卯日占何日晴，得晉之歸妹：

　　　　○官鬼巳火　　 父母戌土
　　　丶丶父母未土
　　　　丶兄弟酉金 世
　　　丶丶妻財卯木
　　　　×官鬼巳火　　 妻財卯木
　　　　×父母未土　　 官鬼巳火

　　斷曰：父鬼迭見乃連朝風雨之象。次日又是鬼父同興，果雨四旬日。

　　多逢財子，累日明清。未月甲午日占天何日雨，得屯變益：

　　　　×兄弟子水　　 子孫卯木
　　　　丶官鬼戌土 應
　　　丶丶父母申金
　　　丶丶官鬼辰土
　　　丶丶子孫寅木 世
　　　　丶兄弟子水

　　大旱望云雷。卦中父爻不動，子孫重迭，化進神，疑其木爻入墓之日必雨。又令他日占之，又得財與子動，次日又占并無父動鬼動，知其旱矣。果然兩月不雨。

　　卦得反吟，晴雨終須反復。如辰月庚寅日占何日晴，得觀之升：

　　　　○妻財卯木　　 兄弟酉金
　　　　丶官鬼巳火　　 子孫亥水
　　　丶丶父母未土 世
　　　　×妻財卯木　　 兄弟酉金
　　　　×官鬼巳火　　 子孫亥水
　　　丶丶父母未土 應

　　斷曰：卯木財現(xiàn)，明日必晴，但卦得內(nèi)外反吟，晴而還雨，果于次日晴而又雨。

　　爻逢伏象，旱澇必待沖開。伏吟卦動如不動，子財動者，沖開之日必晴。父爻動者，沖開之日必雨。如辰月甲戌日占雨，得大壯變震卦：

　　　丶丶兄弟戌土
　　　丶丶子孫申金
　　　　丶父母午火 世
　　　　○兄弟辰土　　 兄弟辰土
　　　　○官鬼寅木　　 官鬼寅木
　　　　丶妻財子水

　　占雨父爻不動，兄鬼同動，木動生風無雨而有風也。即于本日申時沖開寅木，拔木狂風。

　　合父鬼沖開有雷則雨。合財兄克破，無風不晴。父母合住主不雨。若遇鬼沖開必須待雷震而后有雨。卦中若無鬼爻動而他爻沖動者，亦必有雨。他爻又無沖動者，須待沖開之日有雨。財子兩爻被合亦同此推。

　　覺子曰：合父鬼沖開，沖開之日必雨。合財合子沖開之日必晴。有雷有風者仍然耳。不必執(zhí)之半晴半雨，卦中財父同興。舊注妻財父母同興，或是子孫鬼爻同動，必然半晴半雨。余以此論亦謬，殊不知各因其時。如酉月癸未日占何晴，得訟之兌卦：

　　　　○子孫戌土　　 子孫未土
　　　　丶妻財申金
　　　　丶兄弟午火 世
　　　丶丶兄弟午火
　　　　丶子孫辰土
　　　　×父母寅木 應　兄弟巳火

　　此卦子孫父母同興，寅木父化巳火兄，又是一日陰雨。直到戌時天開而見星斗。應戌時晴者，戌土子孫而值時也。

　　又雨又晴，爻上母子皆動。如巳月丙申日占何日雨，得臨之蒙：

　　　　×子孫酉金　　 官鬼寅木
　　　丶丶妻財亥水 應
　　　丶丶兄弟丑土
　　　丶丶兄弟丑土
　　　　丶官鬼卯木 世
　　　　○父母巳火　　 官鬼寅木

　　卦中父母子孫同動，因巳火父空，亥日沖空則實，亥日而雨，即于亥日酉時晴。應酉時者，上爻動出酉金子孫之故耳。前卦父與子孫同動，戌土子孫應本日戌時晴。后卦父與子孫同動，應他日之雨晴之時也。

　　覺子曰：即此兩卦論陰晴，各有其時，豈可謂之半陰半晴耶！

　　若知占遠應近，可稱為神。如酉月初五戊子日占中秋雨，得小過之豐卦：

　　　丶丶父母戌土
　　　丶丶兄弟申金
　　　　丶官鬼午火 世
　　　　丶兄弟申金
　　　丶丶官鬼午火
　　　　×父母辰土 應　妻財卯木

　　卦中辰父發(fā)動當許中秋有雨，殊不知應在初九辰日即雨。即于壬辰日又占中秋晴否；癸巳日又占，得屯之中孚，壬辰日占得小畜之中孚：

　　　　丶兄弟卯木
　　　　丶子孫巳火
　　　丶丶妻財未土 應
　　　　○妻財辰土　　 妻財丑土
　　　　丶兄弟寅木
　　　　丶父母子水 世

　　癸巳日占得屯之中孚：

　　　　×兄弟子水　　 子孫卯木
　　　　丶官鬼戌土 應
　　　丶丶父母申金
　　　丶丶官鬼辰土
　　　　×子孫寅木 世　子孫卯木
　　　　丶兄弟子水

　　一卦財動，一卦子動，不見父鬼爻動，知其必晴。果于中秋夜月明星稀。

　　識得卜日應時方得其奧。辰月癸巳日占甲午日豎造，此日有雨否，得遯之咸：

　　　　○父母戌土　　 父母未土
　　　　丶兄弟申金 應
　　　　丶官鬼午火
　　　　丶兄弟申金
　　　丶丶官鬼午火 世
　　　丶丶父母辰土

　　彼以父動有雨。余曰：“常見占日應時，且看今日申戌時而無雨者，明日實有雨也?！惫诒救丈陼r雨。彼又曰：“如何申時雨？”彼又曰：“如何申時雨？”余曰：“戌土長生在申?！庇謫栍昃眠h否？余曰：“父化退神，雨之不久，明日必晴?！惫诖稳沾笄纭Ｒ苞Q曰：或問余曰，有動而逢合逢值可能實知其一日也。余曰：昔人不知多占之法，亦不明其此理，錯斷有之。天機未肯全泄，全在人之變通。圣人立教設此天時教人以驗人事，即如子孫持世發(fā)動占天時者，皓日當空，無云點綴。及至墓絕之日，黑暗無光。若占身命，烈烈轟轟，揚揚得志。后逢墓衰之年，災非同至。故余首言教人以天時而驗人事，取效之速。今欲實知一日者不難，曾因官長有事，命在旦夕，因占得子孫持世，勸之勿憂，必蒙赦宥。彼不肯信，意欲先尋自盡，余設一法，酉月丙子日占何日雨，得蒙之臨卦：

　　　　○父母寅木　　 妻財酉金
　　　丶丶官鬼子水
　　　丶丶子孫戌土 世
　　　丶丶兄弟午火
　　　　丶子孫辰土
　　　　×父母寅木 應　兄弟巳火

　　上下寅木父動，明知寅日必雨，再叫人占何日雨，又得大壯變泰卦：

　　　丶丶兄弟戌土
　　　丶丶子孫申金
　　　　○父母午火 世　兄弟丑土
　　　　丶兄弟辰土
　　　　丶官鬼寅木
　　　　丶妻財子水 應

　　前卦寅木父當應寅日，此卦午火長生于寅，亦是寅日。又叫人再占，得隨之屯：

　　　丶丶妻財未土 應
　　　　丶官鬼酉金
　　　　○父母亥水　　 官鬼酉金
　　　丶丶妻財辰土 世
　　　丶丶兄弟寅木
　　　　丶父母子水

　　又見亥水父動，知寅日而必雨也。何也？亥水父動，動而逢合之日，亦應寅日。

　　又至寅日五更又占本日何時有雨，得睽之履：

　　　　丶父母巳火
　　　　×兄弟未土　　 子孫申金
　　　　丶子孫酉金 世
　　　丶丶兄弟丑土
　　　　丶官鬼卯木
　　　　丶父母巳火 應

　　余以前三卦俱應寅日而雨，此卦未土動變申金子孫，此應一爻獨發(fā)，密知其未時必雨，申時大晴。清晨往彼安慰而曰：“卜公之卦，子孫持世無憂，公不肯信，試看今日未時雨申時晴者，公知我卦之靈，從此不須憂也?！北肆粲诩?，見午末未初雨從西南而來，未時大雨，申時云散天開。合家喜曰：“真神卦也！”余曰：“既知天時，何難知其人事？公宜寬心?！边t半月，果蒙恩赦?；蛟唬骸拔赐列謩?，如何指定未時必雨？”余曰：“神已報定寅日雨矣。今日再問者，又報晴時，不然，目下已是晴天，如何又現(xiàn)申金子孫申時晴耶！全在靈機變通耳！”