近代詩(shī)人郁達(dá)夫的《釣臺(tái)題壁》
不是尊前愛(ài)惜身，佯狂難免假成真，
曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人。
劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵，
悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝秦。
的一開(kāi)頭，頗為真率?！安皇情浊皭?ài)惜身，佯狂難免假成真。”講的是他在上海時(shí)，與友人們聚會(huì)，談起時(shí)事，嗒然銜杯，再也不象過(guò)去那樣嗜酒若命，開(kāi)懷豪飲。所以這樣，害怕的不是怕傷身體，而是怕平時(shí)佯狂面世的心態(tài)成了真的了。詩(shī)人那憂國(guó)憂民的心態(tài)頓時(shí)一覽無(wú)余。在第二聯(lián)：“曾因酒醉鞭名馬，生怕多情累美人?！敝校?shī)人深感以前走馬章臺(tái)，詩(shī)酒風(fēng)流的生活已成過(guò)去，內(nèi)心自深表自責(zé)，渴望以國(guó)家興亡為己任。對(duì)“美人”句，可參照《離騷》，乃是用“美人香草”喻祖國(guó)與賢者，包括共同奮斗者。
前幾句猶如江河直下，氣勢(shì)恢宏。緊接第三聯(lián)觸及主題：“劫數(shù)東南天作孽，雞鳴風(fēng)雨海揚(yáng)塵?！睉嵟爻庵溉湛芮致詣?shì)力，逐漸推向東南、上海，國(guó)民黨卻不積極抗日還要推行“攘外必先安內(nèi)”的錯(cuò)識(shí)誤政策，使得人民苦難重重。佛家稱(chēng)“厄運(yùn)”為“劫數(shù)”，此處泛指天災(zāi)人禍意?！帮L(fēng)雨如晦，雞鳴不已”，出自《詩(shī)經(jīng)》，在此比擬時(shí)局黑暗混亂，就是大海也會(huì)揚(yáng)塵，暗指日寇在沿海、長(zhǎng)江的侵入，民族矛盾在第一位了。詩(shī)的末聯(lián)：“悲歌痛哭終何補(bǔ)，義士紛紛說(shuō)帝秦?！碧寡詮V大知識(shí)分子對(duì)局勢(shì)擔(dān)憂，采用“狂歌當(dāng)哭”的方式，，是消極的無(wú)用的，以此來(lái)警醒知識(shí)分子，以筆為武器，拯救人民于水深火熱?！罢f(shuō)帝秦”是典故，戰(zhàn)國(guó)時(shí)，趙國(guó)魯仲連去秦國(guó)堅(jiān)持正義，反對(duì)強(qiáng)秦，為歷代愛(ài)國(guó)者所激賞。詩(shī)人把這一典故反其意而用之，悲憤指明，象昔日義士魯仲連那樣的人物，如今亦去依附賣(mài)國(guó)賊蔣介石了，例如胡適、陳布雷、羅家倫等等，再一次吶喊，希望知識(shí)分子用正確的方式來(lái)救國(guó)救民。 詩(shī)人憑吊嚴(yán)子陵祠的同時(shí)，遙望西臺(tái)，懷想起宋末元初，謝翱在西臺(tái)慟哭文天祥的大都殉國(guó)，有感而吟出的：“三分天下二分亡，四海何人吊國(guó)殤”之句。面對(duì)幽美的七里灘山水，又吟：“江山如此無(wú)心賞，如此江山忍付人？”情緒激昂地呼喊，要國(guó)民看清形式：全民抗日不可避免，投降派蔣介石早已送了東北，其次是華北，他不攘外，偏要剿共內(nèi)戰(zhàn)。號(hào)召全國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致，共同對(duì)外。 縱讀《釣臺(tái)題壁》全詩(shī)，覺(jué)得語(yǔ)言凝煉，情韻雙絕，確可稱(chēng)為現(xiàn)代著名的愛(ài)國(guó)詩(shī)篇。
此詩(shī)中名聯(lián)“曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人”歷來(lái)為人傳誦，前半句尚真實(shí)，名馬不必著鞭而知奮蹄，鞭即后悔；后半句則是假設(shè)的真實(shí)——那其實(shí)不是怕情多而累及“美人”，也不必有此自信，卻是著實(shí)的最怕累及自己。
此詩(shī)尤以”曾因酒醉鞭名馬，生怕情多累美人“這一句為人津津樂(lè)道，常用來(lái)形容瀟灑脫俗風(fēng)流自賞的人物，著名的武俠小說(shuō)巨匠古龍先生，就曾經(jīng)在其小說(shuō)《獵鷹賭局》中進(jìn)行引用，也常常將此詩(shī)句用以自詡的對(duì)聯(lián)。
