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隱喻是一種思維現(xiàn)象或教育的思維方式。教育隱喻的核心實(shí)際上是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的思維問題。它要求在實(shí)施教育過程中以相似、相鄰性的替代或暗示、假借等方式，更形象、生動(dòng)、直觀地啟發(fā)學(xué)生的思維，以使學(xué)生的思維得到潛移默化的熏陶、感染，從而逐漸培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。 教育家盧梭、杜威等人曾主張，“教育即生長”，這是一個(gè)隱喻，也就是要使每個(gè)人的天性和與生俱來的能力得到健康生長，要使每個(gè)受教育者都自然、健康、快樂地成長，而教師便是“園丁”，是“澆水者”、“施肥者”，并不實(shí)質(zhì)參與對象的生長過程，這多少有點(diǎn)“自由主義”的味道。 在我國，有人認(rèn)為，教育語言由教育術(shù)語、教育口號和教育隱喻構(gòu)成；也有人認(rèn)為，“隱喻是人類特有的一種文化現(xiàn)象”，教育是一種隱喻行為，等等。這些觀點(diǎn)有一定道理的，實(shí)質(zhì)上卻是對隱喻的一種誤讀。 什么是教育隱喻 當(dāng)年，人民教育家陶行知先生當(dāng)校長時(shí)，有一天看到一位男同學(xué)要用磚頭砸另外一位同學(xué)，便立即上前制止并叫他到校長辦公室。當(dāng)陶行知回到辦公室時(shí)，那個(gè)犯錯(cuò)誤的男同學(xué)就已經(jīng)在辦公室等他了，陶行知便掏出一顆糖給這位同學(xué)說：“這是獎(jiǎng)勵(lì)你的，因?yàn)槟惚任蚁鹊睫k公室?！苯又痔统鲆活w糖，說：“這也是給你的，我不讓你打同學(xué)，你立即住手了，說明你尊重我?！蹦莻€(gè)男同學(xué)將信將疑地接過第二顆糖。陶行知又說：“據(jù)我了解，你打同學(xué)是因?yàn)樗圬?fù)女生，說明你很有正義感，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一顆糖?！边@時(shí)，男孩感動(dòng)得哭了，說：“校長，我錯(cuò)了，同學(xué)再不對，我也不能采取這種方式?！碧招兄谑怯痔统鲆活w糖說：“你已認(rèn)錯(cuò)了，我再獎(jiǎng)勵(lì)你一塊。我的糖發(fā)完了，我們的談話也結(jié)束了。” 這是一個(gè)典型的隱喻式教育的案例，由此也可以看出隱喻式教育的顯著效果。教育隱喻就是在教育過程中運(yùn)用隱喻的相似性原理，以替代、轉(zhuǎn)換、借用、暗示等方法和形象化的手段，從而獲得特殊教育效果的一種教育藝術(shù)方式。 在西方，蘇格拉底、盧梭、杜威等人早就主張隱喻式教育了，比如“產(chǎn)婆術(shù)”和“教育即生長”等。隱喻是一種思維現(xiàn)象或教育的思維方式。教育隱喻的核心實(shí)際上是開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生的思維問題。它要求在實(shí)施教育過程中以相似、相鄰性的替代或暗示、假借等方式，更形象、生動(dòng)、直觀地啟發(fā)學(xué)生的思維，以使學(xué)生得到潛移默化的熏陶、感染，從而逐漸培養(yǎng)科學(xué)的思維方式。如愚公移山、龜兔賽跑、庖丁解牛、刻舟求劍等成語故事，都是很好的隱喻范例。在教學(xué)過程中，教師一定要緊緊抓住諸如此類作品的特點(diǎn)，設(shè)置相應(yīng)的、能夠充分啟發(fā)和調(diào)動(dòng)思維的問題，讓學(xué)生展開充分聯(lián)想和想象，從而達(dá)到既教知識又開發(fā)思維的目的?？茖W(xué)的隱喻主要是類比，因而在自然科學(xué)的教育與傳授中主要應(yīng)采取類比的方式進(jìn)行。因此，教育隱喻的關(guān)鍵是教師因勢利導(dǎo)，借題發(fā)揮，善于設(shè)計(jì)問題，緊緊圍繞開啟和培養(yǎng)學(xué)生的思維來進(jìn)行，使學(xué)生在以后的學(xué)習(xí)和工作中能自我反省，不斷總結(jié)，舉一反三。 怎樣使用教育隱喻 教育隱喻是一種教育方式，教師運(yùn)用隱喻方式實(shí)施教育方案以達(dá)到啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的目的。隱喻方式就是主體通過已知的某一事物的屬性來理解、認(rèn)識另一事物相似屬性的思維過程。 在實(shí)施隱喻式教育過程中，不管用什么方法，核心問題都必須緊緊圍繞開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維這個(gè)目標(biāo)。而在實(shí)施過程中，關(guān)鍵是要尋找到有相似屬性的喻本和喻體，以達(dá)到替代、暗示、選擇的隱喻目的。為達(dá)此目的，應(yīng)該采取如下操作辦法：其一，就是要確保喻本和喻體之間一定要有必然性聯(lián)系，比如語文學(xué)科講竹、梅、荷、松等，必然地要?dú)w結(jié)于和高尚之人的品格的聯(lián)系，也就是說，君子必然具備或者是竹的堅(jiān)韌和虛心，或者是梅的高潔和與眾不同，或者是荷的清新本色，或者是松的堅(jiān)強(qiáng)和不屈，等等。其二，教師所使用的隱喻必須是學(xué)生通過聯(lián)想和想象能夠理解的，學(xué)生借此更容易理解事物。如果使用隱喻反而給學(xué)生帶來理解上的艱澀和不方便，那教育隱喻就偏離了方向。其三，實(shí)施隱喻教育，要使學(xué)生在實(shí)際應(yīng)用中能夠舉一反三，隱喻式教育的核心是思維能力的培養(yǎng)和思維閾限的突破與拓展。 教育隱喻有何“妙用” 有一次，陶行知在武漢大學(xué)講學(xué)。他走向講臺，不慌不忙地從箱子里拿出一只大公雞，又掏出一把米放在桌上，然后按住公雞的頭，強(qiáng)迫它吃米。可是大公雞只叫不吃。他掰開公雞的嘴，把米硬往雞的嘴里塞。大公雞拼命掙扎，還是不肯吃。他輕輕地松開手，把雞放在桌子上，自己后退了幾步，大公雞卻自己吃起米來。這時(shí)陶行知開始講話：“我認(rèn)為，教育就像喂雞一樣。先生強(qiáng)迫學(xué)生去學(xué)習(xí)，把知識硬灌給他，他是不情愿學(xué)的。即使學(xué)也是食而不化，過不了多久，他還是會把知識還給先生的。但是如果讓他自由地學(xué)習(xí)，充分發(fā)揮他的主觀能動(dòng)性，那效果一定好得多！”臺下一時(shí)間掌聲雷動(dòng)，為陶行知形象的開場白叫好。這里，環(huán)境的寬松，給學(xué)生充分的自由，實(shí)際上也是隱喻的一種教育方法，即以寬松、自由的氛圍代替了正襟危坐，以啟發(fā)、暗示代替了灌輸，效果有天壤之別。 由此看來，實(shí)施隱喻教育大致有以下幾點(diǎn)好處：第一，它更有利于開啟受教育者的大跨度聯(lián)想和開拓受教育者的思維空間，培養(yǎng)受教育者的跳躍性思維能力，也就是從特殊到特殊的橫向思維能力，尤其是在人文社會科學(xué)相關(guān)學(xué)科的教學(xué)過程中，使用隱喻式教學(xué)，諸如詩歌、散文、音樂、繪畫等教學(xué)中，能夠起到事半功倍的作用。更重要的是，它在人文教育、創(chuàng)新教育、課程改革、美育中有很高價(jià)值。第二，隱喻的教育方式往往以生動(dòng)性和形象性的方式進(jìn)行，因此，它能夠開發(fā)、培養(yǎng)受教育者的想象思維能力和類比思維能力，能夠感召和喚醒受教育者的創(chuàng)造潛能和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)他們對各類學(xué)科知識的興趣。第三，由于隱喻式教育往往采用類比和聯(lián)想的方式實(shí)施教育，核心和重點(diǎn)是尋找或按照事物的相似點(diǎn)來展開，這就有利于開發(fā)學(xué)生對事物的相似性類推能力，對于學(xué)生思維閾限的突破和拓展具有重要價(jià)值和意義，尤其是在自然科學(xué)有關(guān)學(xué)科的教學(xué)中，它的作用和意義十分巨大。第四，采用隱喻的教育方式，有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)自信心，更有利于調(diào)動(dòng)和培養(yǎng)學(xué)生解決問題的主觀能動(dòng)性和思維的靈活性，對于學(xué)生科學(xué)興趣和科學(xué)精神的形成具有重要價(jià)值。第五，隱喻式教育有利于學(xué)生在聯(lián)想、想象的基礎(chǔ)上醞釀形成系統(tǒng)思維的物化形態(tài)——意象，從而為學(xué)生開展下一步行動(dòng)或深入的科學(xué)學(xué)習(xí)與研究奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。第六，有利于學(xué)生象征思維的建立和構(gòu)架，從而為其宏觀思維的展開和科學(xué)建構(gòu)能力的形成、強(qiáng)化與提升提供必備條件。第七，由于隱喻式教育注重于學(xué)生思維能力的培養(yǎng)與開發(fā)，而且常常融理于象，融情于景，所以更有利于陶冶學(xué)生的性情，有利于學(xué)生全面素質(zhì)的培養(yǎng)與提升，尤其是對培養(yǎng)學(xué)生的情商具有重要意義和價(jià)值。 以上只是對教育隱喻問題的一個(gè)輪廓式描述，至于更多的學(xué)術(shù)細(xì)節(jié)問題和應(yīng)用過程中的具體問題，還有待于進(jìn)一步深入探討和在實(shí)踐中總結(jié)。 （作者：王炳社系渭南師范學(xué)院人文與社會發(fā)展學(xué)院教授，趙玲系寶雞文理學(xué)院文學(xué)與新聞傳播學(xué)院教授） |
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