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陳言中興固本十事

 悟道參禪學(xué)習(xí) 2013-10-26
陳言中興固本十事

  臣切惟撫國(guó)家于多事之際中興為難論政務(wù)于中興之時(shí)固本為要本之不固而欲求中興之治者未之有也仰惟皇上嗣臨大寳治化一新外裔求和南蠻授首于茲二紀(jì)遂底丕平天下臣民皆巳仰戴圣徳神功如祖宗之時(shí)矣然安不忘危治不忘亂孔子之戒昭如日星矧陛下日御經(jīng)筵緝熈圣學(xué)固巳知之明而講之素有不俟乎人言者矣臣一介凡庸以言為職不敢謂圣徳已至而不盡責(zé)難之恭謂圣治已成而不效拾遺之義夫中興之要雖在固本而施行之次必有節(jié)目謹(jǐn)將所見條陳十事以上伏乞萬(wàn)幾之暇少垂睿鑒采而行之豈獨(dú)臣之幸哉臣無(wú)任伏闕戰(zhàn)栗之至
  一曰敬天臣聞天者理而巳矣人君一心上與天合則陰陽(yáng)順而寒暑時(shí)邇來(lái)日食星殞雷雨陰霾變生不一必有感召此固上天仁愛君人之心然修省之誠(chéng)要不可一時(shí)而或替也仰惟陛下即位以來(lái)節(jié)供奉嚴(yán)祀典凡諸不急之務(wù)多巳停止而天心猶若此者豈非修省之誠(chéng)有未至歟夫人君一心萬(wàn)理總會(huì)而求端莫先于孝弟故孔子曰孝弟之至通于神明光于四海詩(shī)曰其儀不忒正是四國(guó)曾子釋之曰其為父子兄弟足法而后民法之也臣以為敬天之道非陛下湛然此心懋昭大徳隆孝友于兩宮示親親于天下恐未足以答天心之仁愛伏惟圣明留意
  二曰求賢臣惟國(guó)朝取人有常途用人有常制蓋文以科貢吏胥武以隱襲功授中外任使自不乏人然屢勤明詔俾吏部有人材之薦兵部有將才之舉者何哉誠(chéng)以多事之秋思得長(zhǎng)材異能者共圖治功故也奈何有司奉行全失初意所舉薦者類多奔趨請(qǐng)托之人非亷正髙潔之士大本巳失將焉用之孔子稱鄙夫不可與事君謂其患得患失而無(wú)所不至也伏望陛下于左右文武羣臣之中果有朝廷未究其用宦寺不知其名如古范仲淹富弼其人者留神簡(jiǎn)拔以為之倡然后勅所司通行天下果有懐抱經(jīng)濟(jì)精通韜略隱于山林屈于下位者有司務(wù)在禮聘送赴京師或親策以治道或命試其藝能隨材器使用濟(jì)時(shí)艱無(wú)則已之不必取具若有司仍前濫舉即坐以罔上之罪
  三曰納諌臣觀經(jīng)史所載厯代帝王未有不以納諫而興拒諌而敗者伏惟陛下即位之初實(shí)國(guó)家多事之際四方臣庶無(wú)不得以盡言陛下容納亦無(wú)虛日雖堯之舍己從人舜之好問好察不過如此邇?nèi)找詠?lái)漸渝初政豈進(jìn)言者亦多渉于泛常過于矯激而弗當(dāng)圣心者乎雖然縱使有之亦未可執(zhí)一以廢其二也如圣心簡(jiǎn)靜厭見繁文臣愚請(qǐng)用宋仁宗開天章閣以十二事問近臣之例推而廣之勅令文武羣臣及山林草茅之士詢以闕政如敵人之讎必何策而可復(fù)天象之變必何修而可弭諸如此類逐一條示俾之各陳所見各盡所言中間必有上補(bǔ)于聰明之萬(wàn)一者仍乞陛下于時(shí)常進(jìn)言之人當(dāng)理者采納狂妄者不問庶幾周悉民情以奉天下
  四曰謹(jǐn)災(zāi)臣聞書曰先王克謹(jǐn)天戒臣人克有常憲是知災(zāi)異之來(lái)非上下同加修省不可得而弭也邇者天變河決皇上下罪已之詔曰君失其徳臣失其職臣捧誦之際知陛下一念之誠(chéng)可以對(duì)越上帝矣然羣臣之中慮如陛下之敬天修己者幾何人哉宋儒胡安國(guó)曰體元者人君之職調(diào)元者大臣之事自漢以下遇有災(zāi)異策免三公蓋為是爾乞勅臺(tái)諫于內(nèi)外文武羣臣之中有引日偷安懐奸蠧政之甚者指實(shí)奏陳罷黜田里庶天變銷而人心慰
  五曰節(jié)用臣聞易曰節(jié)以制度不傷財(cái)不害民而大學(xué)論生財(cái)必曰生之者眾食之者寡為之者疾用之者舒四者反是而求天下之治不可得也今邦畿千里民多逃移江南數(shù)郡盜尚刼掠河道枯澀漕運(yùn)艱難而京師僧道之徒來(lái)自四方充斥街巷內(nèi)府供事官員較之往時(shí)十増八九率皆以難運(yùn)有限之糧供冗食無(wú)用之軰及聞河南山西轉(zhuǎn)輸邉餉犯風(fēng)霜之苦冒剽掠之虞辛勞何止萬(wàn)千費(fèi)用不過數(shù)月臣以為朔方之役未舉而中原之民巳疲伏望皇上省財(cái)節(jié)費(fèi)圖雪國(guó)恥勅令沿邉一帯文武官員隨機(jī)護(hù)軍趂時(shí)屯種以免饋餉以防冦戎并勅各衙門禁游食無(wú)役之人汰冗設(shè)不職之官庶邉備充而浮費(fèi)少民力蘇而根本固然后靜以待動(dòng)逸以待勞則無(wú)事不克濟(jì)矣
  六曰詳刑臣聞兵乃刑之大者古之帝王于一夫之罪一刑之施尚且恤之而況行刑于用兵之后哉切見福建廣東浙江湖廣等處叛賊鄧茂七黃蕭養(yǎng)葉宗留等本因貪官激變動(dòng)勞大軍征討渠魁雖幸就誅良善多已被害近聞商賈耕鑿之人一槩綁縛到官將士收其功而平民罹其毒夫淫刑以逞而不致傷和氣者未之有也書曰殱厥渠魁脅從罔治臣愿陛下以為法勅令所司將解京犯人案候待其覆勘虛實(shí)之情然后處以輕重之法仍勅各處總兵鎮(zhèn)守等官今后止將首惡解京其余脅從量情釋放俾之各相效順庶人無(wú)寃抑而和氣可召
  七曰選將臣聞三軍之命系于將然將之賢否不止渉軍士之死生實(shí)以闗國(guó)勢(shì)之強(qiáng)弱不可不慎也即今三營(yíng)大將固亦有百戰(zhàn)已試之人不可輕議至如坐營(yíng)把司掌號(hào)領(lǐng)隊(duì)數(shù)者之名即唐之所謂偏禆宋之所謂首領(lǐng)亦他日以次而備大將之選者頃自國(guó)家多事以來(lái)選設(shè)太濫不無(wú)賢否混雜且人材難得不有以儲(chǔ)之于前則無(wú)以獲用于后昔李光弼起自郭子儀偏禆岳飛起自宗澤首領(lǐng)則其選亦豈可以不慎哉乞勅總督總兵等官修明軍政簡(jiǎn)汰賢否遇闕員必須推訪亷介智勇之士具名奏聞以充不許私相補(bǔ)授重貽后患
  八曰練兵臣觀周之成康皆守成賢主而其事見于書者一則曰詰爾戎兵一則曰張皇六師彼當(dāng)治平之時(shí)尚不敢忘忽武備如此而況多事之際乎我國(guó)家養(yǎng)兵最厚月糧以贍妻子行糧以贍本身不時(shí)賞犒銀兩依期給食衣綿蓋養(yǎng)之于無(wú)事之時(shí)欲用之于有事之日而管軍官員不體朝廷恤軍之心大肆蠶食公行賄賂反以操練為故事如此而求克敵制勝比隆前代何可得哉伏望皇上降勅總督總兵等官嚴(yán)加戒諭仍有似前侵牟軍士妨悞操練者處以軍法示眾勿事姑息臣又見三營(yíng)之制五軍所以肄營(yíng)陣神機(jī)所以肄鎗手三千所以肄廵哨今三營(yíng)各自團(tuán)操則武藝不能相通其臨敵必難相應(yīng)乞?qū)⑷隣I(yíng)軍馬一月同在一處相兼操習(xí)五日凜如對(duì)陣之時(shí)久久成熟庶幾有效臣又聞之軍中老穉相參有名無(wú)實(shí)閑居則虛糜糧賞臨事則負(fù)累精壯乞大行揀選不堪者退回守城精壯者加意訓(xùn)練庶兵將之意相孚而外攘之功可舉也
  九曰尚儉臣觀伊尹之訓(xùn)太甲曰欲敗度縱敗禮又曰慎乃儉徳惟懐永圖而漢史之贊文景二帝亦不過曰恭儉而已是知儉之一字尤守成之主所當(dāng)力行者也伏惟陛下即位之初無(wú)宮室之興無(wú)游幸之舉日講圣學(xué)親攬庶政恭儉之徳可方前王然而民食日艱民俗日薄何哉豈陛下以北人請(qǐng)和國(guó)事稍暇而遂為之少變乎臣又見承平日久禮法漸隳結(jié)婚姻者不計(jì)戶之髙下送喪塟者不循家之有無(wú)閭閻得以服錦繡倡優(yōu)得以飾金寳全無(wú)貴賤之等惟逞驕侈之風(fēng)甚至千日之贏余不禁一物之費(fèi)用如是而求民食之足民風(fēng)之厚不可得巳伏望陛下愈勵(lì)勤儉之徳以先天下仍勅禮部申明舊制凡服食器用各分等第毋行違式通得禁約庶幾民徳歸厚國(guó)富可期
  十曰隆師臣聞先儒周子曰師道立則善人多善人多則朝廷正而天下治矣今府州縣儒學(xué)官皆受朝命以為人師者也祖宗之時(shí)猶重其選或親策而后命之近時(shí)以來(lái)有久在監(jiān)學(xué)懼淹歲月而出身者有偶中副榜因念艱難而就職者有儒士不能應(yīng)鄉(xiāng)薦而干有司以舉任者布列中外多不得人遷延歲時(shí)妨悞后學(xué)九年之間使俊秀子弟長(zhǎng)者老而少者長(zhǎng)甚可惜也無(wú)實(shí)才之用而望濟(jì)天下之事豈不難哉乞勅所司照舊于南北直隸及各布政司推選御史或副使僉事各一員専一提調(diào)學(xué)校造就人才以副皇上求賢圖治之意其各處教官先令提調(diào)學(xué)校官員考核但有文理不通教條不立者就便送部別用其九年考滿到部舉人過數(shù)學(xué)識(shí)異常者所司仍加考察或試以臺(tái)諫之職或授以州邑之長(zhǎng)則人皆盡心才各當(dāng)用時(shí)賢軰出而國(guó)事可辦矣

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