詩為什么要押韻？好像很少有人想過。好像詩天生就該是押韻的。所以反過來，只要押韻就是詩，所以現(xiàn)在出來很多白開水一般的“押韻的詩”。這實(shí)在是小看了漢語詩歌，小看了中國文化。
并不是這世界上所有的詩歌都押韻的。
很多人愛唱日語歌，請(qǐng)回想一下，哪首日語歌是押韻的？日語的詩，幾乎從不押韻。古代的日語詩，講究的是音節(jié)的數(shù)量，四句分別是5、5、7、5，每句只要音節(jié)數(shù)量對(duì)了就行，不管什么韻不韻。朝鮮語最早的詩歌形式——鄉(xiāng)歌，也是這樣。這姑且可叫押音節(jié)數(shù)量。
英語歌曲倒是很多押韻的，但不是全部，大概七八成的樣子。不入歌的詩押韻的就更少了。法語詩歌押韻的不到一半。這些印歐語系的詩歌，更注重的是輕重音的變化組合。因?yàn)樗麄兪侵匾粽Z言，有重音沒聲調(diào)。所以他們的詩歌，講究重音的排列，重、輕、重、輕，或者重、輕、輕、重、輕、輕，您可能馬上聯(lián)想到國標(biāo)舞三步、四步了吧，那就對(duì)了。這姑且可叫押重音。
還有押聲調(diào)的，我國漢藏語系的苗瑤、藏緬、壯侗語族的很多語言，他們的詩歌就是這樣的。比如第一句每個(gè)字音的聲調(diào)分別是1調(diào)、2調(diào)、8調(diào)、4調(diào)、5調(diào)，那么下面一連串的詩句的聲調(diào)都必須是1調(diào)、2調(diào)、8調(diào)、4調(diào)、5調(diào)，而押不押韻根本無所謂。這叫做押調(diào)。
還有押聲母的詩歌，就是每句的第一個(gè)字音的聲母都一樣，蒙古語詩歌就有這種情況。
即使是押韻，也有押頭韻、腰韻、尾韻之分。押頭韻就是詩句的第一個(gè)字音要押韻。押腰韻就是詩句的中間那個(gè)字音要押韻。比如很多滿語詩歌就是押腰韻的。我們漢語的詩歌，是押尾韻的，即：詩句的最后一個(gè)字押韻。
所以押（尾）韻是漢語詩歌的特色！
當(dāng)然，除了漢語，還有很多語言的詩歌是押尾韻的，不過，漢語詩歌的押韻有它深厚的蘊(yùn)涵和獨(dú)特的魅力。
這還要回到開頭的那個(gè)問題：為什么要押（尾）韻？
我們漢語的詩，叫做“詩歌”，因?yàn)槟切┰姳緛矶际强筛璧摹Ｋ赃@事要從音樂說起。
在音樂上，有“主音”的說法，就是歌曲結(jié)束的那個(gè)音，或者說歌曲結(jié)束時(shí)主要的那個(gè)音。在西方學(xué)院派音樂（就是我們熟悉的那些所謂歐洲古典音樂）中，有大調(diào)和小調(diào)之分。大調(diào)就是以1為主音的，小調(diào)就是以6為主音的，大家可以回想一下，是否您所熟悉的西方和中國的現(xiàn)代歌曲，大都是結(jié)束在1或者6上的。歌曲開始的音通常也是主音。主音代表原點(diǎn)，所以回到主音，就代表一個(gè)段落的結(jié)束。主音就是結(jié)束的意思，這是人類心理的習(xí)慣。主音通常有兩個(gè)，另一個(gè)實(shí)際是它的對(duì)稱音，就像二胡的里外弦，所以1的對(duì)稱主音是5，6的對(duì)稱主音是3。我們古代漢語的歌曲，主音并不只1、6兩個(gè)，而是每個(gè)音都可以做主音。
既然主音表示結(jié)束，那么，當(dāng)旋律的音高回到了主音的時(shí)候，就產(chǎn)生了結(jié)束感，但是歌詞的音質(zhì)如果不回來，結(jié)束感是不是將大打折扣？舉個(gè)例子，民歌《茉莉花》，第一句323565165—，結(jié)束在5上，意味著主音是1和5，在結(jié)尾的這個(gè)長5的地方，歌詞是“花”，由于5是拖長的，所以“花”的韻母“ɑ”被拖長。下一句12321615—，結(jié)尾又出現(xiàn)了長5，就是又出現(xiàn)了主音，表示一句話的結(jié)束，這時(shí)候，如果歌詞不是“ɑ”韻母的，就是音高重復(fù)了，但是音質(zhì)沒有重復(fù)，感覺會(huì)很別扭，所以再次使用了“ɑ”韻母的字“花”。此后整首歌都是在長的1或5出現(xiàn)的時(shí)候，就一定出現(xiàn)“ɑ”韻母的字，以加強(qiáng)結(jié)束感?！@就形成了押（尾）韻。
搞明白了押韻的道理，就會(huì)明白，漢語詩歌的押韻，是大有深意的。由于整首詩中，被拖得最長的，就是韻，韻的發(fā)音被夸張、慢化、加強(qiáng)，所以韻的發(fā)音，會(huì)對(duì)整首詩的意境產(chǎn)生重大的影響。這也就是為什么古人最重視押韻的原因。
漢語詩歌的主體，是使用中古音系統(tǒng)進(jìn)行創(chuàng)作的，這個(gè)系統(tǒng)的標(biāo)準(zhǔn)叫“平水韻”，是因?yàn)橐粋€(gè)平水縣人編的字典而得名的。近體詩（即絕句和律詩）是只能押平聲韻的。在平水韻中，有三十個(gè)平聲韻。您去看古代的詩話，古人都說，三十平聲韻各有風(fēng)格，不可亂用。
比如明代謝榛《四溟詩話》說：
詩宜擇韻。若秋、舟，平易之類，作家自然出奇；若眸、甌，粗俗之類，諷誦而無音響；……
清代周濟(jì)《宋四家詞選》說：
東、真韻寬平，支、先韻細(xì)膩，魚、歌韻纏綿，蕭、尤韻感慨，莫草草亂用。
像這樣的言論，數(shù)不勝數(shù)。到了民國時(shí)期，有一批語言學(xué)家站出來，批評(píng)上述說法。舉例說如“江”韻（ɑng），古人說豪放，可是一些悲愁的詩也用“江”韻，比如李白的《靜夜思》，以此證明韻本身并沒有涵義。
現(xiàn)在看起來，這段爭論正是用西方理論解釋中國文化的典型體現(xiàn)。西方現(xiàn)代語言學(xué)之父索緒爾提出了語言學(xué)的幾大原理，其中之一就是語音與語義沒有關(guān)系。這奠定了一百年來現(xiàn)代語言學(xué)的發(fā)展基礎(chǔ)。然而這個(gè)原理是錯(cuò)誤的。不僅是漢語，現(xiàn)在很多語言都已被證實(shí)語音與語言關(guān)系密切。漢語更是自古如此。
上篇文章曾說到《登鸛雀樓》用的是“尤韻”（iou），這個(gè)韻里的字有“秋、游、留、羞、揪、樓、流、悠、求、囚、憂、愁……”，只要把這個(gè)韻中的字集合到一起來看就可以明白這個(gè)韻的語音的涵義了。我們的《現(xiàn)代漢語詞典》、《新華字典》等都是按照英語字母的順序abcdefg排列的，完全打亂了漢語本身的規(guī)律，當(dāng)然大家再也看不出來同一個(gè)韻的內(nèi)在含義的關(guān)聯(lián)了?！坝取表嵱扇齻€(gè)元音構(gòu)成，發(fā)音綿長，口型逐漸合攏，自然有悠長、悠遠(yuǎn)、思悠悠恨悠悠之義。李白的《宣城謝朓樓餞別校叔叔云》、杜甫的《白帝城最高樓》、李清照的《一剪梅》、辛棄疾的《京口北固樓懷古》等這些憂愁之作，都是用的“尤”韻。為什么《靜夜思》用“江”韻？因?yàn)椤敖表嶉_闊，反襯詩人的孤獨(dú)，而李白的痛苦向來是借豪放來抒發(fā)的。
所以古人作詩一定會(huì)慎重選韻，細(xì)膩纏綿的情詩情詞常用閉口的i、u、ü韻：“紅豆生南國，春來發(fā)幾枝”、“昨夜西風(fēng)凋碧樹”、“才下眉頭，卻上心頭”、“不寫情詞不寫詩”……。開朗豪放的言志之作則多用a、o這些開口韻：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”、“不破樓蘭終不還”、“不教胡馬度陰山”、“要留清白在人間”、“數(shù)風(fēng)流人物還看今朝”……。
杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，開頭幾句用的是“肴”韻（ɑo），這個(gè)韻如長聲高呼號(hào)叫，用來表達(dá)詩人看到自己的茅屋屋頂被掀走時(shí)的驚怖。隨后描寫群童搶茅、暴雨如注、一家凍餒，用的是入聲的“職”（i）、“屑”（ue/ie）韻，這兩個(gè)韻都是閉口的，而且入聲短促頓挫，表達(dá)了詩人絕望的心情。此后突然一變，用平聲的“刪”（ɑn）韻，這是一個(gè)開口而且收入鼻音的韻，如呼喊一般：“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士盡歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山？”最后，用入聲的u韻，閉口而頓挫的音，表達(dá)自己的決心：“何時(shí)眼前突兀見此屋，吾廬獨(dú)破受凍死亦足！”看到中國人是用什么發(fā)誓的嗎？用聲音，用入聲閉口的語音！
這些用韻上的講究和奧妙，現(xiàn)在都不為人知了。為什么呢？因?yàn)榇蠹叶祭收b了。朗誦的時(shí)候，語音不會(huì)拖長，所以漢語詩歌押韻的涵義和魅力就顯示不出來。古人的良苦用心，就無處覓知音了。要想體會(huì)古詩的真正涵義，請(qǐng)吟誦之。
