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炳、德、宣、茂、延、西、月、同、志、道、長、遠(yuǎn)、方、可、文、明 共十六個字循環(huán)使用,家譜可惜文化大革命時丟失，這是祖中文人專門記錄。徐氏家譜 徐氏出自贏姓，周朝時為諸侯，封于徐（今江蘇徐州），便以國為姓，居住在江南鳳陽。徐氏名人輩出，漢時有徐摨，吳時有徐順，宋時有徐元黨，元時有徐昭文。元順帝時徐達(dá)輔佐明太祖朱元璋起兵，功成后被封為中山王。徐達(dá)生四子，后裔繁多，分支難以查考，只有次子添福的支派譜牒得以留存。添福六世孫徐飛，家資富厚，為人慷慨，于1511年（明正德六年）從句容遷居崇明，居住在本縣平洋沙東北姚家橋。徐飛四世孫徐浦居響沙郁維和狀南新鎮(zhèn)西南。六世孫含亭居一號吳家沙東北區(qū)殷楊鎮(zhèn)南。九世孫宏謨居殷楊鎮(zhèn)東四 。十世孫汝霖居沈阜沙鰲鎮(zhèn)豎頭街。十一世孫學(xué)洙居響沙侯家鎮(zhèn)東南，學(xué)渠居吳家沙老岸龍王廟東；瑞征居縣城內(nèi)，價增居豐海沙惠隆鎮(zhèn)西。十二世孫景良居沈阜沙鰲鎮(zhèn)北，綏齋居學(xué)洙宅西?。会橹蘧雍蚣益?zhèn)南，竹林居浜鎮(zhèn)北數(shù)十步。十四世孫月橋居吳家沙三貞橋東二 。十五世孫福元居吳家沙倪家廟西南；嘉猷居倪家廟西北，甘霖居209號惠安沙朱倫元圩內(nèi)東老腳洪向東第十三 。 《崇邑徐氏宗系譜》采用宋氏譜法，譜中只記徐達(dá)七世孫徐飛一脈，載一世至二十世。十四世孫云璈，字韻伯，號月橋，優(yōu)廩生，道光時進(jìn)土。十五世孫徐成祺，字引恬，號不更，歷任本縣參議會會長、縣教育會會長、縣通俗教育館館長、尚志女校校長；徐甘霖，字無極，號冶甫，日本關(guān)西大學(xué)法律科畢業(yè)。 《崇邑徐氏宗系譜》最初成書于1855年（清咸豐五年），由月橋修纂。1831年（清光緒七年）念祖、云倬續(xù)修，1920年第十五世孫樹霖再次續(xù)修，分上、中、下三冊。 徐氏今居住本縣有數(shù)處。一部分后裔已移居外地，收藏載本的徐運泉，系十七世孫，為中國民主同盟盟員，長期居住在上海，1984年傳至十九世。 再談中山王徐達(dá)先祖世系 徐國清 徐達(dá)是明朝開國元勛，是我國歷史上一位杰出人物。他的先祖世系是譜牒研究者的重點，更是徐達(dá)后裔迫于解決的關(guān)鍵問題?！吨腥A徐氏通譜》編委成員幾年來尋找到譜書和相關(guān)世系有十多個版本，這些譜書可謂是各有千秋，誰正誰誤，難下定論。探討徐達(dá)先祖世系，必須與《明史?徐達(dá)傳》譜書序文、世系、源流以及有關(guān)書籍記載相結(jié)合，從多角度地加以分析比較和論證，有可能得出比較切合實際的世系，讓人們接受。當(dāng)然，世上也有巧合的事，不能排斥先后有幾位徐達(dá)存在的歷史事實。但是中山武寧王徐達(dá)只有一人，其他幾位徐達(dá)，不能冠中山王頂替，而造成譜書世系世次的紊亂，真假難分，貽誤后世。 有關(guān)徐達(dá)先祖世系的記載：一、山東滕州《徐氏宗譜》卷首20頁，徐章奭作《徐氏分徙序》云：“曰雄萬遷鳳陽生福千，千生敬二，敬二生貴一，貴一生魏公、諱達(dá)、文武兼全、后居右相?！痹撔蜃饔谠琳哪辏?354）秋八月。據(jù)《徐氏古今文化大觀》180頁轉(zhuǎn)載，加以注語云：“原作者是元朝人，但文中有明朝事，疑為后人所增補。”以此證實增補是誤導(dǎo)。二、云陽徐氏始源流《徐氏族譜》載：“雄萬娶方氏，福千商游鳳陽，因入籍追封王爵，敬二追封王爵娶朱氏封夫人，合葬鳳陽拐里，貴一追封王爵娶王氏封夫人，公之子封中山武寧王，為江寧四宗之始祖。”該譜記徐達(dá)為129世，兄弟四人：道、達(dá)、通、遠(yuǎn)。試問一家四代追封王爵，其真實可靠信，只能使人產(chǎn)生疑問（偽造自封）。三、徐建華著《中華姓氏通史?徐姓》114頁載：“其中丹陽（古稱云陽）明初大將徐達(dá)后裔一支就是其中很有代表的一個家族?！庇謸?jù)譜中116頁記載：“徐達(dá)的曾祖父福千，因賈商游于鳳陽遂定居，祖父敬二、父貴一皆因徐達(dá)而封爵?！痹撟V始修于明萬歷11年（1583），大約在八、九代人時才續(xù)譜。徐建華是譜牒學(xué)家，對丹陽《徐氏族譜》為什么隱去徐達(dá)的先祖世系，僅記述從福千起略加介紹，而重點是談徐達(dá)及其后裔。很顯然他已經(jīng)看出世系有問題，不介紹為好，以免繆誤流傳。但是他畫龍點睛一語道破天機，“徐達(dá)的祖輩世居皖南”，這說明不是中山王的先祖世系，是否有誤??？ 徐州徐清義主編《華夏徐氏宗譜》卷一下冊載：“徐達(dá)病危時，還看《徐懋功家譜》，示其長子輝祖，長孫徐欽曰：《徐懋功家譜》為徐家傳家至寶，萬金難買，價值連城，實得之不易，爾后可據(jù)此重修《徐氏家譜》散發(fā)族人，發(fā)揚祖先之勛功偉業(yè)。言畢而卒。因受父、祖遺言，不敢忘懷，譜未修完，輝祖去世。欽繼承父志辭官續(xù)編《徐達(dá)家譜》，譜成定名《中山王徐達(dá)家譜》，共22冊132卷?！苯衲耆聻椴閷ぴ撟V，徐鴻章等專程去安徽壽縣南鄉(xiāng)安豐塘，一無所獲，此處沒有中山王廟，也無徐達(dá)后裔居住，哪有譜書可尋，皆誤導(dǎo)所至也。 徐達(dá)的先祖在南昌豐城縣角陂。據(jù)考證之一，在南京太平門外板倉村徐達(dá)墓前神道碑，是明太祖朱元璋于洪武19年丙（1386）4月御制。經(jīng)朱元璋同五位大臣所研究起草的碑文是可靠可信的，神道碑文是：“大明中山武寧王，姓徐氏、諱達(dá)，南昌府豐城縣角陂人，鳳陽籍?！毙爝_(dá)祖籍在豐城縣角陂，當(dāng)然他的先祖?zhèn)円苍谶@里。證據(jù)二，據(jù)宋代徐經(jīng)孫序云：“至晚唐時諱韜者，唐侍御史世居角陂。子晟因避亂而贅宜黃，生子全扶親喪而歸，葬角陂北水厥，后子孫蕃衍，有由角陂而復(fù)居吳塘，并徙居南蘭栗塘者，其后彼此俱昌，而播于四方者難以悉舉，若諱韜者，實吾徐之鼻祖也?！弊C據(jù)之三，宋柳源居士序云：“后唐韜祖，傳世弈葉，悉因舊本而記之。韜生四子，長曰晁仕唐官侍中；次曰晸青州北海令；四曰旵居中結(jié)；晟其三子也，居角陂，因避黃巢亂，入贅撫州宜黃涂子興，遂涂其姓，晟生全不忍異而祖人之祖，憤然扶二親柩歸，葬喜源坑韜祖墳側(cè)，仍復(fù)故居。全生五子，鄖、陵、鄩、邠、安阝。鄖二子，長晷居宜黃，易姓涂，次邦誥居宜黃前復(fù)姓徐；三鄩改名能，正信鄉(xiāng)吳塘，山水之勝，且近孺子讀書臺遂居焉；四邠改名求徙南蘭上澤莊；五安阝改名搏徙易源栗塘；惟陵祖未離角陂。”證據(jù)之四，徐宗孟序云：“自晚唐時，有若侍御史曰韜，其先世居豐城之角陂也，是為吾之鼻祖也?！备鶕?jù)豐城縣角陂這條線索，我們查到徐達(dá)先祖世系的一些流源。 從側(cè)面了解，在南昌豐城縣還有一位最早的鼻祖是南昌高士徐稚字孺子。一是湖北潛江地區(qū)《徐氏族譜》載：“欽明公之子徐稚即孺子，為南昌角陂始祖，生一子名季登即胤。”徐經(jīng)孫序云：“漢高士徐孺子者居豫章（今南昌）之東湖，讀書于豐城之隆澤寺?！彼瓮⒉尚蛟疲骸芭裳芙夷喜呤?，為豫章鼻祖?！狈都冊啤缎焓献遄V》序云：“今豫章漢處士稚公字孺子，乃為奕世之祖，其子孫宦游不一，有徙居天中上谷、中山蜀郡、晉陽永興、始安閩中、永安始興、東魯羊城、池陽故熟、宛陽、晉熙晉寧、太原、大梁、京兆、楚黃、彭城、武林鄱陽者，皆出南昌派也?！敝x一奎撰《徐氏大會重修譜序》云：“漢末南州高士孺子，史載世居豫章豐城，圖志亦載孺子讀書于南龍澤寺山中，遺址尚存，樂覺溪吳塘山水之勝，而子孫遂家焉?！表w公25世孫徐奮鵬序云：“稚公表漢，韜公耀唐，具載國史，與天垠俱存。”龔鐸作《徐氏合修譜序》云“由高士而下上數(shù)10世有為之，前者知高士之為，孫可信其祖矣。由高士而下數(shù)10世有為之后者，信高士為祖，又可以知其祖孫矣。今其譜牒乃祖高士38世之韜，自韜而下又?jǐn)?shù)30余世派列支分。”據(jù)以上六序所云，班班可考，韜公實屬稚公之后裔無疑也。我的回答是否定的？多篇譜序有攀高枝，移花接木的手法?，F(xiàn)將兩位鼻祖的徐稚與徐韜做個比較分析，便可知曉其中疑點甚多，這便證明他們沒有血緣的世系，只能是人為的世系。 唐代時期豐城富城鄉(xiāng)角陂村即現(xiàn)在秀市鄉(xiāng)潘橋村。徐稚字孺子，江西南昌府豐城人，生于東漢和帝永元11年己亥歲（公元99年），卒于漢靈帝建寧元年戊申歲（168年）歿，享年79歲，尊為豫章始祖，又稱豐城縣角陂鼻祖。徐韜字丕略、號顯齊，生于唐大宗大中四年庚午歲（公元768年）8月初4卯時，唐宣宗大中四年庚午（850年）為唐侍御史授紫金光祿大夫，歿于唐僖宗乾符四年丁酉歲（877年）正月16日寅時歿，享年109歲，葬于今豐城白土鎮(zhèn)隱溪村喜原坑仙人舞掌地形，為源溪始祖，稱為角陂鼻祖。兩年前徐先覺來信說韜公墓址尚存，不可能在同一地點，同一支系中先后出現(xiàn)始祖、鼻祖，這只能說明他們不是同一支系，根本沒有血緣關(guān)系。 徐稚與徐韜之間的年代有669年，譜序所說為38世，平均每世17年又怎樣解釋呢？其真實可靠如何，又出自何處？而徐韜與徐達(dá)（生于1332年）之間有564年，實際只有16世，平均每世35年，譜序所說徐達(dá)非長房傳承可以說合符人類自然繁衍規(guī)律。 還有幾篇與徐達(dá)有關(guān)及其先祖的譜書序文，一并引用，供參考研究。湖北鄂州《徐氏大成宗譜》載明成化16年庚子（1480年），謝一奎為《徐氏大會重修宗譜》序云：“迨我朝魏國公以覺溪之派衍與鳳陽，佐太祖高皇帝棘捷帝業(yè)，玉牒連姻，揄言奚足以盡之哉?！鼻蹇滴?9年戊辰（1688年）之冬，徐思允作《清潭徐氏宗譜》（江西瑞昌縣）序云：“朝夫之從豐城六世而生惟勤，始遷濠州（今鳳陽縣），中山武寧王達(dá)其后也。”清康熙10年辛亥（1671年）春正月，韜公26世孫徐元文撰《修宗譜序》云：“吾肇基伯益，祖高士嗣中山王，載籍可考，而知獨計譜溥也?！焙蠟g陽市徐文來信說：“《尋烏吉潭徐氏族譜》卷一載，達(dá)公之裔孫因避國難于安遠(yuǎn)鴨公潭、仙羊巖，原籍豐城。思溫徙鳳陽，生惟勤，惟勤生達(dá)，徐達(dá)為遺腹子，并無兄弟?！睋?jù)《明史?列傳》卷125載：“徐達(dá)、字天德，濠人、世務(wù)農(nóng)。子四，長子輝祖、次子添福、三子膺緒、四子增壽，長女為文皇帝后、次女代王妃、次安王妃?！边@些序記載，大都與史書碑文基本相合，至今尚未見到《江寧中山王府譜》，還待大家尋查，日后史料聚多，加以補正。 《尋根問祖百家姓》攝制組到徐福故里，采訪到徐福的后裔徐光漢，時年76歲，他說自己是徐福的70世孫，加上徐福先祖60世，他是70加上3世，共133世，這個世次比較合符清理。攝制組還到江蘇江陰梧滕徐霞客家鄉(xiāng)訪問到徐挺生，時年80多歲，他是徐霞客的9世孫，該支尊宋朝徐錮為一世祖，最高26世，最低輩為33世。至徐霞客為117世，全系接通為135世，這支世系也是比較可信。中山王徐達(dá)是多少世？這是大家所關(guān)心的問題，在編委成員曾多次專題討論，但有個別意見還不統(tǒng)一。我根據(jù)江西豐城縣《徐氏族譜》世系，以《新唐書?宰相世系》為證，全面校對改錯，達(dá)到正本清源，中山王徐達(dá)為110世，目前已得到一些地區(qū)徐達(dá)后裔的認(rèn)可，還需進(jìn)一步論證，取得一致認(rèn)可。徐達(dá)后裔已傳至27世，計為137世，故我堅信是正確的世系。 對徐達(dá)世系的探討，認(rèn)為三點可肯定：一是中山王徐達(dá)之父是惟勤，而不是貴一；二是徐達(dá)祖源在南昌豐城角陂（今秀市鄉(xiāng)潘橋村），而不是世居皖南；三是徐達(dá)是徐韜之后裔，同漢徐稚無血緣關(guān)系。這僅是個人經(jīng)通考證之后的愚見，不一完全對，不妥之處敬請批評指教。我真誠希望各地中山王徐達(dá)公后裔積極熱情提供譜書世系，共同完成續(xù)編《徐達(dá)家譜》大業(yè)。血緣世系宋以下比較可靠，較遠(yuǎn)世系不可求也。可能只有相對世系，難有絕對世系，年代久遠(yuǎn)，難以考證。 |
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