《子平真詮》原序

    原文：予自束發(fā)就傅，即喜讀子史諸集，暇則取子平淵海大全略為流覽，亦頗曉其意。然無師授，而于五行生克之理，終若有所未得者。后復(fù)購得《三命通會(huì)》、《星學(xué)大成》諸書，悉心參究，晝夜思維，乃恍然于命之不可不信，而知命之君子當(dāng)有以順受其正。

    解讀：我自從7歲束發(fā)拜師讀書起，就喜歡讀子史一類的文集。有空閑的時(shí)候則取《淵海子平》、《大全》這兩本命理書籍，略微瀏覽幾遍，對其略知一二。但是沒有命師傳授，對五行生克的道理。始終還是有些弄不明白。于是，我又購買了《三命通匯》、《星平大成》等許多命理書籍，認(rèn)真研究，日夜思想，才恍然覺得人生還是有命的，不可不信。知道命運(yùn)的達(dá)人賢士，應(yīng)當(dāng)要像孟子那樣順命而為。

    原文：戊子歲，予由副貢充補(bǔ)官學(xué)教習(xí)，館舍在阜城門右，得交同里章公君安，歡若生平，相得無間，每值館課暇，即詣君安寓談三命，彼此辯難，闡發(fā)無余蘊(yùn)。已而三年期滿，僦居宛平沈明府署，得山陰沈孝瞻先生所著子平手錄三十九篇，不覺爽然自失，悔前次之揣摩未至。遂攜其書示君安，君安慨然嘆曰：“此談子平家真詮也！”

    解讀：戊子那年，我由副貢生補(bǔ)充到官家學(xué)校當(dāng)教習(xí)，校舍在阜城門右邊。在那里我認(rèn)識了同街的章君安，兩人很是談得來，關(guān)系特融洽。只要學(xué)校那邊一有空閑，我就跑到章君安家里跟他談命理。我們相互提問，彼此答辯，將命理書籍里所有的疑難問題都一一討論過。如此過了三年，我當(dāng)教習(xí)的期限也到了，離開學(xué)校我租住在宛平沈明府公署。在那里我有幸讀到了山陰沈孝瞻先生所著的子平命學(xué)手抄本，共三十九篇。讀罷此書，我頓時(shí)覺得從前所學(xué)的東西都沒有什么用了，后悔自己以前怎么就沒有細(xì)想沈氏所說的這些內(nèi)容呢。我拿著這手抄本給章君安看，他看后也大發(fā)感慨地說：“這才是正宗的子平命學(xué)??！”

    原文：先生諱燡燔，成乾隆己未進(jìn)士，天資穎悟，學(xué)業(yè)淵邃，其于造化精微，固神而明之，變化從心者矣。觀其論用神之成敗得失，又用神之因成得敗、因敗得成，用神之必兼看于忌神，與用神先后生克之別，并用神之透與會(huì)支、有情無情、無力無力之辨，疑似毫芒，至詳且悉。是先生一生心血，全注于是，是安可以埋沒哉！

    解讀：沈孝瞻先生，諱號燡燔，清朝乾隆年間的進(jìn)士。他天資過人，悟性很高，學(xué)問淵深，是個(gè)對命理精微非常通曉、能夠變化從心的高人?？此撚蒙竦某蓴〉檬?，用神如何因成得敗，因敗得成，論用神則必兼看忌神，與用神位置的先后及其生克先后的區(qū)別，還有用神的透干與會(huì)支，有情無情、有力無力等諸多問題，都論述得非常細(xì)致和精辟，詳盡而完善。這本書是沈先生一生心血的結(jié)晶，這樣的好東西，怎么能讓它被埋沒于世呢！

    原文：君安爰謀付剞劂，為天下談命者立至當(dāng)不易之準(zhǔn)，而一切影響游移管窺蠡測之智，俱可以不惑。此亦談命家之幸也。且不唯談命家之幸，抑亦天下士君子之幸，何則？人能知命，則營競之心可以息，非分之想可以屏，凡一切富貴窮通壽夭之遭，皆聽之于天，而循循焉各安于義命，以共勉于圣賢之路，豈非士君子之厚幸哉！

    觀于此而君安之不沒人善，公諸同好，其功不亦多乎哉？爰樂序其緣起。

    乾隆四十一年，歲丙申初夏，同里后學(xué)胡琨淖云甫謹(jǐn)識。

    解讀：于是，章君安就謀劃將此手抄本正規(guī)印刷出版，他要以這本書給天底下學(xué)習(xí)命理的人立一個(gè)最完善、最標(biāo)準(zhǔn)的論命法則，使后學(xué)者從此不再受到各種歪理邪說的蠱惑。這也是命理愛好者的一大幸事啊。而且不僅僅是命理愛好者的幸事，還是天下讀書人的幸事。為什么呢？因?yàn)橥ㄟ^學(xué)習(xí)這本書，就可以證明人生有命，而人能確信有命呢，就會(huì)淡化各種貪欲，不做違法之事，不貪非分之財(cái)，不求非分之名，富貴不驕，貧賤不移，威武不屈，淡泊明志，能夠以一顆平常心對待一切，順天命而后盡人事，從而達(dá)到成圣成賢的目的。這難道不是讀書人的一件大幸事嗎？

    看到這一點(diǎn)，章君安又不想埋沒沈孝瞻的善舉，遂將其命學(xué)秘訣公之于眾，他的功勞不也是很大的嗎？于是，我也才樂意給這本書寫序，并說明事情的原委。

    乾隆四十一年（公元1776年），歲在丙申，時(shí)在初夏，同里后學(xué)胡琨淖謹(jǐn)識。