無極化生天地萬物，其時間與空間原是無窮無盡，空間的總集稱為「宇」；而時間的總集則稱為「宙」。


　　為便于紀元，乃在無窮延伸的時間中，取天地循環(huán)終始為一巡，稱為「元」，以「元」作為計算時間的最大單位。其下又分有「會」、「運」、「世」、「年」、「月」、「日」、「時」、「分」、「秒」等單位。


　　其關系如下： 
　?。ㄒ娚媳恚?br>　?。比铡。健。保矔r（辰） 
　?。痹隆。健。常叭?nbsp;
　?。蹦辍。健。保苍?nbsp;
　?。笔馈。健。常澳?nbsp;
　　１運?。健。保彩?nbsp;
　　１會?。健。常斑\?。健。保埃福埃澳?nbsp;
　?。痹。健。保矔。健。保玻梗叮埃澳?nbsp;

　　眾所周知，六十秒為一分鐘；六十分鐘為一小時。然而中國人原來所稱的「時」乃是指「時辰」，而不是「小時」。


　　古人依八卦的觀念，將一時辰刻劃為八等份，每一等份稱為「一刻」，約有十五分鐘。所以一時辰合計為一百二十分鐘。日后為與時辰有所區(qū)別，乃將西洋合六十分鐘的 「Hour」稱為「小時」，因此一時辰即二小時。


　　一日：地球自轉顯示著太陽的出沒，因此有晨、昏、晝、夜的現象，這是最基本的單位──日。一日之中分 為十二時辰，依地支定名而有：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥等時辰。亦即合二十四小時。


　　一月：以月球一次盈虧，約三十日為一月。由于月球繞地球公轉，當太陽和月球在天球上經度相同時，月球的背光面向著地球，所以看不到月光，叫做合朔，定為陰歷月的開始，當月球繞到距日180度時，受光面全部對著地球，我們可見一輪明月，叫做望。月球由朔至望再回到朔平均約29.5日稱為朔望月，此為陰歷月的長度。


　　一年：以十二月為一年。然而月份因以月球周期為準，年的長度以太陽年為準。為使月份與季節(jié)寒暑相配合，因此加上閏月的設計。稱為「陰陽合歷」。農民依照這種歷法進行農事，所以稱為「農歷」；因為緣自夏朝，所以又稱為「夏歷」。


　　積三十年為一世；積十二世為一運；積三十運為一會。


　　「一元」也依十二地支排列，因而有十二會。 一元結束后，接著下一元的開始，宇宙中又開創(chuàng)新天地。謂之「一元復始，萬象更新」。


　　因此，如果以年計算，則「一會」計有一萬零八百年，如下式：
　　１會?。健。常斑\
　?。健。常?運)ｘ１２(世)ｘ３０(年)
　　＝?。保埃福埃澳辏ㄒ姇r運對照表） 


　　「一元」即有十二萬九千六百年，如下式：
　?。痹。健。保矔?br>　　＝?。保?會)ｘ３０(運)ｘ１２(世)ｘ３０(年)
　?。健。保玻梗叮埃澳辏ㄒ姇r運對照表） 


　　天地履一元會，其循環(huán)轉變如下圖（暫缺）： 



　　無極生太極，太極生兩儀，兩儀生四象。 
　　兩儀：子至巳，為六陽；午至亥，為六陰。
　　天地萬物生于子會，極于巳會；衰于午會，而終于亥會。這是陰陽兩儀互為消長的關系。


　　當陽升時，自無入有，而化生萬物；在陰升時，則自有返無，萬物返還無極，如此循環(huán)不已。 


　　四相：天地循環(huán)分「四古」：
　　太古、上古、中古、下古。
　　亥、子、丑三會為太古，是天地之「分」。
　　寅、卯、辰三會為上古，是天地之「化」。
　　巳、午、未三會為中古，是天地之「關」。
　　申、酉、戌三會為下古，是天地之「合」。 


　　自太極生陰陽兩儀，天地為兩儀之大者。天地間的萬物無一不是兩儀所生，無一不是負陰抱陽，四象變通，八卦成形。


　　如一日之中，自子時到午時謂之上午，為陽；從午時到子時謂之下午，為陰。其中又分晨、午、夕、夜，為一日之四象。


　　又如一年中，自冬至后的春生、夏長為陽；夏至后的秋收、冬藏為陰。而春、夏、秋、冬即為一年之四象。


　?。裕?br>

　　大學云：「物有本末，事有終始，知所先后，則近道矣。」當一元會數盡，天地結束，大混沌以后，一元復始，萬象更新。子會再開天，丑會再辟地，寅會再生人，又開創(chuàng)新紀元。如此周期性之循環(huán)，乃是宇宙間自然規(guī)律的功能。



　　而今正是午未交替，為天地之關，如四季之末三秋，如一日之夕陽黃昏……