課堂之于教師，猶如田野之于農(nóng)人、舞臺之于演員，但怎樣的課才是一堂好課？如何上好一堂課？這成為不少教師心頭揮之不去的疑問。一堂理想的課堂三重境界，能一解教師心頭之惑。 理想課堂三境界即：一是人在課中，課在人中；二是人如其課，課如其人；三是人即是課，課即是人。境界越高，課的痕跡越淡，終至無痕。

理想課堂三重境界　

理想課堂第一重境界為：落實有效教育框架，為課堂奠定一個堅實的基礎(chǔ)。 

這成為新教育人進行課堂框架研究的起點，也這正是長期以來人們一直希望尋找到的規(guī)范課堂教學(xué)、提高課堂教學(xué)效率的模式。事實上，自古至今，形形色色的課堂模式層出不窮，但缺乏一個公認的課堂結(jié)構(gòu)，一個可以有針對性地描述課堂、反思課堂、討論課堂的結(jié)構(gòu)。正是因為這一公共課堂話語的缺失，在課堂評議時，參與者往往自說自話，用不同的詞典解釋同一堂課，最終無法通過有效的對話，達成共識。     

這個框架分為教學(xué)目標(biāo)、預(yù)習(xí)作業(yè)、個體學(xué)生學(xué)習(xí)清單和教學(xué)板塊?！邦A(yù)習(xí)”被朱永新稱為這個框架的一大特色，“預(yù)習(xí)是學(xué)生獨立學(xué)習(xí)的機會，不應(yīng)只是為課堂教學(xué)做一些準(zhǔn)備工作，而應(yīng)盡可能地針對所有教學(xué)目標(biāo)，是真正的自主學(xué)習(xí)?！?nbsp;

教師列出個體學(xué)生學(xué)習(xí)清單，也是為了重新確立“教為學(xué)服務(wù)，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)成為課堂的真正核心”的思想。教學(xué)板塊則要求課堂清晰劃分若干板塊，注上每個板塊要解決的目標(biāo)及可能所需時間，在講究必要的節(jié)奏、方式的靈活多樣的基礎(chǔ)上，讓每一分鐘都有所計劃、富有成效。 

理想課堂第二重境界是：發(fā)掘知識這一偉大事物內(nèi)在的魅力。

這里所講的“知識”，不能理解為靜態(tài)的寫在書本上可以朗讀出來的知識，而要視為一個動詞，一個有待重新發(fā)現(xiàn)的事物奧秘，以及發(fā)現(xiàn)這種奧秘的方法和過程。優(yōu)秀的課堂教學(xué)，就是要重現(xiàn)這一神奇的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造的過程。核心是智力挑戰(zhàn)、思維訓(xùn)練。 

理想課堂第三重境界是：知識、社會生活與師生生命的深刻共鳴。 

理想課堂不會停留于人與知識的對話這一維度，而要展開三重對話：人與知識（世界、文本）的對話、人與他者（教師、學(xué)生、其他讀者）的對話、人與自己的對話（反思性的）。 

只有這樣，我們才能說，課堂教學(xué)不僅實現(xiàn)了知識的復(fù)現(xiàn)，而且也實現(xiàn)了人的復(fù)活——師生生命的復(fù)活。

理想的課堂教學(xué)，要讓生命充滿激情，讓學(xué)校煥發(fā)活力

1.品味課堂是教師教學(xué)生命力所在。

課堂學(xué)習(xí)是學(xué)生與教師交流互動的主要場所，教師的教學(xué)觀念、行為藝術(shù)、教學(xué)藝術(shù)、教學(xué)情感等都在課堂中體現(xiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)情趣、思維狀態(tài)、學(xué)習(xí)效果等都在課堂中展示。因此，研究課堂、聚焦課堂、品味課堂是教師教學(xué)的生命力所在。

2.課堂教學(xué)，學(xué)校要建立相適應(yīng)的管理機制。

觀念是行動的指南，機制是管理的保障。要真正實現(xiàn)有效管理、有效教學(xué)、學(xué)校持續(xù)發(fā)展，沒有與新課程相適應(yīng)的機制是難以實現(xiàn)的，即使有也不會持久性的。

3.課堂教學(xué)，學(xué)校要有生命教育理念辦學(xué)。

學(xué)校把教育交給教師，讓教師充滿理想；學(xué)校把創(chuàng)造還給教師，讓教師充滿智慧。教師把課堂還給學(xué)生，讓學(xué)生充滿活力；教師把激情傳給學(xué)生，讓學(xué)生充滿激情。教師用智慧啟迪學(xué)生，讓學(xué)生充滿智慧。

理想的課堂教學(xué)還要落實生命化教育管理的五個維度

抓好自主管理，增強生命的強度；著重活動育人，拓寬生命的寬度；培養(yǎng)愛與感恩，感悟生命的溫度；建立書香校園，奠定生命的高度；發(fā)展特長興趣，增強生命的亮度。

理想的課堂教學(xué)，要把握和領(lǐng)悟的關(guān)鍵詞

1.關(guān)于教育的基本內(nèi)涵。

教育就是培養(yǎng)好習(xí)慣。教育就是使人成為人。

2.關(guān)于教育的價值觀。

教育人生觀：教育人生需要生命的活力，需要生命的激情，需用生命的靈動。這是人成長的要求。

用目標(biāo)去激勵學(xué)生，用活力去感染學(xué)生，用激情去感動學(xué)生，用美德去感化學(xué)生，用創(chuàng)新去吸引學(xué)生，用智慧去啟迪學(xué)生，用文化去豐富學(xué)生，用良知去引導(dǎo)學(xué)生。讓學(xué)生獲得終身發(fā)展必備的基礎(chǔ)知識和技能，并占有人類共享的核心價值觀，沒有教育人生觀是不可能實現(xiàn)教育的理想。

教育的三個維度：傳授知識，開啟智慧，潤澤生命。

優(yōu)質(zhì)教育：凡是能夠很好地適應(yīng)和促進學(xué)生發(fā)展的教育就是優(yōu)質(zhì)教育。

理想的教育：理想的教育就是對教育人性化的追求，是關(guān)注人的生命個體，從而珍視人的身體、心靈、精神及其浸透其中的品質(zhì)。

素質(zhì)教育：發(fā)掘人的潛能，塑造人的品格，促進人的全面發(fā)展的教育。其特征是堅持以人為本和體現(xiàn)全面發(fā)展為本。其方向是面向全體學(xué)生。更加重視個性培養(yǎng)的教育，關(guān)注創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)。是突出精神價值的教育，是關(guān)注中深發(fā)展的教育。

3.關(guān)于學(xué)生觀、教師觀。

學(xué)生觀：樹立時代學(xué)生觀，給學(xué)生培養(yǎng)定位，要把學(xué)生培養(yǎng)成：要有自信自強的性格；要有勇敢有為的探求創(chuàng)新精神；要有團結(jié)合作，共同奮進的氣質(zhì)。

教師觀：教師是學(xué)生發(fā)展的促進者、使學(xué)生成長的引領(lǐng)者、指導(dǎo)者。教師不是只是壟斷者，不是教學(xué)過程唯一執(zhí)行者。

突出的教師：突出的教師是帶著課本，帶著只是面向?qū)W生的；突出的教師講的是教，突出的教師是拿著自己班上的最高分來讓眾人看。

優(yōu)秀的教師：優(yōu)秀的教師是帶著學(xué)生面向教材；優(yōu)秀的教師是引導(dǎo)、是啟發(fā)，優(yōu)秀的教師是拿著自己的平均分來讓眾人看的。

杰出的教師：杰出的教師是帶著學(xué)生面向未來、走向世界的。杰出的教師是讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題解決問題，杰出的老師是用自己班上的倒數(shù)第一來衡量自己。

支撐優(yōu)秀教師的四大支柱：豐厚的文化底蘊支撐其教師的人性；高超的教育智慧支撐起教師的靈性；寬闊的課程視野支撐其教師的活性；高遠的教育理想和職業(yè)境界支撐起教師的詩性。

4.關(guān)于課堂教學(xué)觀。

教學(xué)過程觀：認識過程中，師生情感交融，價值共享，共同創(chuàng)造，共同成長；教學(xué)課堂是學(xué)習(xí)樂園，是學(xué)堂不是講堂。

5.新課程觀。

新課程實施是突顯教學(xué)“三點”：

新課程突顯教學(xué)“亮點”，教師的優(yōu)質(zhì)課表現(xiàn)出先進的教學(xué)理念、厚實的知識底蘊、理性的思辨能力、嫻熟的教學(xué)技能和良好的師生互動，引領(lǐng)教師對教學(xué)的深刻反思。

新課程突顯教研“看點”，這是學(xué)校課堂教學(xué)的水平線，在教學(xué)過程的每一個環(huán)節(jié)中關(guān)注學(xué)生成長，教研組平常的研究課能圍繞教學(xué)中的主題開展研討，不求完美但求有所進展，有所突破。教師在研究中發(fā)展，在發(fā)展中研究。

新課程實施落腳在“實點”，這是學(xué)校課堂教學(xué)的底線，學(xué)校教學(xué)質(zhì)量的高低，關(guān)鍵在于平時的隨堂課，它直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量，學(xué)生是在每一節(jié)隨堂課中逐步成長，抓好隨堂課的質(zhì)量是全面提高教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵。所以說課堂是根。

關(guān)于理想課堂教學(xué)的四種“課堂話語”

其實，關(guān)于課堂教學(xué)的研究，源遠流長。 

為了解決這個難題，當(dāng)代中國的教育界人士也積極投身其中，研究不輟，出現(xiàn)了四種主要的“課堂話語”：“公開課的課堂話語”、“面向應(yīng)試的課堂教學(xué)話語”、“民間校本課堂教學(xué)話語”、“學(xué)院派課堂教學(xué)話語”。

“公開課占據(jù)了公開的、桌面上的話語，面向應(yīng)試的課堂教學(xué)話語則成為桌面下的更日常、更普遍的事實話語?！敝煊佬卤硎荆斑@兩種課堂教學(xué)話語都不是我們想要的理想課堂話語?！?/p>

而后兩種話語正在被越來越多的學(xué)校和教師所接受。它們是以洋思中學(xué)——杜郎口中學(xué)等為代表的民間標(biāo)本課堂改革話語和以葉瀾、鐘啟泉、王榮生、顧冷沅等人為代表的課程理論+實驗的學(xué)院派課堂教學(xué)話語。 

民間的課堂實踐正成為熱潮，日漸從教師的表演改變?yōu)閷W(xué)生的學(xué)習(xí)，從少數(shù)課的卓越表演改變?yōu)樽非竺恳惶谜n的實效，并已經(jīng)取得了令人矚目的成就，“值得關(guān)注和尊敬?！?而學(xué)院派的話語因其復(fù)雜性，一線教師難以理解與掌握，課堂占有率”還很小，“但因為這種話語的歷史深度，以及科學(xué)的態(tài)度，它或許是最有生命力的，并能對明天的課堂教學(xué)產(chǎn)生深遠影響。 　　 

理想課堂教學(xué)中的一個“自我定位” 

擁有這樣一個理想的課堂，讓師生過上一種幸福完整的幸福生活才有了根。 

如果課堂不能給學(xué)生以智慧的挑戰(zhàn)、情感的共鳴、發(fā)現(xiàn)的愉悅，而只是讓他們成為一個容器消極地接受、被動地應(yīng)付，學(xué)生一定不會享受幸福完整的幸福生活；如果不能讓教師的生命在課堂里發(fā)光，魅力不能在課堂里展現(xiàn)，教師只會成為“到死絲方盡的春蠶”和“成灰淚始干的蠟燭”。

“視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長如寇仇而不欲見?！边@是王陽明在數(shù)百年前描述的一種可怕狀態(tài)。為了讓學(xué)生遠離這種認識，新教育人開始了研究：2002年，理想課堂的“六度”（整合度、參與度、親和度、自由度、延展度、練習(xí)度）正式提出；2004年，”構(gòu)筑理想課堂”成為新教育實驗六大行動的重要組成部分；2006年，“有效課堂”、“課堂的多元文化理解”和“風(fēng)格與個性化課堂”的研究目標(biāo)確立；2008年，有效課堂的框架正式在學(xué)校進行田野探索，并錘煉出理想課堂的“三重境界”。