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遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。
[譯文] 中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。 [出典] 南宋 陸游 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》 注： 1、 《秋夜將曉出籬門迎涼有感》陸游
三萬里河?xùn)|入海， 五千仞岳上摩天。
遺民淚盡胡塵里， 南望王師又一年。
2、注釋：
將曉：天將要亮了。
籬門：籬笆的門。
迎涼：出門感到一陣涼風(fēng)。
三萬里:長度，形容它的長，是虛指。河：指黃河。
“ 五千仞”形容它的高。仞(rèn)：古代計算長度的一種單位，周尺八尺或七尺，周尺一尺約合二十三厘米。
岳：指五岳之一西岳華山。岳：指北方泰、恒、嵩、華諸山，一說指東岳泰山和西岳華山。
摩天：迫近高天，形容極高。摩：摩擦、接觸或觸摸。
遺民：指在金占領(lǐng)區(qū)生活的漢族人民，卻認(rèn)同南宋王朝統(tǒng)治的人民。
淚盡：眼淚流干了，形容十分悲慘、痛苦。
胡塵：指金的統(tǒng)治，也指胡人騎兵的鐵蹄踐踏揚(yáng)起的塵土和金朝的暴政。胡：中國古代對北方和西方少數(shù)民族的泛稱。
南望：遠(yuǎn)眺南方。
王師：指宋朝的軍隊。
 3、譯文1：
三萬里長的黃河奔騰向東流入大海，五千仞高的華山聳入云霄上摩青天。中原人民在胡人壓迫下眼淚已流盡，他們盼望王師北伐盼了一年又一年。
譯文2：
三萬里的黃河呵向東注入大海，
五千仞高的華山呵上摩青天。 淪陷區(qū)的遺民眼淚都已哭干了， 眼巴巴地盼望南宋軍隊一年又一年！  5、陸游是南宋愛國詩人，面臨祖國分裂的劇變時代，早懷報國大志，中年從軍西南，壯闊的現(xiàn)實(shí)世界、熱烈的戰(zhàn)地生活，使他的詩歌境界大為開闊。正如他的《示子遹》所追憶的“中年始少悟，漸欲窺宏大”；《九月一日夜讀詩稿有感走筆作歌》所自述的“詩家三昧忽見前，屈賈在眼元?dú)v歷；天機(jī)云錦用在我，剪裁妙處非刀尺”。浩氣吐虹霓，壯懷郁云霞，自然不是那些玩弄半吞半吐雕蟲小技者能望及了。他晚年退居山陰，而志氣不衰，鐵馬冰河，時時入夢，“老驥伏櫪，志在千里”，對中原淪喪的無限憤慨，對廣大民眾命運(yùn)的無限關(guān)切，對南宋統(tǒng)治集團(tuán)茍安誤國的無限痛恨，在這首七絕四句中盡情地傾吐出來。
“河”，指黃河，哺育中華民族的母親；岳，指東岳泰山、中岳嵩山、西岳華山等立地擎天的峰柱。巍巍高山，上接青冥；滔滔大河，奔流入海。兩句一橫一縱，北方中原半個中國的形勝，鮮明突兀、蒼莽無垠地展現(xiàn)在我們眼前。奇?zhèn)邀惖纳胶樱瑯?biāo)志著祖國的可愛，象征著民眾的堅強(qiáng)不屈，已給讀者以豐富的聯(lián)想。然而，如此的山河，如此的人民，卻長期以來淪陷在金朝貴族鐵蹄蹂躪之下，下兩句筆鋒一轉(zhuǎn)，頓覺風(fēng)云突起，詩境向更深遠(yuǎn)的方向開拓?！皽I盡”一詞，千回萬轉(zhuǎn)，中原廣大人民受到壓迫的沉重，經(jīng)受折磨歷程的長久，期望恢復(fù)信念的堅定不移與迫切，都充分表達(dá)出來了。他們年年歲歲盼望著南宋能夠出師北伐，可是歲歲年年此愿落空。當(dāng)然，他們還是不斷地盼望下去。人民的愛國熱忱真如壓在地下的跳蕩火苗，歷久愈熾；而南宋統(tǒng)治集團(tuán)則正醉生夢死于西子湖畔，把大好河山、國恨家仇丟在腦后，可謂心死久矣，又是多么可嘆！后一層意思，在詩中雖未明言點(diǎn)破，強(qiáng)烈的批判精神則躍然可見。
馬英九說，“名字中的英字，原來是全權(quán)服膺的膺，膺有胸懷的意思，九，是九州的意思，就是陸游的詩，‘但悲不見九州同’。”
死去原知萬事空，但悲不見九州同。 王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁。 (陸游臨終作品《示兒》)，馬英九首度坦承父親馬鶴凌期望中國統(tǒng)一。 同是放翁名作，《秋夜將曉出籬門迎涼有感》，那也有意思： 三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天。 遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。 既使迷惘中的P民對“遺民淚盡胡塵里”有著那一絲絲的共鳴，胡塵??！ 但TG有的是自信，“王師北定”？夢囈到天荒地老，海枯石爛吧！ 看著小馬哥壯士暮年，“南望王師”？不如期盼歷史的輪回吧！話說天下合久必分，分久必合……  6、人的精神總是需要一個優(yōu)良的生態(tài)環(huán)境的。在過去的一些年代里，曾有一度將精神的作用無限擴(kuò)大，以為人只要有精神，就可以無往而不勝。而這樣做，卻不需要有一個良好的精神生態(tài)環(huán)境。結(jié)果，就導(dǎo)致精神萬能的錯誤。精神的能動作用是不可低估的，但是，要使精神能夠真正地發(fā)揮其能動作用，還須要有一個良好的精神生態(tài)環(huán)境。所謂精神生態(tài)環(huán)境是我從生態(tài)科學(xué)中借來的詞，又加以改造。它是指精神成長與發(fā)育的物質(zhì)環(huán)境與心理環(huán)境。一種精神狀態(tài)的建立，并不是純主觀的東西，不是單純依靠自己的決心和宣言就可以確立起來的。陸游有一首《書憤》：“早歲那知世事艱，中原北望氣如山。樓船夜雪瓜州渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑。出師一表真名世，千載誰堪伯仲間”？早年收復(fù)失地的決心氣壯如山，經(jīng)過多年的艱難曲折之后，鬢斑氣衰，只能感慨于前人了。陸游的這種精神變遷，就是硬環(huán)境制約的結(jié)果。他希望能為國盡力，可謂有良好的主觀努力。但是，朝廷的軟弱，軍事的失利，特別是沒有支持收復(fù)失地的精神環(huán)境，結(jié)果只能“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。”而他自己則感嘆“世味年來薄似紗”，“江聲不盡英雄恨”。最后留給他兒子一首詩：“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁?！标懹蔚木窬辰缈芍^是高的。但是，這一精神所面臨的是一不良的精神環(huán)境。所以，他只能留下終身遺憾了。  7、美好的大自然，總是文人歌頌描繪的對象，但這種歌頌描寫一旦和愛國深情融合在一起，就會產(chǎn)生巨大的感染力量?！懊髟滤砷g照，清泉石上流”的境界固然美好，但“三萬里河?xùn)|入海，五千仞岳上摩天”的宏偉圖景一當(dāng)和“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的愛國情懷相綰結(jié)，就更能使人蕩氣回腸。又如：“高原水出山河改，戰(zhàn)地風(fēng)來草木腥”（元好問《壬辰十二月車駕東狩后即事》），“絕好江山誰看取，濤聲怒斷浙江潮”（康有為《聞意索三門灣，以兵輪三艘迫浙江有感》）均是將愛國激情與對祖國山河的描繪相結(jié)合。這些詩的思想境界決不是那些純粹陶醉于自然的山水詩可比的。
對于祖國民族歷史、傳統(tǒng)文化習(xí)俗的眷懷稱頌也是愛國主義的一種表現(xiàn)。象《詩經(jīng)》中對同族祖先開創(chuàng)的歷史功績的稱頌、屈原在《離騷》、《遠(yuǎn)游》諸作中多次抒發(fā)的遠(yuǎn)游徘徊臨睨舊鄉(xiāng)而不忍離去的感情、南宋路德章《盱眙旅舍》“漸近中原語音好，不知淮水是天涯”，從語音表達(dá)對故土的眷懷，都表達(dá)了深摯的愛國之情。 由于幾千年的歷史爭斗，改朝換代相更迭，因而眷戀故國之情常在愛國主義文學(xué)作品中流露出來，特別是在民族矛盾激烈時，這種情感尤為深沉濃烈。如南北朝時的庾信，本為梁臣，后出仕西魏，被迫留于北庭，內(nèi)心充滿痛苦，因而他后期的詩賦表達(dá)了對故國深深的眷念。象《哀江南賦》、《擬詠懷》詩就是這方面的代表作。又如五代時的李煜，國破歸宋，從帝王到階下囚，因此后期之作充滿對故國山河宮闕的痛苦眷懷。此外象明末清初的顧炎武、黃宗羲、王夫之、杜浚、屈大均諸人之作，大多表達(dá)了深沉的故國之思。即使是歸順清廷的吳偉業(yè)、錢謙益等人，也常常在作品中流露對故國的思念喟嘆。 憂患意識，獻(xiàn)身精神，抗?fàn)帒B(tài)度，眷戀情懷，它們構(gòu)成了古代愛國主義文學(xué)的主旋律，也是我國古代文學(xué)中最感奮人心、偉大輝煌的一部分。以上四方面也可以說是中國傳統(tǒng)思想文化的重要組成部分，它們和占中國文化主導(dǎo)地位的儒家學(xué)說是完全一致的，特別是與儒家的國家民族觀、社會政治觀、倫理道德觀及士人的處世哲學(xué)等有著直接的淵源。而中國士人大多以經(jīng)世致用、濟(jì)代安民、兼善天下為己任，因此上述四方面也帶有更濃重的士文化的色彩。
8、不管是曹操的《短歌行》：“譬如朝露，去日苦多 ?！倍鸥Φ摹蹲砀栊小罚骸?/span>乃知貧賤別更苦，吞聲躑躅涕淚零。 ”陸游的《秋夜將曉出籬門迎涼有感》：“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！崩钋逭盏摹堵暵暵罚骸?/span>這次第，怎一個愁字了得 ！”放眼望去，中國古典詩詞中，一條橫亙古今的品質(zhì)——對痛苦的深刻體驗(yàn)——這是中國古典詩詞的根，沒有它，中國古典詩詞就會飄起來。“多難興邦”另外一種表現(xiàn)形式是“多難興詩?！敝袊诺湓娫~對痛苦的表現(xiàn)形式可謂多種多樣，汗牛充棟。且每一首好詩，在形式上達(dá)到思維奇觀的同時，又對痛苦的闡述上升到了思想的高度。  9、文學(xué)是溫柔的，慈愛的，美麗的，同時又是剛強(qiáng)的，嚴(yán)肅的，凄美的。文學(xué)的血液里，流淌的是我們祖先的精神，經(jīng)典的經(jīng)脈中，連接的是中華民族的愛國之情?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，汨羅河畔，印下了屈原愛國主義的浪漫足跡；“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已”，滄海無際，激蕩著曹操一統(tǒng)天下的豪邁情懷；“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟”，追索古事，杜甫的心胸少不了對英雄的牽掛；“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，遠(yuǎn)看山河，陸游的眼中流露出對國事的感傷；“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”，一首《滿江紅》，唱出了岳飛收復(fù)河山的決心；“但愿蒼生俱飽暖，不辭辛苦出山林”，一篇《詠煤炭》，表白了于謙心系蒼生的正氣。
回看歷史星空，那些璀璨的星星光芒四射，它們不僅照亮了一顆顆純潔的心靈，更激蕩起無數(shù)仁人志士的報國熱情。“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”，虎門銷煙，充軍伊犁，一首臨別詩，道盡了林則徐挽救民族的豪情。“他年成敗利鈍不計較，但恃鐵血主義報祖國”，投身革命，紹興就義，一篇慷慨的劍歌，述說了秋瑾女子不讓須眉的報國大志；“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”，棄醫(yī)從文，以筆為槍，魯迅用辛辣的文字喚醒了沉睡的國民；“你知道我愛英雄，還愛高山，我愛一幅國旗在風(fēng)中招展”，身逢亂世，不忘國難，聞一多用滿腔的熱情擁抱著硝煙中的祖國；“為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍@土地愛得深沉”，祖國的每一寸土地都牽掛著無數(shù)個赤子的心。他們，是承前啟后的勇士，他們，是中華民族的脊梁。只要文明不落，只要精神不滅，中華民族始終都有堅強(qiáng)的脊梁。 穿越歷史的時空，置身繁榮富強(qiáng)的年代，我們目睹了一個民族的興起，我們體驗(yàn)了祖國強(qiáng)大的榮耀，我們怎能抑制住自己的情懷，不為祖國的興盛而高歌？  10、“白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。”一股久遠(yuǎn)雄渾卻又不失親切熟稔的清風(fēng)飄然而至，穿越了堅硬塵封的時光隧道。踮起腳尖，將我和這個國度曾經(jīng)墜入漫漫沉寂歷史長河中的記憶徐徐打撈。踮起腳尖，使依存茍活於鋼筋水泥中的我們，遙想“昨夜小樓聽春雨，今朝小巷賣杏花”的草根生活滋味，感悟“朝看水東流，暮觀日西墜”的黎民常態(tài)回歸，其表達(dá)闡述的情感寄托正力透紙背，令萬千蒼生折腰沉醉。
踮起腳尖，流淌彌漫的故園情懷讓我們夢縈魂牽。望夫崖上，那位踮起腳尖凝視遠(yuǎn)方的女子，不正是后來哭倒長城的孟姜女嗎？千秋功罪、愛恨離合，早隨歲月飄蕩，兒女情長卻是千古絕唱﹔字里行間，勃發(fā)洋溢著“烽火連三月，家書抵萬金”的惆悵迷茫，踮起腳尖眺看白云親舍的杜甫思念發(fā)妻之心緒卻撼動四方八荒﹔“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。”這位滿頭銀發(fā)、身材佝僂卻踮起腳尖目送孩兒遠(yuǎn)去的老人，正是唐朝詩人孟郊的母親。昔人已經(jīng)隕星作古，寸草心三春暉的母子情結(jié)卻在璀璨詩篇里留待后人詮釋解讀﹔“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還？”一位老態(tài)龍鐘不墜青云之志的異鄉(xiāng)客人正踮起腳尖潑墨吟唱。大宋河山早非趙姓有，王安石勾勒的“兄弟登高、遍插茱萸”圖景及抒發(fā)的心系桑梓情愫卻得以不朽。
踮起腳尖，奔涌漂流的功業(yè)理想讓我們感慨萬千。在大氣磅礴的戰(zhàn)場古道上，一位勵精圖治的國君正踮起腳尖注視著夕陽西下的視閾背景，他就是求賢若渴的齊桓公，盼望管仲早日平安歸國的祝福纏繞心胸，九合諸侯一匡天下的宏愿氤氳血液中﹔“大夢誰先覺，平生我自知。草堂春睡足，窗外日遲遲。”“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的諸葛孔明正踮起腳尖明志致遠(yuǎn)。他也在憧景神往一位賞識重用他的伯樂明君，以指點(diǎn)江山縱橫天下的雄才偉略來酬報賢主的知遇之恩﹔洞庭水畔、岳陽樓上，一位叫范仲淹的文豪正踮起腳尖四顧俯瞰?！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”的抱負(fù)在文章里燒得發(fā)顫，建功立業(yè)的使命足以使?？菔癄€﹔好男兒志在遠(yuǎn)方。廣大莘莘學(xué)子奮發(fā)圖強(qiáng)、臥薪嘗膽，拼搏奮斗中時不時踮起腳尖，揣摩掂量理想離多遠(yuǎn)才會實(shí)現(xiàn)，領(lǐng)略感受著古仁人倡導(dǎo)推崇的“天道酬勤”、“學(xué)達(dá)性天”。
踮起腳尖，折射蘊(yùn)涵的家國夢想讓我們品味厚重沉淀。“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱?！迸l(fā)跣足、行吟澤畔的屈原常常踮起腳尖。“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，維系支撐大夫博大襟懷的正是富國強(qiáng)民的力道理念﹔“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！眽褢鸭ち?、恢弘豪邁的陸游不斷踮起腳尖?！巴鯉煴倍ㄖ性?，家祭無忘告乃翁”的悲情遺憾里，精忠報國之魂得到淋漓盡致?lián)]灑展現(xiàn)﹔“關(guān)山萬里殘宵夢，猶聽江東戰(zhàn)鼓聲。”方嚴(yán)剛正、清正廉潔的林則徐在發(fā)配西行的路上不停踮起腳尖?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”的長吁慨嘆里，一種深沉質(zhì)樸赤子之心感地動天﹔“常思奮不顧身，而殉國家之急?！弊繝柌蝗?、意氣風(fēng)發(fā)的中國80、90后們正踮起腳尖?！伴L江后浪推前浪，一代新人換舊人”，作為國家繼往開來的新生代，他們擁有“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣魄，關(guān)注著災(zāi)區(qū)重建，發(fā)揚(yáng)著“一方有難，八方支援”的傳統(tǒng)美德，點(diǎn)燃了“萬眾一心，眾志成城”的精神火炬，傳遞著“復(fù)興民族、青春中國”的時代夢想，拳拳中國心，殷殷炎黃情永駐心靈間。 踮起腳尖，浮想聯(lián)翩，總讓我們尋覓游走在故園情懷、功業(yè)理想和家園夢想之間。踮起腳尖，容納了幾多人生悲喜，綿延了多少生命激情，這又是中華民族前世今生最美麗的崇拜圖騰?？?，神州大地正掀起滾滾波瀾……（作者：湖南科技大學(xué)法學(xué)院董永亮）
 11、水滔滔，流走了“九州生氣恃風(fēng)雷，萬馬齊喑究可哀”的憂愁；風(fēng)悠悠，吹去了“國破山河在，城春草木深”的悲憤；云卷卷，捎走了“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”的渴望……
 12、 輕輕推開那扇門，透過無邊的蒼穹，我第一眼看到的就是他。
第一眼，就令我折服。 高山流水，他將其凝聚在字里行間；千古英雄，他將其鐫刻于詩歌詞賦。他是人間的文曲星，驚世才華幾人能及?他更是偉大的愛國者，壯志豪情誰可比擬? 輕輕推開那扇門，他的心里—片凄涼，似秋風(fēng)拂過，留下滿地落花。早已厭倦無情戰(zhàn)爭的他，看著水深火熱中的同胞，怎能不痛心疾首?“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年?！蹦陱?fù)一年的等待，何時才能開出絢麗的花朵? 輕輕推開那扇門，眼前的他，早已是風(fēng)燭殘年的老叟，當(dāng)年的威武早已蕩然無存。渾濁的淚水溢滿眼眶。微微顫抖的手艱難地握住那枝曾經(jīng)潑墨揮灑的筆，筆尖劃過紙面留下的一道道墨痕，不正是他心中那些抹不去的累累傷痕嗎?“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”，這竟成了他的千古絕唱! 何苦?莫如李白“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”；莫如陶淵明“歸去來兮，潛心山水，與世無爭”。為何要走上這條寫滿苦澀、悲痛的道路?人生苦短，何不多一點(diǎn)歡樂? 一面是安閑舒適的田園生活，一面是艱苦卓絕的復(fù)國之路，命運(yùn)讓他抉擇，他毅然選擇了后者。盡管，他知道，這個選擇也許需要他以整個生命來捍衛(wèi)。 我明白，他早已看破世俗的一切，他眷戀的絕不是榮華富貴。 他深深地知道，他是南宋的子民，體內(nèi)流淌的是南宋的血液，保家衛(wèi)國是他的職責(zé)，抗金復(fù)宋是他的使命! 他憤怒，當(dāng)金人的鐵騎肆虐中原；他痛心，骨肉同胞流離失所；他焦慮，宮院里依舊歌舞升平；他執(zhí)著，那片至死不變的忠心和茅屋中那份純潔的守望。 春色滿園，他關(guān)注的只有那來自邊疆的戰(zhàn)訊，但每次他得到的都是一番徹骨的痛惜，即使再美的景致，也只能成為他的焦愁，在詩詞中的情感寄托；烈日炎炎，高懸的太陽是他沖天的怒氣，似乎要烤盡殘暴的金兵；秋高氣爽，可在他的心中，只能是倍添凄涼；冰凍三尺，皚皚白雪，也掩蓋不了他內(nèi)心的萬丈豪情。 輕輕推開那扇門，他的心之門，我看到的是一腔沸騰的熱血，感受到的是一顆熾熱的愛國心!雖然，他早已逝去，但他的靈魂依然長存；他的精神，依然激勵著無數(shù)仁人志士。 輕輕推開那扇門，仰望歷史的星空，他就是那顆長久不落的明星，他的光輝映照著華夏大地。他將會是我們心中那個永遠(yuǎn)的唯一! 他是血色的翡翠，縱覽古今，誰能與他相媲美；他是涅槃的鳳凰，橫觀天下，誰能與他共光輝? 陸游，好一個“氣吞殘?zhí)敗钡蔫F血男兒!
13、中國，屹立于世界民族之林，由盛到衰再到盛，其中，飽含了多少淚與血的故事，其中，記載了多少傳與奇的篇章。中國經(jīng)過幾十年的勵精圖治，已越發(fā)強(qiáng)盛，猶如一條巨龍飛向天空，向世界大聲宣布：中國，要以強(qiáng)盛的國力贏得世界！ 中國是一個有幾千年文明歷史的古老民族，唐詩宋詞元曲是這個古老民族歷代前賢精心培育的文學(xué)奇葩。我讀范成大的“忍淚失聲詢使者，幾時真有六軍來”，讀陸游的“遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年”，讀杜甫的“感時花濺淚，恨別鳥驚心”，無不感受到詩人至死不渝的拳拳的愛國之心。 我沿著黃河與長江的源頭，漂流而下，從《詩經(jīng)》“坎坎代擅”的江邊，到《史記》“金戈鐵馬”的楚河漢界，從酈道元的《水經(jīng)注》到蘇軾的《大江東去》，我看青藏高原脈動的祖國，看黃土高原起伏的祖國，看煙花蒼茫，千帆競發(fā)，百舸爭流的祖國，看群峰騰躍，平原奔馳，長河揚(yáng)鞭的祖國…… 我在爬滿甲骨文的神鼎之上，讀祖國跳躍的靈性；在布滿烽火的長城之上，讀祖國青春的豪邁；在綴滿詩歌與科學(xué)的大地之上，讀祖國壯年的成熟。 我以岳飛的一闕《滿江紅》，以文天祥的一曲《正氣歌》，以魯迅的一聲《吶喊》，唱響不屈的脊梁與骨氣，唱響不屈的尊嚴(yán)與神圣！ |
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