山西古代建筑巡禮

太原  張少鯤 / Zhang Shaokun

    山西是華夏文明的發(fā)源地之一，建筑歷史源遠流長。作為歷史文化與藝術(shù)的重要物質(zhì)載體，山西古建筑凝聚和積淀了數(shù)千年中華文明的精華。其數(shù)量和質(zhì)量不僅高居全國之首，而且那些依附在古建筑中的彩塑、壁畫、琉璃數(shù)量之多、藝術(shù)之精，也堪獨步華夏。它們是三晉大地上立體的歷史畫卷，是中國古代建筑藝術(shù)史中不可或缺的璀璨華章！

    作為全國地上文物最為豐富的文物大省，山西各類古代建筑現(xiàn)存18418處，是全國古建數(shù)量最多的省份，從寺觀廟宇殿堂、城池民居衙署到樓塔橋梁陵墓以至石窟寺等，門類齊全，享有“中國古代建筑的寶庫”美譽。其中木結(jié)構(gòu)建筑達9053處，就唐、五代、宋、遼、金時期的建筑而言，全國共146座，山西就有106座，占其總數(shù)的72.6%。這些建筑的分布，數(shù)量上以長治市、晉城市為冠，建筑規(guī)模以雁北地區(qū)和大同市為首，時代上當(dāng)數(shù)五臺縣南禪寺最早。

    倘徉在山西的城邑鄉(xiāng)村，紅墻綠瓦、勾心斗角、翼角如飛的古建筑隨處可見。唐代的雄渾壯麗，宋金的謹嚴(yán)端麗，明清的精細華麗，無不給人以平和或凝重、沖融或繁麗、莊重或清秀的美感！

寺觀、樓閣

    在我國，唐代以前的木結(jié)構(gòu)建筑實例已蕩然無存。我們只能通過房址、城池等建筑遺跡和石窟寺、出土文物上的一些間接實物資料以及文獻資料來探尋早期中國建筑發(fā)展的雪泥鴻爪。

    唐代是中國傳統(tǒng)建筑藝術(shù)的一個發(fā)展高峰期，其建筑規(guī)模宏大，樸實雄渾，豪放壯麗。然而，殊為可惜的是目前全國僅山西完整地保存有4座唐代木結(jié)構(gòu)建筑，這也是迄今能看到的中國古代木結(jié)構(gòu)建筑最早的實例。

    五臺縣南禪寺大殿，建于唐德宗建中三年（782年），面闊、進深各三間，平面近正方形，單檐歇山頂，是我國現(xiàn)存最早的木構(gòu)建筑。其屋坡為中國古代建筑中最平緩者。整個建筑比例勻稱，造型雄渾古樸。

    五臺縣佛光寺東大殿為唐宣宗大中十一年（857年）重建，面闊七間，進深四間，單檐廡殿頂，乃一座中型殿堂，屋坡舉折圓和舒緩，曲線優(yōu)美。整個殿宇形體壯觀，雄偉古樸，結(jié)構(gòu)精巧，技藝純熟，為我國唐代木結(jié)構(gòu)建筑代表作。

另外兩座唐代建筑分別是芮城縣廣仁王廟正殿、平順縣天臺庵正殿。它們雖都是一些規(guī)模不大的中小型殿堂，遠不能代表唐代的建筑風(fēng)貌，但其造型水平已足令人驚嘆。

    五代十國，歷史短暫，戰(zhàn)亂頻仍，木構(gòu)建筑遺存極少，全國共保存有4座五代時期的木構(gòu)建筑，其中3座在山西，即：后唐同光三年(925年)的平順縣龍門寺西配殿、后晉天福五年(940年)的平順縣大云院正殿、北漢天會七年(962年)的平遙縣鎮(zhèn)國寺萬佛殿，彌足珍貴。

龍門寺西配殿位于平順縣城西北20公里的石城鄉(xiāng)龍門山腰，為小三間四架椽屋，單檐懸山頂。該殿梁架結(jié)構(gòu)簡潔古樸，構(gòu)件加工精細，殿頂舉折平緩，許多構(gòu)件與手法都襲唐制，唯脊部平梁上所增駝峰及侏儒柱乃五代新構(gòu)。殿雖不大，然年代確切，形制稀有，是我國現(xiàn)存唐、五代建筑中唯一的一座懸山式殿宇。

    大云院彌陀殿位于平順縣城西北20公里的石灰村雙峰山腰，平面呈方形，面寬三間，單檐歇山頂。殿宇開間較大，出檐深遠，給人以雄壯穩(wěn)定之感。殿內(nèi)梁架使用的駝峰構(gòu)件形制有8種之多，為別處所沒有。

    鎮(zhèn)國寺位于平遙縣城以北15公里處的郝洞村。寺內(nèi)兩進院落，萬佛殿居中。殿平面呈方形，面寬、進深各三間，單檐歇山頂。其梁架用材巨大，斗拱的高度超過柱高的三分之二，頗為罕見。

    宋、遼、金時期的山西古建筑保存有99座。在建筑風(fēng)格上，宋代建筑逐漸脫離了唐代剛健質(zhì)樸的特點，傾向于華彩豐麗，做法上也逐漸程式化，因而顯得秀柔有余而雄渾不足。金代建筑承襲宋代風(fēng)格，傾向于華靡精巧。遼代建筑則更多地受唐風(fēng)影響，開朗雄健。

    太原晉祠圣母殿坐落于晉祠景區(qū)西隅，創(chuàng)建于北宋太平興國九年（984年），崇寧元年（1102年）重修。該殿高19米，面寬七間，進深六間，重檐歇山頂，氣勢壯觀。其前檐進深兩間，十分寬敞，乃極少見的做法。四周圍廊則為宋《營造法式》“副階周箍”規(guī)制的國內(nèi)最早實例。而殿前檐柱上的木雕盤龍柱也堪稱全國現(xiàn)存最早實例。圣母殿前的魚沼飛梁，乃方形池上的一個十字形板橋。其造型之殊，偶見于古畫，作為實例，可謂國內(nèi)僅見。

    大同華嚴(yán)寺大雄寶殿為上寺的主要建筑，建于遼清寧八年（1062年），遼末毀于兵燹，金天眷三年（1140年）重修，仍為遼代風(fēng)格。大殿面寬九間，進深五間，單檐廡殿頂，建筑面積1473平方米，是中國現(xiàn)存最大的遼金佛殿。殿頂?shù)镍|吻高達4.5米，筒瓦長80厘米，重約27公斤。其建筑的結(jié)構(gòu)手法沿襲唐代，呈現(xiàn)出簡樸渾厚的風(fēng)格。

薄迦教藏殿建于遼重熙七年（1038年），是華嚴(yán)寺下寺主殿，面闊五間，進深四間，出檐深遠，舉折平緩，單檐廡殿頂。殿內(nèi)外共有斗拱8種，式樣古樸，手法洗練，具唐代簡樸渾厚風(fēng)格。該殿最引人注目的是殿內(nèi)四周環(huán)壁建有兩層38間樓閣式藏經(jīng)壁櫥（內(nèi)藏佛經(jīng)1300余冊），全部為木構(gòu)建筑。它不僅是國內(nèi)唯一保存完好的遼代壁藏，在建筑上具有高度的研究價值，更是一座玲瓏剔透、巧奪天工的藝術(shù)品，堪稱宋遼小木作的杰出代表。

    朔州崇福寺彌陀殿建于金皇統(tǒng)三年（1143年），面闊七間，進深四間，單檐歇山頂。檐下懸有金大定二十四年（1184年）制“彌陀殿”匾一塊。殿的前檐五間，全用格扇和橫披裝修。格扇三抹，線角古樸，欞花圖案達15種之多，且制作雕鏤之精，非名師不能為，堪稱現(xiàn)存古建筑實例中之精品。其背面明間及左右梢間安板門三道，亦極為少見。朔州地處雁北，風(fēng)沙尤多，而彌陀殿上這些極易損毀的格扇欞花和殿頂鴟吻脊飾，歷經(jīng)800年風(fēng)雨滄桑仍基本完好，實屬難得。

    山西元代建筑多達350余座，高居全國首位。在繼承唐宋以來的傳統(tǒng)基礎(chǔ)上又增添了不少新的因素。其官式建筑仍采用滿堂柱網(wǎng)，斗拱的作用減弱，比例漸小，補間鋪作進一步增多，而一些地方建筑則繼承金代特點，結(jié)構(gòu)上使用大內(nèi)額構(gòu)架，并大膽運用減柱、移柱法和圓木、彎料，自由奔放。

    聞名中外的芮城縣永樂宮，是我國元代建筑中的珍品和元初道教全真派的三大宮觀之一。原址在城西22公里處的永樂鎮(zhèn)，后因三門峽黃河水利工程，在1959年至1965年遷至今芮城縣城北3公里處的龍泉村。據(jù)有關(guān)記載，永樂宮1247年開始建造，至1358年才完工，施工期長達110多年，幾乎與元朝歷史共始終。永樂宮建筑規(guī)模宏偉，殿閣巍峨。在其中軸線上自南至北依次排列著龍虎殿（無極門）、三清殿（無極殿）、純陽殿（混成殿）、重陽殿（七真殿）5座主體建筑，除山門為清代重建外，其余4座均為元代遺物。兩側(cè)無配殿，布局形式比較少見。永樂宮總占地面積86000平方米，是目前保存最為完整的道教宮觀。宮內(nèi)建筑用材依循規(guī)制，制作精細，是元代官式風(fēng)格的代表作。

    古代衙署現(xiàn)存實例甚少，大都是清代所建，新絳縣的元代絳州府衙是中國現(xiàn)存最早的此類建筑實例?；糁葜菔鸫筇脛t是中國保存最完好的州級衙署建筑。大堂為元代懸山式建筑，面寬五間，前設(shè)敞廳，三面圍墻。殿內(nèi)空間寬敞，梁架結(jié)構(gòu)奇巧，是研究古代州府衙署建筑的重要依據(jù)。

    明清建筑在山西境內(nèi)隨處可見，門類齊備，計約8500余座，其中解(）州關(guān)帝廟、萬榮飛云樓 、渾源懸空寺、佛教名山五臺山建筑群、道教圣地北岳恒山建筑群等都是這一時期的代表性建筑。

其他建筑形式

    在山西古代建筑中，城池和民居也占有很重要的地位，據(jù)統(tǒng)計其總數(shù)有1356處，其中著名的有被列入“世界文化遺產(chǎn)”的平遙古城、我國現(xiàn)存最早的民居——高平市陳嶇鎮(zhèn)中莊村元代民居以及襄汾縣丁村民居、祁縣喬家大院、靈石王家大院等。

    山西是我國戲曲發(fā)源地之一，臨汾（古稱平陽）被稱為元雜劇的搖籃。山西保存有元、明、清戲臺2888座。山西高平市金代二郎廟戲臺是現(xiàn)存最早的戲臺，全國目前發(fā)現(xiàn)的8座元代戲臺也都在山西，其中著名的有臨汾市魏村牛王廟戲臺和東羊后土廟戲臺、永濟市三郎廟戲臺、翼城喬澤廟戲臺等。這些戲臺多采用樂樓形式，平面呈方形，三面有墻，正面為臺口，無前后場之分。建筑結(jié)構(gòu)為“井”字形框架，枋上施斗拱。頂部有單檐歇山、十字歇山式等。戲臺大小不等，結(jié)構(gòu)各有特色。所有這些對研究金元時期戲曲的發(fā)展，尤其是古平陽一帶戲劇發(fā)展，都是十分可貴的。明清戲臺幾乎遍及山西各地，比較典型的有介休祆神樓內(nèi)戲臺、萬榮后土廟品字形戲臺等。

塔  在山西古代建筑中可謂自成體系，數(shù)量多達585座。按結(jié)構(gòu)分有磚、石、木、銅、鐵、琉璃等。按用途分有舍利塔、經(jīng)塔、紀(jì)念塔、風(fēng)水塔等。按形制分有方形、圓形、六角形、八角形。按式樣分有樓閣式、密檐式、墓塔式、喇嘛式及單層、多層、實心、空心等。在這些古塔中，太原市天龍山北齊童子寺燃燈塔、五臺縣佛光寺北魏祖師塔、長子縣法興寺唐代舍利塔、平順縣海會院唐代明慧大師塔、運城市唐代泛舟禪師塔、應(yīng)縣佛宮寺遼代釋迦塔、靈丘縣覺山寺遼代舍利塔、太原市開化寺宋代連理塔、渾源縣金代圓覺寺塔、洪洞縣廣勝寺明代飛虹琉璃塔、五臺山塔院寺明代喇嘛塔等，無論是其形制、外觀，還是內(nèi)部結(jié)構(gòu)、建筑裝飾，都各具特色。

石窟寺的開鑿緣起于佛教，興起于北朝。山西境內(nèi)的石窟寺共有300余處，比較著名的有北魏大同云岡石窟、唐代太原天龍山石窟和元代龍山石窟等。云岡石窟位于大同市西郊武周山北崖，依山而鑿，東西長約1公里，現(xiàn)存洞窟53個，大小造像51000多尊。整個石窟氣魄宏大，外觀莊嚴(yán)，雕工細膩，主題突出，與敦煌石窟、龍門石窟并稱為中國三大石窟。龍山石窟在太原市西南23公里的龍山之中，是我國稀有的道教石窟，由元代著名道士披云子宋德芳主持開鑿，整個石窟造像渾厚古樸，共3層8窟，是研究全真教發(fā)展和道教藝術(shù)的可貴遺存。

山西境內(nèi)的長城共有3500公里，目前保存基本完好的和墻體比較明顯的有2500公里左右，分布在全省40個縣。其中最早的為戰(zhàn)國趙長城，現(xiàn)有遺跡50余公里，漢、北朝、隋、唐、明、清時期均有修葺增補。我國修筑長城的歷史，一般認為結(jié)束于明代，在山西吉縣黃河壺口瀑布附近發(fā)現(xiàn)的清同治年間修筑的長城，是我國現(xiàn)存的一條清代長城。目前山西境內(nèi)代縣雁門關(guān)、百草口、靈丘縣廣武、平定縣娘子關(guān)段的長城關(guān)隘仍保存完好。

壁畫、彩塑

    作為我國歷史上佛教和道教活動最發(fā)達的省份之一，山西的寺觀建筑遍及域內(nèi)，寺觀壁畫多達27259平方米，分布在近百座寺廟之中，其數(shù)量之多、歷史之久、藝術(shù)之精，均為全國所僅見。有許多作品不僅是我國美術(shù)史上的杰作，也是僅見的孤例，充分展現(xiàn)了中國繪畫藝術(shù)的卓越成就。 

    五臺山佛光寺東大殿內(nèi)的拱眼壁和明間佛座背面保存有晚唐壁畫61.68平方米，平順縣大云院彌陀殿內(nèi)尚存五代壁畫46.8平方米。 它們是我國古代寺觀壁畫中僅存的唐、五代遺作，雖已殘損，畫藝頗精，可謂稀世奇珍。

全省現(xiàn)存宋、遼、金時期壁畫共計924.49平方米，著名的有高平市開化寺大雄寶殿內(nèi)宋代壁畫、應(yīng)縣佛宮寺釋迦塔底層和靈丘覺山寺塔內(nèi)遼代壁畫、繁峙巖山寺和朔州崇福寺的金代壁畫。它們集中反映了宋、遼、金時期壁畫藝術(shù)的成就，彌足珍貴。

元代的寺觀壁畫面積約1800平方米，冠絕全國。其中芮城縣永樂宮、稷山縣青龍寺、洪洞縣廣勝寺水神廟、汾陽縣五岳廟、高平市萬壽宮內(nèi)的壁畫以及現(xiàn)存北京故宮的稷山縣興化寺《七佛圖》等都是元代寺觀壁畫的代表作。

山西古代彩塑多達12712尊，遍布全省各地，數(shù)量之多，國內(nèi)罕有比肩，故被譽為“中國彩塑藝術(shù)博物館”。山西古代彩塑，自唐至清，歷代皆備，綿延不斷，精彩紛呈，它不僅充分展現(xiàn)了“周家樣”以后千余年彩塑藝術(shù)發(fā)展的廣闊圖景，而且它與我國早期的石窟彩塑藝術(shù)前后相連接，呈現(xiàn)出我國古代彩塑藝術(shù)發(fā)展的完整體系。

中國現(xiàn)存的寺觀彩塑以唐代為最早，而山西晚唐、五代彩塑則以五臺縣南禪寺、佛光寺、晉城市青蓮寺及平遙縣鎮(zhèn)國寺為代表。 它們是我國除敦煌莫高窟之外寺觀廟堂中僅見的唐、五代彩塑珍品，造型優(yōu)美，比例和諧，服飾簡潔，衣紋流暢，莊重豐滿，氣勢雄健，極富時代精神。

宋代彩塑世俗氣息十分濃郁，顯得靈秀、閑適，少卻了莊嚴(yán)感、神圣感。山西這一時期保存完好的塑像獨步海內(nèi)，其中晉祠圣母殿、長子縣法興寺、崇慶寺彩塑等皆為這一時期的優(yōu)秀作品。

山西遼代彩塑代表作首推大同市下華嚴(yán)寺佛教塑像。其造型之生動、神態(tài)之靈敏，都超越了宗教偶像的格局。

金代承襲宋、遼造像傳統(tǒng)而有新的發(fā)展，特別是在造像題材上更為多樣化，出現(xiàn)了一些新的佛教群像，如大同市善化寺大雄寶殿梵王、帝釋諸天群塑。

    元、明、清時期，山西寺觀彩塑不僅保存數(shù)量巨大（約近12000尊），而且題材更為豐富，其中有不少是馳譽全國的佳作，如晉城市玉皇廟元代二十八星宿彩塑和平遙縣雙林寺千佛殿、隰縣小西天、長治觀音堂等明代彩塑均為這一時期精品。這些彩塑或場面壯闊、繁縟富麗，或玲瓏精致，實為研究我國元、明、清彩塑藝術(shù)不可或缺的珍貴實物。

    作為“凝固的音樂”，山西古建筑這部華美的樂章，在中國的歷史舞臺上已經(jīng)演奏了數(shù)千年。作為凝固的歷史，它展示著中華民族燦爛文明的不朽魅力。                   

（本段完）