5月31日凌晨1點(diǎn)59分，北京市朝陽(yáng)區(qū)一幢6層小樓內(nèi)，一位95歲目盲耳聵的老人離開(kāi)了居住五十余年的小屋，穿著他喜歡的中山裝，靜靜地往生西方。給人們留下了這樣的詩(shī)句：“夢(mèng)解紅樓日月長(zhǎng)，奇情異彩細(xì)參商。零箋碎墨皆堪念，中有微懷一瓣香。

這位老人就是周汝昌先生。

周汝昌先生是著名學(xué)者、古典詩(shī)詞專(zhuān)家，是繼胡適等諸先生之后，新中國(guó)研究《紅樓夢(mèng)》的第一人，考證派主力和集大成者，以紅學(xué)研究、曹學(xué)研究享譽(yù)海內(nèi)外。其實(shí)，周汝昌先生還是一位頗具個(gè)人面目的學(xué)者書(shū)法家。

我喜歡周汝昌先生的書(shū)法，始于20余年前購(gòu)得的閻正主編的《中國(guó)當(dāng)代書(shū)法大觀》，序言就是周汝昌先生撰文并手書(shū)，其書(shū)法的灑脫、遒健、勁挺，深深的印在我的腦海里。后來(lái)在舊書(shū)攤淘得人民美術(shù)出版社1979年5月出版的《石頭記人物畫(huà)》，劉旦宅繪畫(huà)，周汝昌題詩(shī)，一畫(huà)一詩(shī)，共40幅，珠聯(lián)璧合，相得益彰。再后來(lái)就是書(shū)海出版社2004年9月出版的《詩(shī)紅墨翠——周汝昌詠紅手跡》，這本書(shū)共收入先生113篇題詠之作，是至今為止唯一一部全面反映周汝昌學(xué)術(shù)成果與詩(shī)書(shū)藝術(shù)的作品集。

關(guān)于《詩(shī)紅墨翠》的創(chuàng)作過(guò)程，周汝昌先生在自序中說(shuō)道：

中華古歷歲次壬午，我行年85齡，視力僅右目有1/3的微光，仍不服老，逐日寫(xiě)作。有時(shí)精力好，燈下還拾起毛筆，不愿將平生喜愛(ài)的書(shū)法拋得太荒，寫(xiě)不成字。于是，每到晚間，與老伴淑仁商量，請(qǐng)她幫我“做書(shū)童”，并詢(xún)問(wèn)她寫(xiě)些什么詞句好。

有一回，想“詞兒”想不出合意的了，忽然她提議說(shuō)：“還是你的本行本業(yè)，就寫(xiě)題《紅樓》的詩(shī)，豈不比別的更有意思？”這話觸動(dòng)了我的情懷，一時(shí)興起，就答言說(shuō)：“好，你念一個(gè)《紅樓》人名，我就題一首七言絕句，即席即興，口占信筆，不打草，不停頓，不苦思冥索，不敷衍湊句，不引用自己原來(lái)的詩(shī)句……試試才思還能如昔時(shí)的'倚馬立成’否？”

就這樣，我們就開(kāi)始了這個(gè)小小的“作業(yè)”計(jì)劃。

                    （青年周汝昌與夫人）

似乎也沒(méi)有過(guò)太久，斷斷續(xù)續(xù)，或多或少就積累了百余幅新詩(shī)新字。因?yàn)槲蚁矚g108符合雪芹原書(shū)“九品十二釵”的構(gòu)局，便選了108幅作為定本。這些幅當(dāng)中，大體還算完整，只一二個(gè)別處有誤筆或脫字，未傷全部精神……

這108幅書(shū)法詩(shī)作的一段經(jīng)歷，至今如在目前，而淑仁已逝。女兒們想起這一大卷，打開(kāi)看看，方覺(jué)得真是一項(xiàng)不可再得的藝術(shù)財(cái)富了——因?yàn)橹两裰欢旯饩?，我目已壞到?xiě)不成字了。大家商量，應(yīng)先將這一項(xiàng)印出來(lái)作為第一冊(cè)書(shū)法集，并配以照片，略見(jiàn)我平生的文化藝術(shù)之履印與范圍。因取名曰“詩(shī)紅翠墨”——是詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、音律諸多方面痕跡，綜合展現(xiàn)一個(gè)概貌，也為了紀(jì)念結(jié)發(fā)之妻淑仁80冥壽。

自謙不是書(shū)法家的周汝昌先生，少時(shí)即醉心歐楷筆法，20歲后又致力于唐人寫(xiě)經(jīng)，平生所臨習(xí)多是右軍帖，深研《蘭亭》，得右軍真脈。其書(shū)以帖為宗，強(qiáng)調(diào)不能有字無(wú)筆，行筆中兼?zhèn)浔痰暮裰兀堄酗L(fēng)骨。其書(shū)形似“瘦金”，卻非師于“瘦金”，而源自羲之。周汝昌先生在《永字八法——書(shū)法藝術(shù)講義》（廣西師范大學(xué)出版社出版，周汝昌著、周倫玲編）中講到，平生最佩服的中國(guó)文化上的“四圣”，就是“書(shū)圣”王羲之，“詩(shī)圣”老杜，“文圣”劉勰，還有“情圣”曹雪芹?！八氖ァ钡墓餐c(diǎn)，就是創(chuàng)新。遂其平生作書(shū)多行草，其“橫逸飛動(dòng)、筆筆不茍、使轉(zhuǎn)敷暢、作草如真”的周體法書(shū)，在眾多書(shū)家中以勢(shì)明法合意美之筆、英風(fēng)俊骨之墨神采煥然，在當(dāng)代大學(xué)者書(shū)法中獨(dú)具風(fēng)格。

周汝昌先生精研書(shū)法理論，傾注了大量心血，自謂平生在書(shū)學(xué)上所下的功夫要比紅學(xué)多得多，曾有《書(shū)法藝術(shù)答問(wèn)》、《永字八法》、《蘭亭綜考》、《說(shuō)遒媚》、《書(shū)法筆法考佚》等專(zhuān)著及論文行世。滋養(yǎng)其書(shū)法的還有他博厚的傳統(tǒng)國(guó)學(xué)根基，自1959年出版《范成大詩(shī)選》后，他于古典文學(xué)和詩(shī)詞的研究專(zhuān)著便一部接著一部陸續(xù)問(wèn)世，如：《白居易詩(shī)選》、《楊萬(wàn)里選集》、《詩(shī)詞賞會(huì)》、《歲華晴影》等，著名學(xué)者錢(qián)鐘書(shū)在與周汝昌的往來(lái)論學(xué)信函中，贊嘆周詩(shī)押韻“如土委地”。 博聞強(qiáng)識(shí)，素養(yǎng)全面，使周先生的學(xué)術(shù)研究惟精惟一、舉重若輕，這同時(shí)也是先生書(shū)法在當(dāng)代之所以不可替代的一大原因。

作為當(dāng)代著名的學(xué)者書(shū)法家，周汝昌與當(dāng)代眾多書(shū)畫(huà)名宿交往密切。

抗戰(zhàn)勝利后，周汝昌重返燕園，續(xù)修西語(yǔ)學(xué)業(yè)；時(shí)張伯駒先生居展春園，即在校西，故二人因詩(shī)詞唱和、鑒書(shū)賞畫(huà)，幾乎每日晤面。

一日晨起，忽見(jiàn)張先生匆匆而來(lái)，相見(jiàn)不及說(shuō)話，遞給周一紙手稿——視之，是一首《揚(yáng)州慢》詞，題目是因得杜牧之《張好好詩(shī)》而作。周汝昌立即步韻奉和了一首送去。兩首詞全文抄錄如下：

《揚(yáng)州慢·題杜牧之贈(zèng)張好好詩(shī)詩(shī)墨跡卷》：“秋碧傳真，戲鴻留影，黛螺寫(xiě)出溫柔。喜珊瑚網(wǎng)得，算筑屋難酬。問(wèn)誰(shuí)識(shí)、人間艷跡，外孫黃絹。佳話千秋。等天涯遲暮（淪落），琵琶湓浦江頭。盛元選曲，記當(dāng)時(shí)、詩(shī)酒狂游。想落魄江湖，三生薄幸，一段風(fēng)流。我亦五陵年少，如今是、夢(mèng)醒青樓。奈腰纏輸盡，空思騎鶴揚(yáng)州?！?/font>