婚姻是什么?無(wú)非就是一男一女過(guò)日子!愛(ài)情和婚姻有必然的聯(lián)系嗎?答案是:有,也可以沒(méi)有。沒(méi)有愛(ài)情的婚姻一樣可以長(zhǎng)久,擁有愛(ài)情的婚姻一樣也會(huì)觸礁。 婚姻相比愛(ài)情,背負(fù)了更多沉重的東西。過(guò)日子已不再是簡(jiǎn)單的過(guò)日子,是一個(gè)女人融入到一個(gè)陌生的大家庭當(dāng)中造成的每個(gè)人的不習(xí)慣、不適應(yīng)。問(wèn)題的癥結(jié)其實(shí)就在“與人相處”上!人一生最難做的一件事是什么?就是與人相處。如此看待婚姻,我們更能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,而不會(huì)是停留在某一個(gè)方面去糾結(jié)了。 在婚姻里,還是少談愛(ài)情,因?yàn)槟菢又粫?huì)更傷感情。什么“愛(ài)就意味著付出,愛(ài)就意味著包容”之類的鬼話,就是說(shuō)了一千遍一萬(wàn)遍,該吵架時(shí)還是吵架,該離婚時(shí)照樣離婚。吵的時(shí)候未必沒(méi)有愛(ài),離的時(shí)候未必沒(méi)有情,可是仍舊會(huì)各說(shuō)各話,各嘆各苦。是啊,現(xiàn)代人吃住不苦,穿行不苦,可一個(gè)個(gè)人的心,都是無(wú)法言說(shuō)的苦!既然對(duì)愛(ài)情的追求超越不了個(gè)性的限制,那么,對(duì)美滿婚姻的追求,也逃離不了個(gè)性的牽引。性格上的不和諧,是加速摧毀婚姻的黑暗之手,愛(ài)情在這個(gè)時(shí)候能起的作用,大概微乎其微吧。還不如為兩個(gè)人加上親情元素作籌碼,這樣的婚姻也許更牢固一些。夫妻之間理當(dāng),是愛(ài)人也是親人。 不用懷疑我的論證,婚姻形式包羅萬(wàn)象,我只說(shuō)對(duì)了其中一種也無(wú)可厚非。人類的遠(yuǎn)祖在不斷的探索中選擇了結(jié)婚這種生存繁衍的固定方式,也許并未過(guò)多地考慮愛(ài)情對(duì)于婚姻來(lái)說(shuō)有多么地重要。男人與女人的結(jié)合,被文明社會(huì)賦予了太多的條條框框,忠誠(chéng)、信任、寬容、理解、體貼、關(guān)心、愛(ài)護(hù)------等等等等。標(biāo)準(zhǔn)定得越高,越是難以達(dá)到,最后傷心失望痛苦接踵而至,婚姻就像枷鎖,一頭鎖著你,一頭鎖著我。 不可否認(rèn),在同等婚姻條件下,性格好的人絕對(duì)比性格不好的過(guò)得幸福,脾氣好的人肯定比脾氣不好的人更容易受到對(duì)方的喜愛(ài)。但婚姻終究不是做幾何題,各種各樣的不確定、不對(duì)等,造就了各種各樣的不幸的婚姻。人生觀,價(jià)值觀,金錢觀,家教,涵養(yǎng),人格,性格,與人相處接人待物的方式,統(tǒng)統(tǒng)都是不幸的誘因。 現(xiàn)代人的婚姻面臨兩大誘惑挑戰(zhàn),即錢欲和情欲。為了生活更美好而努力追求金錢,追到最后忘了自己的初衷,得到金錢,也失去了家庭。再有就是為了填補(bǔ)情感的缺憾,玩情感游戲,到最后,傷人傷己,心靈一片狼籍。 老子曰:“五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁略獵令人心發(fā)狂;難得之貨令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此?!薄耙苍S老子故意矯枉過(guò)正,反正欲望這東西,永遠(yuǎn)也滿足不了。對(duì)一切的追求,唯有把握尺度,切勿貪圖極致,才能體會(huì)到其中的甘甜與美好。愛(ài)情與婚姻,皆如此。 家不是講理的地方,是講愛(ài)的地方。這里的愛(ài),不是指愛(ài)情的愛(ài),而是指仁愛(ài)。對(duì)人仁慈,而不要苛求。若是你會(huì)做人,必定也能經(jīng)營(yíng)好婚姻。但更多時(shí)候的無(wú)奈是,婚姻不是你一個(gè)人的,你再怎么會(huì)經(jīng)營(yíng),若是對(duì)方胡攪蠻纏,你也只能是有心無(wú)力?;橐鲂枰獌蓚€(gè)人共同用心地建立和維護(hù),但一個(gè)人一只手,足可以摧毀它。 愛(ài)情需要締造,婚姻需要捍衛(wèi)。在情感的路上,沒(méi)有自我約束的能力,留不住愛(ài)情,也經(jīng)營(yíng)不好婚姻。而正確地看待愛(ài)情和婚姻,則是最最重要的關(guān)鍵點(diǎn)。 曾有位哲人說(shuō)過(guò):婚姻是生活,愛(ài)情是藝術(shù)。這似乎是一句真理。生活就是柴米油鹽醬醋茶,雞毛蒜皮滿地飛。而藝術(shù),它的根本屬性就是遺憾。懂得捕捉鍋碗瓢盆里的樂(lè)趣,懂得領(lǐng)略缺憾釋放的美感,才是人生的真諦。
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