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六字訣養(yǎng)生法，是我國(guó)古代流傳下來(lái)的一種養(yǎng)生方法，為吐納法。它的最大特點(diǎn)是：強(qiáng)化人體內(nèi)部的組織機(jī)能，通過(guò)呼吸導(dǎo)引，充分誘發(fā)和調(diào)動(dòng)臟腑的潛在能力來(lái)抵抗疾病的侵襲，防止隨著人的年齡的增長(zhǎng)而出現(xiàn)的過(guò)早衰老。
歷代文獻(xiàn)對(duì)此有不少論述，秦漢的《呂氏春秋》中就有關(guān)于用導(dǎo)引呼吸治病的論述?！肚f子·刻意》篇中說(shuō)：“吹 呴呼吸，吐故納新，熊徑鳥(niǎo)伸，為壽而已矣?！痹谖鳚h時(shí)期《王褒傳》一書(shū)中，也有“呵噓呼吸如矯松”的記載。南北朝時(shí)代陶弘景發(fā)明長(zhǎng)息法。他在《養(yǎng)性延命錄》一書(shū)中說(shuō)：“凡行氣，以鼻納氣，以口吐氣，微而行之名曰長(zhǎng)息。納氣有一，吐氣有六。納氣一者謂吸也，吐氣六者謂吹、呼、嘻、呵、噓、呬，皆為長(zhǎng)息吐氣之法。時(shí)寒可吹，時(shí)溫可呼， 委曲治病，吹以去風(fēng)，呼以去熱，嘻以去煩，呵以下氣，噓以散滯，呬以解極”。隋代天臺(tái)高僧智顗大法師，在他所著的《修習(xí)止觀坐禪法要》一書(shū)中，也提出了六字訣治病方法。他談到：但觀心想，用六種氣治病者，即是觀能治病。何謂六種氣，一吹、二呼、三嘻、四呵、五噓 、六呬。此六種息皆于唇口中，想心方便，轉(zhuǎn)側(cè)而坐，綿微而用。頌日：心配屬呵腎屬吹，脾呼肺呬圣皆知，肝臟熱來(lái)噓字治，三焦壅處但言嘻。傳至唐代名醫(yī)孫思邈，按五行相生之順序，配合四時(shí)之季節(jié)，編寫了衛(wèi)生歌，奠定了六字訣治病之基礎(chǔ)。
歌云：
春噓明目夏呵心，秋呬冬吹肺腎寧。
四季常呼脾化食，三焦嘻出熱難停。
發(fā)宜常梳氣宜斂，鹵宜數(shù)叩津宜咽。
子欲不死修昆侖，雙手摩擦常在面。
明代《正統(tǒng)道藏洞神部》，引用了太上老君養(yǎng)生法，說(shuō)得更為具體。書(shū)中說(shuō)：呬字，呬主肺，肺連五臟，受風(fēng)即鼻塞，有疾作呬吐納治之。呵字，呵主心，心連舌，心熱舌干，有疾作呵吐納治之。呼字，呼主脾，脾連唇，脾火熱即唇焦，有疾作呼吐納治之。噓字，噓主肝，肝連目，論云肝火盛則目赤，有疾作噓吐納治之。嘻字，嘻主三焦，有疾作嘻吐納治之。
明代太醫(yī)院的龔?fù)①t在他著的《壽世保元》中，也談到六字訣治病。書(shū)中說(shuō)：“不煉金丹，且吞玉液，呼出臟腑之毒，吸入天地之清。”又說(shuō)：“五臟六腑之氣，因五味熏 灼不知，又六欲七情，積久生病，內(nèi)傷臟腑，外攻九竅，以致百骸受病，輕則痼癖，甚則盲廢，又重則傷亡，故太上憫之，以六字訣治五臟六腑之病。其法以呼字而自瀉去臟腑之毒氣，以吸氣而自采天地之清氣補(bǔ)氣。當(dāng)日小驗(yàn)，旬日大驗(yàn)，年后百病不生，延年益壽。衛(wèi)生之寶，非人勿傳。呼有六曰：呵、呼、呬、嘻、噓、吹也，吸則一而已。呼有六者，以呵“字治心氣，以呼字治脾氣，以呬字治肺氣，以噓宇治吁氣，以吹字治腎氣，以嘻字治膽氣。此六字訣，分主五臟六腑也。 |
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六字訣的功法有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
（一）療效顯著
在我?guī)资甑呐R床實(shí)踐中，用六字訣治好的疑難大癥無(wú)計(jì)其數(shù)，治愈的患者，有肝炎、心臟病、腎結(jié)石、青光眼及高血壓、低血壓、腸胃炎、氣管炎等。最奇妙的是郭淑媛大夫靜脈曲張、面部白癬，練功3個(gè)月消失。
（二）簡(jiǎn)便易學(xué)
六字訣的發(fā)聲和口型，只要按照漢語(yǔ)拼音發(fā)聲即可。腹式呼吸要求小腹起伏。實(shí)際上，我們正常人在安靜時(shí)或睡眠時(shí)的呼吸都是腹式呼吸（女同志一般是胸式呼吸）。導(dǎo)引的動(dòng)作也很簡(jiǎn)單。一般10小時(shí)左右就可掌握六字訣的練習(xí)要領(lǐng)。1～3個(gè)月左右，就可見(jiàn)到明顯治療效果。
（三）運(yùn)用靈活
六字訣運(yùn)用靈活?？梢园错樞蚓毩?xí)，也可以有針對(duì)性地練1個(gè)或2個(gè)字；既可以長(zhǎng)期堅(jiān)持連續(xù)練習(xí)六字訣，又可以按季節(jié)單獨(dú)練某1個(gè)字；還可根據(jù)個(gè)人身體條件和病情疾患的虛實(shí)需要進(jìn)行補(bǔ)瀉。例如，大連內(nèi)燃機(jī)車研究所谷源盛同志，身患嚴(yán)重冠心病動(dòng)脈硬化，每天著重練“呵”字100次以上，3個(gè)月后檢查恢復(fù)正常。
（四）不出偏差
練功的人只要按照要求去做，純?nèi)巫匀?，毫不用力，?/font>簡(jiǎn)到繁，對(duì)讀字、口型、呼吸、動(dòng)作、意念，一步一步地進(jìn)行操練，循序漸進(jìn)，就不會(huì)出偏差。我教練六字訣數(shù)十年，練功的人從沒(méi)有發(fā)生任何偏差。第三節(jié)治病健身的機(jī)理祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱干濕和五行生克的影響。比如春天容易生肝病，是因?yàn)樽匀唤珀?yáng)氣上升，人的肝氣上亢的緣故。。秋天呼吸系統(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注意按季節(jié)鍛煉身體。人體的臟腑又與“金、木、水、火、土”五行的生克制化聯(lián)系在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進(jìn)行，但又要根據(jù)個(gè)人身體的虛實(shí)再加以相生相克地重點(diǎn)練習(xí)。 |
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治病健身的機(jī)理
祖國(guó)醫(yī)學(xué)認(rèn)為自然界“五運(yùn)六氣”的變化，影響著人的生理和健康，人的身體是受四季的冷熱干濕和五行生克的影響。比如春天容易生肝病，是因?yàn)樽匀唤珀?yáng)氣上升，人的肝氣上亢的緣故。秋天呼吸系統(tǒng)容易生病，是因?yàn)榍餁饷C殺，人的肺氣虛怯。所以應(yīng)注意按季節(jié)鍛煉身體。
人體的臟腑又與“金、木、水、火、土”五行的生克制化聯(lián)系在一起。所以練功的順序一般按五行相生的順序進(jìn)行，但又要根據(jù)個(gè)人身體的虛實(shí)再加以相生相克地重點(diǎn)練習(xí)。
人體臟腑的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行，受人體內(nèi)外不同作用力的影響。而呼氣時(shí)用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同的型狀和變化。從而造成胸腹部不同的內(nèi)在力，影響著不同的臟腑。古人從長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出“噓、呵、呼、 呬、吹、嘻”六個(gè)字的口型，分別影響肝、心、脾、肺、腎和三焦。呼氣時(shí)，又用意念和動(dòng)作導(dǎo)引氣血循經(jīng)運(yùn)行，從而取得治病延年的效果。
總之，六字訣是根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)天人合一、生克制化的理論，按春、夏、秋、冬四時(shí)節(jié)序，配合五臟（肝、心、脾、肺，腎）屬性，與角、徵、宮、商、羽五音的發(fā)音口型，配似呼吸、意念和肢體導(dǎo)引，引地陰上升，吸天陽(yáng)下降，吐出臟腑之濁氣，吸入天地之清氣，結(jié)合后天之營(yíng)衛(wèi)，推動(dòng)真元，使氣血暢行于五臟六腑之中，以達(dá)通淤導(dǎo)滯，散毒解 結(jié)，調(diào)整虛實(shí)，修殘補(bǔ)缺，身心康健，益壽延年之實(shí)效。 |
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基本要領(lǐng)
練習(xí)六字訣掌握了要領(lǐng)有利于提高質(zhì)量，消除練功中不良反應(yīng)，使練功能沿著正確的軌道順利發(fā)展，以期取得良好的效果，六字訣的基本要領(lǐng)為:
第一，松靜自然：在練功中要做到關(guān)節(jié)肌肉盡可能地放松，身體各個(gè)部位放松了，氣就自然順暢，肌肉筋骨全部松開(kāi)，就自然達(dá)到了“氣遍周身不少滯”的要求，松是舒展，而不是軟和縮，形體舒松氣自順通，從而達(dá)到體松、意靜、氣運(yùn)自然。靜是由定中產(chǎn)生，神不外馳，精神內(nèi)守，靜了以后才能安心，心安以后才能達(dá)到充分發(fā)揮調(diào)整肌體自然平衡的本能。靜，并不是思想靜止。練功中的要求神不外馳，集中注意力，以一念代萬(wàn)念，排除外來(lái)的一切干擾。不要過(guò)分緊張強(qiáng)求入靜，不必向其它方面追求。六字訣是動(dòng)中求靜，是以動(dòng)促進(jìn)靜而收養(yǎng)氣之效，以靜養(yǎng)之氣促進(jìn)體內(nèi)血液循環(huán)暢旺。
法歸自然。自然就是有規(guī)律的運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)的協(xié)調(diào)均衡是自然發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)，任何物體的運(yùn)動(dòng)必須符合于協(xié)調(diào)均衡的自然規(guī)律才能夠存在和發(fā)展。違背自然就要發(fā)生混亂偏差以至停止運(yùn)動(dòng)而消亡。由于宇宙運(yùn)動(dòng)永遠(yuǎn)保持整體協(xié)調(diào)平衡，所以宇宙無(wú)始無(wú)終，永恒長(zhǎng)存。養(yǎng)氣功效法自然。自然必須在靜的條件下才能實(shí)現(xiàn)。養(yǎng)生的目的是為了益壽延年，在日常生活應(yīng)付事物中，也應(yīng)注意到“自然”，所以中庸上說(shuō)：喜怒哀樂(lè)之未發(fā)謂之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和。所以中和之氣就是自然。自然就是均衡。經(jīng)常保持著生命活動(dòng)的協(xié)調(diào)均衡，也就會(huì)自然而然的得到益壽延年。松靜自然的要領(lǐng)即是練功的過(guò)程，又是練功的目的。
第二，呼吸鍛煉：六字訣是通過(guò)調(diào)整呼吸來(lái)達(dá)到吐出臟腑之毒，吸進(jìn)天地之清的目的，是練功中的重要環(huán)節(jié)之一，六字訣屬于吐納法。人們的呼吸活動(dòng)，是由植物神經(jīng)系統(tǒng)支配的，可以控制和調(diào)整。呼吸活動(dòng)又是對(duì)人體生理各方面有著廣泛的影響，通過(guò)對(duì)呼吸的鍛煉來(lái)達(dá)到調(diào)整整個(gè)肌體的功能，極為重要。
六字訣是采用順腹式呼吸，吐字呼氣時(shí)略提會(huì)陰（小腹內(nèi)收，提肛縮腎），橫膈上升，使?jié)釟馀懦?，吸氣時(shí)輕合嘴唇，舌抵上腭，會(huì)陰放松，腹部自然隆起。呼吸深、細(xì)勻長(zhǎng)，加強(qiáng)了呼吸功能，促進(jìn)了肺循環(huán)，同時(shí)，加強(qiáng) 腹內(nèi)的自我按摩，改善腹腔的血液循環(huán)，增強(qiáng)了胃腸的蠕動(dòng)，加強(qiáng)了食物消化及營(yíng)養(yǎng)吸收功能，在意識(shí)上是主動(dòng)呼氣，吸氣時(shí)自然放松，使神經(jīng)系統(tǒng)做到最大的放松。
第三，注意吐字時(shí)的口型鍛煉：臟腑的內(nèi)部運(yùn)動(dòng)和經(jīng)絡(luò)的運(yùn)行受人體內(nèi)外不同作用力的影響，而呼氣時(shí)用不同的口型可以使唇、舌、齒、喉產(chǎn)生不同型狀和位置，從而造成胸腔、腹腔不同的內(nèi)在壓力，影響不同的臟腑。古代養(yǎng)生家從長(zhǎng)期實(shí)踐中總結(jié)出六個(gè)宇，分別以口型影響著不同臟器的氣血運(yùn)行，從而取得治病健身的效果。多年臨床經(jīng)驗(yàn)證明，開(kāi)始初學(xué)時(shí)，一定要出聲，這樣可以使氣通順，通過(guò)發(fā)音才能正確掌握口型。因?yàn)槟钭值目谛筒灰粯?，唇、舌、齒、喉，開(kāi)口、合口、半合口、半開(kāi)口部有很大的區(qū)別。正因?yàn)檫@種不同的念字口型，才能區(qū)別我國(guó)五聲音階上的角、徵、宮、商、羽，配合肝、心、脾、肺、腎五臟的關(guān)系。不發(fā)聲則沒(méi)有五音，就沒(méi)有口型，那就失掉了六字訣養(yǎng)生法的治病效能。我在臨床應(yīng)用時(shí)，曾分別試驗(yàn)，發(fā)聲的比不發(fā)聲的收效快，所以就決定初練時(shí)要發(fā)聲，發(fā)聲時(shí)口型容易掌握。我給它起名叫風(fēng)呼吸。等到口型正確，腹式呼吸練熟了，自然呼吸深長(zhǎng)，由胸腔深入小腹丹田之內(nèi)，真氣調(diào)動(dòng)起來(lái)，水到渠成，就不期然而然地不出聲了。一般說(shuō)來(lái)，半個(gè)月或一個(gè)月就不出聲了。這時(shí)會(huì)感覺(jué)到有一種氣流通行上下，有的感到熱，有的感到?jīng)觯械母械铰槊?，有的感到輕松。
第四，導(dǎo)引動(dòng)作要柔和，并要做到氣盡式成。使動(dòng)作的快慢與吐氣的速度一致并受氣的支配，做到“氣為元帥，手足為兵丁”之格言。
第五，在練功的初級(jí)階段，不要強(qiáng)調(diào)以意領(lǐng)氣或意氣相隨，隨著動(dòng)作的熟練，松靜程度的提高，在明確了經(jīng)絡(luò)的起始運(yùn)行路線以后，氣感就會(huì)在練功中自然產(chǎn)生，就會(huì)在精神內(nèi)守的前提下，隨著吐字，氣就會(huì)相依地在經(jīng)絡(luò)軌道中運(yùn)行，這樣就會(huì)水到渠成。這就是太極拳經(jīng)所謂由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明之理論，所謂“著熟”就是練氣功之呼吸自然，所謂漸悟就是“勿助長(zhǎng)”，不要急于求成。這一條戒律要特別注意，求急者反以得緩，所以孔子再三說(shuō)，率性之謂道。孟子謂拔苗助長(zhǎng)之比喻。
第六，六字訣中六個(gè)字的次序是根據(jù)祖國(guó)醫(yī)學(xué)五行生克之理論排列的。它影響著病情好轉(zhuǎn)還是加重，不宜變更顛倒。要按次序練習(xí)。肝屬木，木旺于春，四季以春為首，所以先練噓字功，是因應(yīng)天時(shí)，收效較快。木能生火，心屬火，練呵字可以補(bǔ)心氣。再煉呼字補(bǔ)脾，脾屬土，為火所生。呼字練完，可以練呬字功，呬能補(bǔ)肺氣。肺屬金，為脾土所生。練完呬字功，再練吹字，吹能補(bǔ)腎氣，腎屬水，為肺金所生。吹字練完，五臟之氣都得到補(bǔ)養(yǎng)。三焦主氣，再加嘻字功，導(dǎo)引行氣則全身之氣血通調(diào)而疾病不生。
六字訣還可根據(jù)個(gè)人身體條件和病情疾患的虛實(shí)需要進(jìn)行補(bǔ)瀉。先按順序練，然后有針對(duì)性地單獨(dú)練某個(gè)字；我們?cè)谂R床上，應(yīng)用幾十年都收到了可喜的效果。 |
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預(yù)備式：兩腳平行與肩同寬，頭正項(xiàng)直，百會(huì)朝天，內(nèi)視小腹，輕合嘴唇，舌抵上腭，沉肩墜肘，兩臂自然下垂，兩腋虛空，肘微屈，含胸拔背，松腰塌胯，兩膝微屈，全身放松，頭腦清空，站立至呼吸自然平穩(wěn)（圖1）。
整套功法都從預(yù)備式開(kāi)始。每變換一個(gè)字都從預(yù)備式起。每次練功時(shí)，預(yù)備式可多站一會(huì)兒，以體會(huì)松靜自然，氣血和順之雅境。當(dāng)放松之時(shí)，心中默念、頭腦松、肩背松、沉肩垂肘、含胸拔臂心空、腹松、腰脊松、臀部松、兩腿松、膝松、足部松、五趾松、兩臂十指都放松。微覺(jué)輕微搖擺，松弛如肉之欲墜，呼吸微微綿綿如安睡狀態(tài)，再開(kāi)始練功。 |
圖1
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呼吸法：六字訣功法一律采用順腹式呼吸，先呼后吸。呼氣時(shí)讀字，同時(shí)提肛縮腎（收腹斂臀，二陰微提），重心自然后移至足跟（此為踵息法），注意不要有憋氣感。吸氣時(shí)，兩唇輕合，舌抵上腭，全身放松，小腹部自然隆起，空氣自然吸入。氣吐盡則胸腹空，天空之清氣自然由鼻孔吸入，萬(wàn)不可著意，否則吸氣時(shí)流入經(jīng)絡(luò)之氣難以下來(lái)，留于頭部易頭暈，留于胸部易胸悶。所以說(shuō)呼有意吸無(wú)意。無(wú)意即順其自然，頭腦空，肌肉松，頭頂懸則氣下沉。六個(gè)字均用這種呼吸法。
調(diào)息：作用是調(diào)整呼吸，恢復(fù)自然，稍事休息。每個(gè)字讀六次后調(diào)息一次，采用自然呼吸法，舌抵上腭（也可采用順腹式呼吸）。
具體做法是：兩臂從體側(cè)徐徐抬起，手心向下（圖2）待腕與肩平時(shí)，以肘為軸使小臂外旋，轉(zhuǎn)至手心向上（圖3），隨即曲肘使指尖向上，高度不超過(guò)眉毛，再向內(nèi)劃弧，兩手心轉(zhuǎn)向下，手指相對(duì)（圖4），然后似按球狀由胸前徐徐下落至腹前（圖5），兩臂自然下垂，恢復(fù)預(yù)備式。
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噓字功平肝氣 |
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發(fā)音: |
噓（xu）讀需。 |
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口型: |
兩唇微合，嘴角橫繃，略向后用力（圖6） |
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(示范錄像) | |
圖6 |
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動(dòng)作：呼氣念噓字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放開(kāi)。兩手由肝經(jīng)之急脈穴處起（圖7），手背相對(duì)向上提，經(jīng)章門、期門上升入肺經(jīng)之中府、云門（圖8），兩臂如鳥(niǎo)張翼向上、向左右展開(kāi)，手心向上（圖9）；兩眼反視內(nèi)照，隨呼氣之勢(shì)盡力瞪圓。呼氣盡，吸氣時(shí)，屈臂，兩手經(jīng)面前（圖10）、胸前下轉(zhuǎn)為拇指尖相對(duì)，其余四指指尖向下順腹前按摩徐徐而下（圖11），垂于體側(cè)。雙手重疊，覆于下丹田，稍事休息，再做第二次吐字。如此動(dòng)作做六次一遍，然后做一次凋息，恢復(fù)預(yù)備式。
圖7
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圖8 |
圖9 |
圖10 |
圖11 |
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| 經(jīng)絡(luò)走向:(圖12)。意念領(lǐng)肝經(jīng)之氣由足大趾外側(cè)之大敦穴起，沿足背上行，過(guò)太沖、中都、至膝內(nèi)側(cè)，再沿大腿內(nèi)側(cè)上繞陰器達(dá)小腹，挾胃脈兩旁，屬肝、絡(luò)膽，上行穿過(guò)橫 膈，散布于胸脅間，沿喉嚨后面經(jīng)過(guò)上頜骨的上竅，聯(lián)系于眼球與腦相聯(lián)絡(luò)的絡(luò)脈，復(fù)向上行，出額部與督脈會(huì)于泥丸宮之內(nèi)；另一支脈從肝臟穿過(guò)橫膈膜而上注于肺，經(jīng)中府、云門，沿手臂內(nèi)側(cè)之前緣達(dá)手大拇指內(nèi)側(cè)的少商穴。 |
圖12
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治病機(jī)理：肝屬木，木旺于春，開(kāi)竅于目。春天萬(wàn)物生長(zhǎng)，肝陽(yáng)上亢，肝病容易發(fā)作。產(chǎn)生頭暈?zāi)垦＃瑑裳奂t腫，兩肋脹滿，肝區(qū)疼痛，性情煩躁等癥狀。慢性肝炎或肝硬化的患者，這時(shí)病情可能加重或復(fù)發(fā)。
作噓字功時(shí)，工夫稍長(zhǎng)，則眼可能有氣感。初時(shí)發(fā)脹，有的人感到刺痛、流淚，拇指感到麻脹。慢慢地眼睛明亮，視力會(huì)逐漸提高。噓字功可治眼疾，肝火旺、肝虛、肝腫大、肝硬化，肝病引起的食欲不振，消化不良以及兩 眼干澀，頭暈?zāi)垦５?，練此功都有療效?br> 肝實(shí)癥表現(xiàn)為：胸肋脹滿，陽(yáng)氣上逆，性格狂妄而易怒，頭劇痛，臥不安，小便塞閉，大使干燥，疝氣腫痛，時(shí)發(fā)驚厥。
肝虛癥則表現(xiàn)為：虛煩不眠，頭隱痛，時(shí)而欲嘔，嗌干乏力，大便稀薄，小便失禁，陽(yáng)痿，子宮下垂，月經(jīng)不調(diào)。
肝病練“噓”字功。實(shí)癥應(yīng)瀉，心為肝子，可用“呵”字功瀉之。虛癥應(yīng)補(bǔ)，腎為肝母，可用”吹”字功補(bǔ)之。
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呵字功補(bǔ)心氣
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發(fā)音: |
呵（ke）讀科。 |
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口型: |
口半張，舌平放于口內(nèi)，舌尖輕頂下齒，下頜放松（圖13）。 |
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(示范錄像) | |
圖13
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動(dòng)作：呼氣念呵字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放開(kāi)。兩手掌心向 上由沖門穴處起（圖14）循脾經(jīng)上提，逐漸變掌心向上，至胸部膻中穴處向外翻掌（圖2），上托至眼部，中指對(duì)著外眼角處（圖16）。呼氣盡吸氣時(shí)，翻轉(zhuǎn)手心向面，經(jīng)面前（圖17）、胸、腹前（圖18）徐徐下落，垂于體側(cè)。雙手重疊，覆于下丹田，稍事休息，再重復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
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| 經(jīng)絡(luò)走向：（圖19）。以意領(lǐng)氣由脾經(jīng)之井穴隱白上升，循大腿內(nèi)側(cè)前緣進(jìn)入腹里，通過(guò)脾臟、胃腑、穿過(guò)橫 膈膜流注心中，上挾咽、連舌本入目，上通于腦。其直行之脈從心系上行至肺部，橫出腋下，入心經(jīng)之首穴極泉，沿著手臂內(nèi)側(cè)的后緣上行，經(jīng)少海、神門、少府等穴直達(dá)小指尖端之少?zèng)_穴。 |
圖19
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治病機(jī)理：按五行相生之順序，木能生火，心屬火，應(yīng)時(shí)于夏，在竅為舌。夏日炎熱，心火上炙，咽喉腫痛、口舌生瘡、出氣灼熱、心煩不安等癥時(shí)有發(fā)生。
做呵字功時(shí)，小指尖、中指尖可能有麻脹之感，同時(shí)與心經(jīng)有關(guān)之臟器也會(huì)有新的感受。心悸、心絞痛、失眠、健忘、出汗過(guò)多、舌、體糜爛舌強(qiáng)語(yǔ)蹇等癥，均可練此功治療。
心實(shí)癥則表現(xiàn)為：咽干口渴，心絞痛，胸肋脹，尿色黃，心悸，心陣痛，腋下痛。
心病癥則表現(xiàn)為：心悸，怔忡，失眠盜汗，神經(jīng)衰弱，動(dòng)則心慌。
心病應(yīng)練“呵”字功。實(shí)癥應(yīng)瀉，脾為心之子，可練“呼”字功以瀉心火，再做“吹”字功以補(bǔ)腎水。這樣心腎相交，水火相濟(jì)，收效頗易。 |
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呼字功培脾氣
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發(fā)音: |
呼（hu）讀忽。 |
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口型: |
撮口如管狀，舌放在中央兩側(cè)向上微卷（圖20）。 |
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(示范錄像) | |
圖20
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動(dòng)作：呼氣念呼字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放開(kāi)。兩手掌心向里由沖門穴處起向上提，逐漸變掌心向上至膻中穴（圖22），左手外旋上托至頭頂（注意沉肩），同時(shí)右手內(nèi)旋下按至沖門穴處（圖23），呼氣盡。吸氣時(shí)，左臂內(nèi)旋變?yōu)檎菩南蚶?，從面前下落，同時(shí)右臂回旋變掌心向里上穿（圖24），兩手在胸前相交，左手在外，右手在里（圖25），兩手內(nèi)旋下按至腹前（圖26），自然垂于體側(cè)。兩手重疊，覆于下丹田，稍事休息，再以同樣要領(lǐng)右手上托，左手下按做第二次呼字功。如此左右手交替共做六次為一遍，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
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| 經(jīng)絡(luò)走向:（圖27）。當(dāng)念呼字時(shí)，足大趾稍用力，則經(jīng)氣由足大趾內(nèi)側(cè)之隱白穴起，沿大趾赤白肉際上行，過(guò)大都、太白、公孫、內(nèi)踝上三寸脛骨內(nèi)側(cè)后緣入三陰交，再上行過(guò)膝，由腿內(nèi)側(cè)經(jīng)血海、箕門，上而沖門、府舍入腹內(nèi)，屬脾臟，絡(luò)胃腑，挾行咽部連于舌根，散于舌下。注 入心經(jīng)之脈，隨手勢(shì)高舉之形而直達(dá)小指尖端之少?zèng)_。所以內(nèi)經(jīng)有“肝脾之氣宜升”之說(shuō)。 |
圖27
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治病機(jī)理：按照五行相生之順序，火生土，脾胃屬土，應(yīng)時(shí)于四季，開(kāi)竅于口。所以作完呵字功，當(dāng)念呼字以修補(bǔ)脾胃。念呼字的氣感與念呵字相同的原因也在 于此。脾虛、腹脹、腹瀉、皮膚水腫、肌肉萎縮、脾胃不和、消化不良、食欲不振、便血、女子月經(jīng)病、四肢疲乏均可練此功治療。脾實(shí)則出現(xiàn)嘔吐，噫氣，腹脹，黃疸，頭痛發(fā)熱，下痢粘水而肛門灼熱。
脾虛則出現(xiàn)四肢無(wú)力，心煩不眠，黃胖而浮腫，大便不成形。脾病，可用“呼”字功治。心為脾母，若“呼”字練后感到力量不足，可再作“呵”字功，以加強(qiáng)脾胃的消化功能。若由于肝氣郁熱而引起脾胃失凋，則用“虛”字功 平肝后，再用“呵”字功健心，以補(bǔ)脾。 |
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發(fā)音: |
呬字從俗讀四；正音為戲，五音配商，讀如夏，聲短氣長(zhǎng)。 |
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口型: |
開(kāi)口張腭，舌尖輕抵下腭（圖2-28）。 |
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(示范錄像) | |
圖28
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動(dòng)作：兩手掌心向里由急脈穴處起向上提，過(guò)小腹?jié)u轉(zhuǎn)掌心向上，抬至膻中穴時(shí)（圖29），兩臂外旋翻轉(zhuǎn)手心向外成立掌指尖至喉部（圖30），然后左右展臂寬胸推掌如鳥(niǎo)張翼（圖31）；同時(shí)開(kāi)始呼氣念呬字，足大趾輕輕點(diǎn)地，隨即放松。呼氣盡，隨吸氣之勢(shì)兩臂從兩 側(cè)自然下落。兩手重疊，覆于下丹田，稍事休息，再重復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
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| 經(jīng)絡(luò)走向:（圖32）。當(dāng)念呬字時(shí)，引肝經(jīng)之氣由足大趾外側(cè)之大敦穴上升，沿腿的內(nèi)側(cè)上行入肝，由肝的支脈分出流注于肺，從肺系（肺與喉嚨相連系的部位）橫行出來(lái)，經(jīng)中府、云門，循臂內(nèi)側(cè)的前緣入尺澤，下寸口經(jīng)太淵走入魚(yú)際，出拇指尖端之少商穴。 |
圖32
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治病機(jī)理：土能生金，肺屬金，應(yīng)時(shí)于秋，開(kāi)竅于鼻。秋天氣候涼爽，但是還有炎夏蒸熱之余威，顯得干燥。此時(shí)毛竅收斂，郁熱未消，很容易存留在肺經(jīng)之內(nèi)，應(yīng)該用“呬”字功清洗肺經(jīng)里的郁熱。所以做 呬字功兩臂左右展開(kāi)時(shí)，可能會(huì)有氣感，以拇指、食指氣感較強(qiáng)。外感傷風(fēng)、發(fā)熱咳嗽、痰涎上涌、背痛怕冷、呼吸急促而氣短、尿頻而量少，皆可以呬字功治之。
肺氣實(shí)則胸滿，肩背疼，風(fēng)熱感冒，小便色黃而次數(shù)多。
肺氣虛則肩背疼痛而怕冷，呼吸急促而氣短，小便次數(shù)多而量少。
如果肺氣虛弱易受外感，應(yīng)練“呼”字功補(bǔ)肺，這就叫培土生金。 |
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吹字功補(bǔ)腎氣
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發(fā)音: |
吹（chui）讀炊。 |
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口型: |
撮口，兩嘴角向后咧，舌尖微向上翹（圖33）。 |
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(示范錄像) | |
圖33
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動(dòng)作：呼氣讀吹氣，兩臂從體側(cè)提起，兩臂向后，兩手外勞宮穴在腰部擦搓3次，兩手經(jīng)長(zhǎng)強(qiáng)、腎俞（圖34）向前劃弧，至腎經(jīng)之俞府穴處，如抱球兩臂撐圓，兩手指尖相對(duì)（圖35），身體下蹲，兩臂隨之下 落，呼氣盡時(shí)兩手落于膝蓋上部（圖36）；在呼氣念字的同時(shí)，足五趾抓地，足心空如行泥地，引腎經(jīng)之氣從足心上升。下蹲時(shí)身體要保持正直，膝蓋不過(guò)足尖，下蹲高度直至不能提肛為止。呼氣盡。隨吸氣之勢(shì) 慢慢站起，兩臂自然下落于身體兩側(cè)。兩手重疊，覆于下丹田，稍事休息，再重復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。
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| 經(jīng)絡(luò)走向:（圖37）。當(dāng)念吹字時(shí)，五趾抓地，足跟著力，腎經(jīng)之經(jīng)氣從足心涌泉上升，經(jīng)足掌內(nèi)側(cè)沿內(nèi)踝骨向后延伸，過(guò)三陰交經(jīng)小腿內(nèi)側(cè)進(jìn) 膕窩內(nèi)側(cè)，再沿大腿內(nèi)側(cè)股部?jī)?nèi)后緣通向長(zhǎng)強(qiáng)脊柱，入腎臟，下絡(luò)膀胱；上行之支脈入肝臟，穿橫膈膜進(jìn)入肺中，沿喉嚨入舌根部；另一支脈從肺出來(lái)入心臟流注胸中與心包經(jīng)相接，經(jīng)天池、曲澤、大陵、勞宮到中指尖之中沖穴。 |
圖37
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治病機(jī)理：按照五行相生之順序，金生水、腎屬水， 呬字功作完，即作吹字功以補(bǔ)腎氣。
腎為先天之本，主藏精，關(guān)系于生殖系統(tǒng)的一切疾患。腎開(kāi)竅于耳，腎虧則耳內(nèi)蟬鳴，聽(tīng)力減退。腎主骨，腎虧則骨脆易折，支柱無(wú)力。齒為骨之余，腎虧則牙齒動(dòng)搖。其華在發(fā)，腎虧則毛發(fā)干枯，容易脫落。目中之瞳子屬腎，腎虧則視物模糊、散光、近視、老花等目疾出現(xiàn)。腎之腑在腰，腎虧則腰疼、腿軟無(wú)力。其邪在 膕，腎虧則膝蓋酸痛，屈伸困難。所以做吹字功時(shí)可能會(huì)出現(xiàn)手心和中指氣感較強(qiáng)。腰腿無(wú)力或冷痛、目澀健忘、潮熱盜汗、頭暈耳嗚、男子遺精或陽(yáng)痿早泄、女子夢(mèng)交或子宮虛寒、牙動(dòng)搖、發(fā)脫落，皆可練此功治療。
腎氣虛則心悸、氣短、腰痛、腿軟、驚悸、怔忡、遺精、陽(yáng)痿、女子帶下、月經(jīng)不調(diào)、足心發(fā)熱而下肢發(fā)冷，做惡夢(mèng)而驚醒。
虛火上炎則口熱、咽干、心煩，咽腫、腹?jié)M尿赤，甚至下痢、浮腫。
腎為寒水之經(jīng)，節(jié)令屬冬，所以古人說(shuō)：吹以去寒。用辯證法窮源溯本，委曲治病，所以用吹字功以固腎。肺為腎之母，肺屬金，金能生水，腎水虧損，應(yīng)以“呬”字功補(bǔ)充。若相火旺盛，口干心煩，小便赤黃而澀痛，則用“嘻”字功平之。 |
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嘻字功理三焦氣
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發(fā)音: |
嘻（xi）讀希。 |
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口型: |
兩唇微 啟，有嘻笑自得之貌，怡然自得之心（圖38）。 |
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(示范錄像) | |
圖38
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動(dòng)作：呼氣念嘻字，足四、五趾點(diǎn)地，隨即放開(kāi)。兩手如捧物狀由體側(cè)向恥骨處抬起（圖2-39），手心朝上，指尖相對(duì)，提至膻中穴（圖2－40）。然后兩臂外旋翻轉(zhuǎn)，手心向外，并向頭部托舉，兩手心轉(zhuǎn)向上，指尖相對(duì)（圖2－41）。吸氣時(shí)，兩臂內(nèi)旋，兩手五指分開(kāi)由頭部循膽經(jīng)路線而下（圖2-42），拇指經(jīng)過(guò)風(fēng)池，其余四指過(guò)面部，兩手再厲淵腋（圖2-43）、日月至環(huán)跳（圖2-44），自然垂于體側(cè)，以意送至足四趾端之竅陰穴。然后，兩手重疊，覆于下丹田，稍事休息。再重復(fù)做，共做六次，調(diào)息，恢復(fù)預(yù)備式。 |
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經(jīng)絡(luò)走向:（圖45）。三焦經(jīng)主氣，“三焦之脈合于足太陽(yáng)”。內(nèi)經(jīng)云：“三焦者，足少陽(yáng)、太陽(yáng)之所將，太陽(yáng)之別也。上踝五寸， 別入貫?zāi)Y內(nèi)，出于委陽(yáng)，并太陽(yáng)之脈絡(luò)入膀胱，約三焦?！比篂槭稚訇?yáng)，膽為足少陽(yáng)，同聲相應(yīng)，同氣相求，翻轉(zhuǎn)陰陽(yáng)則激動(dòng)氣勢(shì)之流動(dòng)，所以上下通調(diào)，氣機(jī)通暢，三焦主氣，道理在此。
讀嘻字時(shí)，以意領(lǐng)氣，由足竅陰、至陰上踝入膀胱經(jīng)，由小腹處上升，歷絡(luò)下、中、上三焦至胸中，轉(zhuǎn)注心包經(jīng)，由天池、天泉而曲澤、大陵至勞宮穴，別入三焦經(jīng)。吸氣時(shí)即由手第四指端關(guān)沖穴起沿手臂上升貫肘至肩，走肩井之后，前入缺盆注胸中聯(lián)絡(luò)三焦。上行之支穿耳部至耳前，出額角下行至面頰，流注膽經(jīng)，由風(fēng)池、淵腋、日月、環(huán)跳下至足竅陰穴。簡(jiǎn)而言之，意領(lǐng)時(shí)，由下而上，再由上而下復(fù)歸于膽腑。 |
圖12
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治病機(jī)理：三焦主相火，為六腑中最大的腑，其根在命門，與各臟腑經(jīng)絡(luò)的關(guān)系極其密切，是全身通調(diào)氣機(jī)的道路。三焦有病，常表現(xiàn)為氣滯淤塞，因而寒熱往來(lái)，口苦胸悶，惡心腹脹，小便赤黃。五臟六腑功能的調(diào)整，完全靠氣的運(yùn)行；而氣的運(yùn)行主要靠三焦。所以，練“嘻”字功是為了理三焦氣。從 膀胱到肚臍是下焦，肚臍到心口窩是中焦，心口窩到天突處是上焦。三焦的功能是主氣化，所以有“下焦如瀆”、“中焦如漚”、“上焦如霧”之說(shuō)。氣一定要順。練“嘻”字功，要面帶笑容，心里美滋滋的。
練嘻字功，呼氣時(shí)無(wú)名指氣感強(qiáng)，下落時(shí)足四趾氣感強(qiáng)，這是少陽(yáng)之氣隨呼氣上升與沖脈并而貫通上下，則三焦理氣之功能發(fā)揮，促進(jìn)臟腑氣血通暢之緣故。三焦不暢可引起耳鳴、眩暈、喉、痛、咽腫、胸腹脹悶、小便不利，應(yīng)多練嘻字功。
三焦實(shí)則表現(xiàn)為：咽腫，喉痛，寒熱，耳鳴，耳聾，下頜病，腋下腫，小便不利，胸脹悶。
三焦虛則出現(xiàn)耳鳴，自汗，眩暈。
三焦不暢，用“嘻”字功通之，再用“呼”字功助胃氣，這樣百病都除，不治而愈。
根據(jù)中醫(yī)整體治療的理論，本五行相生之原則，六字訣全套練習(xí)，每個(gè)字吐六次，六六三十六次謂之小周天，早晚各練三遍，配合洗髓金經(jīng)，早晚各練一小時(shí)，堅(jiān)持百日，成效自見(jiàn)。如某一臟器有病，相應(yīng)之字可加練一至三倍。但不能只單練一個(gè)字，以免引起不適。每個(gè)人在掌握了功法之后，要根據(jù)自己的情況，制定出練功方案和時(shí)間，只要樹(shù)立和疾病作斗爭(zhēng)的信心，持之以恒地堅(jiān)持鍛煉，病弱的身體是可以恢復(fù)健康的。
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坐臥式六字訣
站立式的六字訣，對(duì)年老體弱不便持久站立者，會(huì)感到困難，所以特編出坐臥式的 六字訣。臨床實(shí)踐效果良好。六字訣臥練法和站式六字訣在作用和效果上沒(méi)有什么不同，只是更加適合體弱多病的同志練習(xí)，一般練功者，臨睡前在床上練習(xí)也十分方便。六字訣臥練法練習(xí)時(shí)，作功者需仰臥于硬板床上，其要領(lǐng)和站式相同。要做到全身放松，心平氣和，呼吸自然。枕墊高以能目視足尖為宜，兩手自然放松，置于身體兩側(cè)（圖2-46）。口型、吐音、腹式呼吸及經(jīng)絡(luò)循行均同于站立式。讀字時(shí)呼氣同時(shí)收腹、提肛、縮腎、斂臀，吸氣時(shí)小腹自然隆起，舌尖頂上 腭，做到呼有意、吸無(wú)意。每個(gè)字作六次，然后作一次調(diào)息。調(diào)息動(dòng)作同站立式。 |
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