不看不知道，世界真奇妙！原來(lái)我們平時(shí)所講的這八個(gè)熟語(yǔ)，當(dāng)初并不是現(xiàn)在的樣子，只不過(guò)隨著歷史的變遷和社會(huì)的發(fā)展，使它們發(fā)生了不小的變化，與原來(lái)的字詞有著天差地別。  

 

 1、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”

、“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”，原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”意思是一個(gè)女人即使嫁給乞丐或者是年齡大的人也要隨其生活一輩子。隨著時(shí)代的變遷，這一熟語(yǔ)轉(zhuǎn)音成雞成狗了。

    出處一：宋·歐陽(yáng)修《代鳩婦言》：“人言嫁雞逐雞飛，安知嫁鳩被鳩逐?！彼巍ぺw汝鐩《古別離》詩(shī)：“嫁狗逐狗雞逐雞，耿耿不寐展轉(zhuǎn)思?！?這一俗語(yǔ)原為“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”，意思是說(shuō)，一個(gè)女人即使嫁給乞丐或年齡大的“老叟”，也要隨其生活一輩子。后來(lái)，“嫁乞隨乞，嫁叟隨叟”慢慢地轉(zhuǎn)換了語(yǔ)音，變成了“嫁雞隨雞，嫁狗隨狗”了。

    出處二：相傳在宋朝年間有一個(gè)楊員外，員外有一個(gè)女兒叫楊秀英，有一天員外覺(jué)得自己財(cái)大家大業(yè)大，就高興的說(shuō)：“諸事由人不由命?！彼畠赫f(shuō)：“不對(duì)，是由命不由人?！眴T外聽了很生氣，就說(shuō)：“你真的認(rèn)為由命嗎？那明天我就把你嫁給街上要飯姓王的小子?！迸畠赫f(shuō)：“您隨便，嫁乞隨乞，嫁叟隨叟。”員外后來(lái)真的把女兒嫁給那個(gè)討飯的。嫁給王小子后，他們夫妻雖窮，可是夫妻和睦，夫唱婦隨，舉案齊眉，生了兩個(gè)男孩，取名：金梁和玉柱。后來(lái)宋朝八千歲趙德芳訪子，據(jù)說(shuō)這個(gè)王小子就是趙德芳的兒子，小名叫“碗劃”。就這樣楊秀英夫妻被趙德芳接進(jìn)京城。好一個(gè)由命不由人呀！

 2、“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”

“三個(gè)臭皮匠，頂個(gè)諸葛亮”，“皮匠”實(shí)際上是“裨將”的諧音，“裨將”在古代是指“副將”，原意是指三個(gè)副將的智慧合起來(lái)能頂一個(gè)諸葛亮。流傳中，人們將“裨將”說(shuō)成了“皮匠”。

    話說(shuō)有一天，諸葛亮到東吳作客，為孫權(quán)設(shè)計(jì)了一尊報(bào)恩寺塔。其實(shí)，這是諸葛亮先生要掂掂東吳的份量，看看東吳有沒(méi)有能人造塔。那寶塔要求可高啦，單是頂上的銅葫蘆，就有五丈高，四千多斤重。孫權(quán)被難住了，急得面黃肌瘦。后來(lái)尋到了冶匠，但缺少做銅葫蘆模型的人，便在城門上貼起招賢榜。時(shí)隔一月，仍然沒(méi)有一點(diǎn)兒下文。諸葛亮每天在招賢榜下踱方步，高興得直搖鵝毛扇子。

    那城門口有三個(gè)擺攤子的皮匠，他們面目丑陋，又目不識(shí)丁，大家都稱他們是丑皮匠。他們聽說(shuō)諸葛亮在尋東吳人的開心，心里不服氣，便湊在一起商議。他們足足花了三天三夜的工夫，終于用剪鞋樣的辦法，剪出個(gè)葫蘆的樣子。然后，再用牛皮開料，硬是一錐子、一錐子地縫成一個(gè)大葫蘆的模型。在澆銅水時(shí)，先將皮葫蘆埋在砂里。這一著，果然一舉成功。諸葛亮得到銅葫蘆澆好的消息，立即向?qū)O權(quán)告辭，從此再也不敢小看東吳了。

 3、“不見棺材不落淚”

“不見棺材不落淚”，本是“不見親棺不落淚”，并不是見了任何棺材都落淚。訛變?yōu)椤安灰姽撞牟宦錅I”，如果不管誰(shuí)的棺材，只要見到就落淚，那就有點(diǎn)太莫名其妙了。

 4、“有眼不識(shí)金鑲玉”

 “有眼不識(shí)金鑲玉”，本是“有眼不識(shí)荊山玉”。荊，指古代楚國(guó)；“荊山玉”，是玉匠在荊山發(fā)現(xiàn)的玉。俗語(yǔ)“有眼不識(shí)荊山玉”和“有眼不識(shí)泰山”一樣,都是比喻一個(gè)人見識(shí)淺陋,不知人，不識(shí)貨，與成語(yǔ)“有眼無(wú)珠”同義。

    《金瓶梅》第二十一回中西門慶對(duì)其妻吳月娘說(shuō)的一段話里就用了“有眼不識(shí)荊山玉”：“我西門慶一時(shí)昏昧，不聽你之良言，辜負(fù)你的好意。正是‘有眼不識(shí)荊山玉’?！?/p>

　　5、“不到黃河心不死”

“不到黃河心不死”， 本是“不到烏江心不死”。烏江，項(xiàng)羽他老人家自刎的地方。烏江訛變成黃河，真是讓人無(wú)從解釋了。

 6、“舍不得孩子套不住狼”

 “舍不得孩子套不住狼”，本是“舍不得鞋子套不住狼”意思是要打到狼，就要不怕跑路，不怕費(fèi)鞋。不過(guò)這個(gè)我們還能理解，因?yàn)樗拇沁吂苄泻⒆印Ｈ绻娴哪没钌暮⒆尤ヌ桌?，也太恐怖啦?/p>

    “舍不得孩子套不著狼”（有時(shí)亦作“舍不得孩子套不住狼”、“舍不得孩子打不了/著狼）是一句人們所熟知常用的俗語(yǔ)，字面意思是為了要想打到狼有時(shí)不得不舍棄孩子，比喻要達(dá)到某一目的必須付出相應(yīng)的代價(jià)。仔細(xì)想想這句話，頗有點(diǎn)讓人不能接受：為了打到一只狼而不惜去冒讓一個(gè)孩子丟掉性命的危險(xiǎn)，這種做法也未免太殘忍了點(diǎn)、代價(jià)也未免太大了點(diǎn)。

    其實(shí)，這句俗語(yǔ)的本來(lái)面目是“舍不得鞋子套不著狼”，意思是說(shuō)要想打到狼，就要不怕跑路、不怕費(fèi)鞋。這是因?yàn)槔巧越苹?，且體格強(qiáng)壯，能奔善跑，一旦被獵人發(fā)現(xiàn)，它不是東躲西藏，就是逃之夭夭。獵人若想逮住它，往往要翻山越嶺、跑許多山路；而爬山路是非常費(fèi)鞋子的一件事情，再加上古人腳上穿的多是草鞋、布鞋，很不耐磨。所以，在古時(shí)候，人們往往要在磨破一兩雙鞋子之后才有可能捕捉到狼，如果舍不得費(fèi)這一兩雙鞋子就很難捕到狼。就這樣，“舍不得鞋子套不住狼”這句俗語(yǔ)就誕生并廣泛流傳開來(lái)了。

    那么，這句俗語(yǔ)中的“鞋子”一詞后來(lái)又怎么會(huì)訛變?yōu)椤昂⒆印蹦兀吭瓉?lái)，在古漢語(yǔ)中是沒(méi)有j、q、x這三個(gè)音的，現(xiàn)代漢語(yǔ)中的j、q、x一部分來(lái)自古時(shí)的g、k、h，一部分來(lái)自z、c、s。所以，在古漢語(yǔ)中“鞋子”不讀作“xie子”，而是讀作“hai子”。后來(lái)，“hai”音分化，一部分仍讀作“hai”，另一部分則讀作了“xie”，“鞋”字即屬于后一種情況。但是，在我國(guó)四川、湖北、湖南、上海、廣東等地的一些方言中，“鞋子”卻一直被讀成“haizi”。時(shí)間一長(zhǎng)，人們就習(xí)非成是，“舍不得鞋子套不著狼”也就被訛傳誤記為“舍不得孩子套不著狼”了。

 　7、“狗屁不通”

“狗屁不通”，這個(gè)成語(yǔ)最初是“狗皮不通”。狗的表皮沒(méi)有汗腺，酷夏，狗要借助舌頭來(lái)散發(fā)體內(nèi)的燥熱。“狗皮不通”就是指狗的身體這個(gè)特點(diǎn)，“屁”是污濁的象征，對(duì)于文理不通的東西，以屁來(lái)喻，也就將就吧！由于“皮”與“屁”諧音，屁為污濁之物，對(duì)于文理不通的詩(shī)文或不明事理的人，以屁貶義，意思更為鮮明。后來(lái)人們將錯(cuò)就錯(cuò)，約定俗成地將“狗皮不通”變成了“狗屁不通”。

 　8、“王八蛋”

“王八蛋”，這是民間的一句罵人話。實(shí)際上，這句話的原來(lái)面目是“忘八端”。古代“八端”是指“孝，悌，忠，信，禮，義，廉，恥”，此八端指的是做人之根本，忘記了這“八端”也就是忘了基本的做人根本，可是后來(lái)卻被訛變成“王八蛋”。

  9、“跳到黃河也洗不清”

“跳到黃河也洗不清”，原本是一句歇后語(yǔ)“跳到黃河——洗不清”，因?yàn)辄S河水中含大量泥沙，十分渾濁，跳進(jìn)黃河中，要洗凈身上的污穢是不可能的，比喻一個(gè)人難于洗刷凈自己身上的污點(diǎn)。后來(lái)訛變?yōu)椤疤近S河也洗不清”，比較費(fèi)解。關(guān)于“跳到黃河也洗不清”有個(gè)典故：黃河水原本清澈，只因一名叫黃三嫂的婦女被冤屈跳黃河而變得渾黃；后來(lái)每當(dāng)人們遇到冤屈而又說(shuō)不清的事，總好說(shuō)上一句：“跳進(jìn)黃河洗不清”。后來(lái)又添加了“也”字，留傳甚廣。

  10、“無(wú)奸不成商”

“無(wú)奸不成商”，本為“無(wú)尖不成商”?！盁o(wú)尖”的“尖”來(lái)源于古代用來(lái)度量的斗。古代米商做生意時(shí)，除了要將斗裝滿外，還要再多舀上一些，讓斗里的米冒著尖兒。在那個(gè)時(shí)代，不能敦厚到這程度的，就被公認(rèn)為不夠資格當(dāng)商人。不過(guò)現(xiàn)在道德一日千里地下滑，“無(wú)尖不成商”慢慢就變成了名副其實(shí)的“無(wú)奸不成商”或“奸商”了。