回顧我們從小到大在學(xué)校的「學(xué)習(xí)經(jīng)驗」，大部分可能是一種「煎熬」，很被動地坐在椅子上，機械式地反射動作，「完成」一篇篇考卷，把正確答案「硬塞」進我們的腦袋，卻仍不確定自己真正學(xué)到了什么，下了課以后，離開了學(xué)校以后，能夠被我們真正帶走的知識還有多少？

肯尼羅賓森認為「進行」與「完成」是兩種截然不同的詮釋，當(dāng)一位老師在臺上「進行」教學(xué)，臺下學(xué)生只是聽著、做筆記并練習(xí)考試，「致力于」成為一個考試機器，我們只能將這些動作解釋成這些人在「進行」教育，卻沒有完成。那么，教育該如何「完成」呢？首先，教育應(yīng)該要達到「主動學(xué)習(xí)」的目標，如果只是硬塞給學(xué)生的教學(xué)，但缺乏學(xué)習(xí)的動機，那很可惜地，我們不過是訓(xùn)練出一堆不會思考的考試機器罷了。

諷刺的現(xiàn)象是，暢銷書上一邊教導(dǎo)大家如何擁有「創(chuàng)造力」、「創(chuàng)新」，同時也透過學(xué)校機制扼殺學(xué)生（甚至老師）的創(chuàng)造力。

法國社會學(xué)家布迪厄（Bourdieu）提出「再生產(chǎn)」（reproduction）的概念以解釋學(xué)校的角色。我們一般認為，透過學(xué)校教育，可以促進社會階級流動，并達到傳遞文化的功用，然而，學(xué)校的文化并非我們所想象的中立，反而是一種「宰制者」的文化代表。我們從小到現(xiàn)在的社會化過程，藉由學(xué)校師長的教導(dǎo)與規(guī)訓(xùn)，以及老師評定學(xué)生成績的優(yōu)劣標準，便學(xué)會了分辨什么是高級的、什么是低級的，什么才是所謂的「正確答案」。沒有理由可以明白地說明為什么古典音樂就該比搖滾電子樂更好一些，但是學(xué)校就會灌輸給我們這樣的價值，并透過「標準化考試」的方式使其正當(dāng)化，如果沒有考試，我們可能還覺得沒什么影響，但在必須服從考試的前提下，也暗示了學(xué)生如何不自覺地服從這種意識形態(tài)的象征暴力。

在這個以學(xué)校排名來評斷該校價值的時代，我們不禁想問，在「名校迷思」的背后，到底什么才是作為一個教育里的主體？是學(xué)校嗎？肯尼羅賓森認為教育的主體應(yīng)該回歸到人，也就是「教師」與「學(xué)生」。當(dāng)學(xué)校背負著排名壓力時，教師們只好被迫把每個學(xué)生訓(xùn)練成能考出好成績的機器，然而，教師不該只是教導(dǎo)和傳遞知識，教師還可以是學(xué)生的「良師益友」。我常和身邊的朋友說，每一個人一生中都需要一個「教練」，這種教練和學(xué)校里只負責(zé)教學(xué)的教師不同，教練會啟發(fā)一個人的思考、誘發(fā)想象力和好奇心，不只是帶領(lǐng)學(xué)生「服從知識」，而是學(xué)習(xí)如何去質(zhì)疑、思辨和反省。教練作為這樣的角色，是從旁「輔助」（support）學(xué)生，而非一味地教導(dǎo)學(xué)生服從。

既然認知到教育是一種象征暴力，不禁讓我回憶起學(xué)校在教導(dǎo)我們何謂「主流文化」和「次文化」的時候，當(dāng)時我竟然可以毫不懷疑地接收了。我們從社會課本上的附圖說明了解到所謂的次文化包括青少年的街頭涂鴉或漫畫，但我們并沒有進一步質(zhì)疑為什么這些文化會成為「次文化」？誰定義的「次文化」？以漫畫來說，就和我們的文字發(fā)展歷史很有關(guān)聯(lián)，我們會認為「小說」應(yīng)該比「漫畫」更加高級，前者的文化資本伴隨著宰制階級定義出的品味與詮釋，讓后者因為顯得較年輕、幼稚而缺乏正當(dāng)性。并且透過「長輩的規(guī)范」灌輸給我們一種「看漫畫會帶壞小孩」的印象，我也想起來，國、高中的時候，?？匆姾门笥褌兊穆嫳粵]收，還要罰抄課文，導(dǎo)致這些朋友討論漫畫時都還不能有「光明正大」的感覺。

教育的象征暴力，無形中排擠了一些「次文化」，更是透過「考試機制」排除了藝文、體育等科目的重要性。看來，諷刺的現(xiàn)象，還包括我們一邊鼓勵多元入學(xué)、多元發(fā)展，一邊透過教育抹殺學(xué)生的差異性，并不擇手段地使學(xué)生達到「統(tǒng)一的狀態(tài)」，等到出了社會、進到職場，又有人抱怨「學(xué)生只會念書」，只會聽命令卻不會思考，這些現(xiàn)象背后其實都告訴我們現(xiàn)在的教育出了什么漏洞。

然而，最諷刺也最發(fā)人省思的其實是我們對這些問題的態(tài)度，我們嘗試要去解決，于是召開了一次次的大會來探討「如何減少輟學(xué)生？」、「如何藉由教育來讓落后的學(xué)生趕上進度？」諸如此類的議題，于是從「替代性教育」（Alternative education）的概念因而誕生，目標是要跳脫出傳統(tǒng)思維，更加重視學(xué)生作為一個教育的主體，擁有更多樣、廣泛的課程選擇，且強調(diào)個人與社區(qū)的連結(jié)，透過創(chuàng)新型教學(xué)誘發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。這些看起來非常棒的解決方案被稱為「替代性教育」，目標是瞄準那些所謂的「問題學(xué)生」，但諷刺的是，比這個問題更廣大的機械式教育問題，我們卻視其為理所當(dāng)然如此，其遺留下的「問題學(xué)生」才讓這些教育專家拼命去做補救的「替代性」方案。

讓我們再重新思考前面提到的問題，教育該如何「完成」呢？