練建安

將略平生非所長(zhǎng)，也提戎馬入汀漳。

數(shù)峰斜日旌旗遠(yuǎn)，一道春風(fēng)鼓角揚(yáng)。

莫倚貳師能出塞，極知充國(guó)善平羌。

瘡痍到處曾無(wú)補(bǔ)，慚愧湖邊舊草堂。

“慚愧湖邊舊草堂”又作“翻憶鐘山舊草堂”。

這是誰(shuí)的詩(shī)呢？您看他率領(lǐng)千軍萬(wàn)馬進(jìn)入了汀州漳州的連綿群山之間，落日懸掛在幾道山梁之上，獵獵的旌旗伴隨著鼓角之聲飄飄揚(yáng)揚(yáng)。這時(shí)候，他想起了漢武帝時(shí)期貳師將軍李廣利的勞師遠(yuǎn)征，也想起了西漢名將趙充國(guó)以懷柔政策平定羌族。他感到內(nèi)心充滿矛盾，一旦戰(zhàn)事開動(dòng)，必定會(huì)瘡痍滿目，民不聊生，然而，沒(méi)有強(qiáng)大的武力，又不能平息汀漳“匪寇”，不戰(zhàn)而屈人之兵，是建立在具有戰(zhàn)勝攻取實(shí)力的基礎(chǔ)上的，以暴制暴，以殺止殺的雷霆行動(dòng)使他感到非常慚愧，他渴望在功成名就之后，歸隱于湖邊的舊草堂，一身葛布衣，一柄鵝毛扇，喝喝茶，下下棋，吟詩(shī)作對(duì)，吟風(fēng)弄月。

這首詩(shī)，題為《駐上杭行臺(tái)，時(shí)征漳寇》，又題為《丁丑二月征漳寇，進(jìn)兵長(zhǎng)汀道中有感》。作者為大名鼎鼎的“心學(xué)”大師王守仁，時(shí)任都察院左僉都御史。題中可看出，當(dāng)時(shí)他位于汀州，準(zhǔn)備進(jìn)剿“漳寇”，“駐上杭行臺(tái)”或“進(jìn)兵長(zhǎng)汀道中”都清楚地說(shuō)明了這一點(diǎn)。

王守仁（1472—1529），字伯安，浙江余姚人，曾筑室故鄉(xiāng)陽(yáng)明洞，自號(hào)陽(yáng)明子，世稱陽(yáng)明先生。明弘治十二年（公元1499年）進(jìn)士，授刑部云南清吏司主事，后改兵部主事。明正德元年（公元1506年）因反對(duì)權(quán)宦劉瑾，貶為貴州龍場(chǎng)驛丞。正德五年（公元1510年）升江西廬陵知縣。正德七年（公元1512年），以吏部考功清吏司郎中升南京太仆寺少卿，不久，升南京鴻臚寺卿。正德十一年（公元1516年）升任都察院右僉都御史，巡撫南、贛，并往汀、漳剿匪。后平定江西寧王朱宸濠“謀奪帝位”之亂，累功封新建伯，官至兵部尚書，卒謚文成，追贈(zèng)新建侯，有《王文成公全書》三十八卷。

王陽(yáng)明出身于名門望族，其父王華，是成化十七年進(jìn)士第一，歷官至南京吏部尚書。

王守仁的母親岑夫人懷孕十四個(gè)月時(shí)，夢(mèng)見(jiàn)神人乘五色云將一個(gè)孩子交給了她。因此，王守仁出生后得名為“云”。王守仁到六歲時(shí)，還不能開口說(shuō)話。一天，有一位異僧走來(lái)，摸著他的頭頂說(shuō)：“不要把這孩子的名字泄漏出去。”大學(xué)者黃宗羲撰寫的《文成陽(yáng)明先生守仁傳》記載，異僧說(shuō)：“可惜道破?！币馑际钦f(shuō)“云”這個(gè)名字暴露了他的來(lái)歷。因此“云”改名為“守仁”。這大概是吳語(yǔ)中“云”與“仁”同音，我們客家話也是如此。

在王守仁十一歲那年，他的私塾老師竹軒翁帶他到南京，途經(jīng)金山時(shí)，這位意氣風(fēng)發(fā)的少年寫了一首詩(shī)：

金山一點(diǎn)大如拳，打破維揚(yáng)水底天。

醉倚妙高臺(tái)上月，玉簫吹徹洞龍眠。

剛好有位相者走過(guò)，這是一位高人，他對(duì)竹軒翁說(shuō)，這個(gè)少年人不簡(jiǎn)單啊，將官至極品，當(dāng)立異等功名。

陽(yáng)明先生有未卜先知的能力。

黃綰寫的《陽(yáng)明先生行狀》記述，陽(yáng)明先生在陽(yáng)明書院養(yǎng)病讀書時(shí)，有一天，感知到王思裕等四位朋友要來(lái)訪問(wèn)他，朋友們剛出五云門，王陽(yáng)明就叫他的仆人在路途中迎候。四位朋友了解原因后，驚嘆王陽(yáng)明是神人。

那一年，王陽(yáng)明因上疏乞宥得罪宦官劉瑾的給事中戴銑。劉瑾非常憤怒，假傳圣旨廷杖王陽(yáng)明五十并貶謫為貴州龍場(chǎng)驛丞。王陽(yáng)明預(yù)知?jiǎng)㈣粫?huì)放過(guò)自己，一定會(huì)派人追殺。過(guò)錢塘江時(shí)，王陽(yáng)明制造了投江假象，卻只身潛入武夷山中。殺手追到江邊，一無(wú)所獲。

《龍門客?！贰跺\衣衛(wèi)》等著名電影中，劉瑾是狡詐殘忍的錦衣衛(wèi)頭領(lǐng)，有絕世武功。此不足為據(jù)。錦衣衛(wèi)，即錦衣親軍都指揮使司，明太祖洪武十五年（1382）置，明成祖時(shí)増?jiān)O(shè)北鎮(zhèn)撫司，專理詔獄，用刑極其殘酷。劉瑾果真可以指揮錦衣衛(wèi)嗎？如果可以，那么，王陽(yáng)明智斗“殺手”的經(jīng)歷可謂險(xiǎn)象環(huán)生了。

龍?bào)A場(chǎng)，是王陽(yáng)明人生中的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)。《宋史·王陽(yáng)明傳》記載，“謫龍場(chǎng)，窮荒無(wú)書，日繹舊聞。”于是王陽(yáng)明悟出了“致良知”的心學(xué)。

王陽(yáng)明一介書生，卻運(yùn)籌帷幄，多謀善斷，知兵，且善射，是個(gè)武功高強(qiáng)的奇人。

《宋史·王陽(yáng)明傳》記載，王陽(yáng)明在平定“宸濠反叛”后，安邊伯許泰、提督太監(jiān)張忠輕視文官王陽(yáng)明，在一次集會(huì)中，一再?gòu)?qiáng)迫王陽(yáng)明射箭，目的是讓他當(dāng)場(chǎng)出丑。王陽(yáng)明慢慢地站起來(lái)，連發(fā)三矢，三發(fā)三中。京軍歡聲雷動(dòng)。

明正德十二年（公元1517年）農(nóng)歷三月，右僉都御史王陽(yáng)明率軍征剿漳州匪盜，途經(jīng)汀州上杭時(shí)，時(shí)值大旱，應(yīng)士紳之請(qǐng)，王陽(yáng)明模仿諸葛武侯腳踏七星八卦在駐節(jié)之地的察院行臺(tái)為民祈雨。天公作美，大雨下了一天一夜，旱象稍解。軍情急迫，王陽(yáng)明揮師出永定直赴漳州“瀝頭”（今平和縣），當(dāng)他剿滅“漳寇”凱旋班師回上杭時(shí)，已是四月戊午（四月十三日）。此時(shí)，大雨三日三夜，旱象解除，萬(wàn)民歡悅。

真可謂雙喜臨們。王陽(yáng)明在一片歌功頌德聲中，謁朱文公祠、登上杭城南樓，游覽七峰山名勝。應(yīng)地方官員之請(qǐng)，王陽(yáng)明將察院行臺(tái)廳堂改名“時(shí)雨亭”，并撰《時(shí)雨記》（明嘉靖《汀州府志》題為《時(shí)雨堂記》），手書刻石：

正德丁丑三月，奉命平漳寇，駐軍上杭。旱甚，禱于行臺(tái)，雨日夜，民以為不足。四月戊午班師，雨，明日又雨，又明日大雨，農(nóng)乃出城。登城南之樓以觀，民大悅。有司請(qǐng)名行臺(tái)之堂為“時(shí)雨”，且曰：“民苦于盜久，又重以旱，謂將靡遺。今始去兵策之役，而大雨適降，所謂王師若時(shí)雨，今皆有焉，請(qǐng)以志其實(shí)?！眴韬簦∶裎┘诜w，德惟雨，惟天陰騭，惟皇克憲，惟將士用命效力，去其莨蜮，惟乃有司實(shí)耨獲之，以庶克有秋。乃予何德之有，而敢叨其功？然而樂(lè)民之樂(lè)，亦不容于無(wú)紀(jì)也。巡撫都御史王守仁書。是日參政陳策、僉事胡璉至，自班師。

天旱與匪賊，乃天災(zāi)人禍，困擾民生，王陽(yáng)明剿滅賊班師上杭而大雨連綿三日三夜，難道是偶然的巧合嗎？不管怎樣說(shuō)，透過(guò)“時(shí)雨”兩字，我們看到了一位博學(xué)大儒的“仁心”，“仁者愛(ài)人”。

正德丁丑年間的春季，王陽(yáng)明與征剿與“大雨”結(jié)下了不解之緣，他在這段時(shí)期，至少寫下了8首（篇）和“雨”有關(guān)的詩(shī)文。

《回軍上杭》寫道：

山城經(jīng)月駐旌戈，亦復(fù)幽尋到薛蘿。

南國(guó)已忻回甲馬，東田初喜出農(nóng)蓑。

溪云曉度千峰雨，江漲新生兩岸波。

暮倚七星瞻北極，絕憐蒼翠晚來(lái)多。

大軍凱旋，農(nóng)蓑耕田，濕云在山峰飄蕩，汀江波光粼粼。王陽(yáng)明在曾經(jīng)作法的七星亭，仰望北極，看看蒼翠群山的暮色漸漸來(lái)臨。他的心情，顯然非常悠閑自得。

喜雨三首

即看一雨洗兵戈，便覺(jué)風(fēng)光轉(zhuǎn)薛（石）蘿。

順?biāo)w檣來(lái)賈舶，絕江喧浪舞漁蓑。

片云東望懷梁國(guó)，五月南征想伏波。

長(zhǎng)擬歸耕猶未得，鹿（云）門初伴漸無(wú)多。

轅門春盡猶多事，竹院空閑未得過(guò)。

特放小舟乘急浪，始聞?dòng)呐停ū蹋┏鰧犹}。

山田旱久俄（兼）逢雨，野老歡騰且縱歌。

莫謂可塘終據(jù)險(xiǎn)，地形原不勝人和。

吹角峰頭曉散軍，橫空萬(wàn)馬下氤氳。

前旌已帶洗兵雨，飛鳥猶驚卷陣云。

南畝漸忻農(nóng)事動(dòng)，東山休共凱歌聞。

正思鋒鏑堪揮淚，一戰(zhàn)功成未足云。

第一首詩(shī)及《回軍上杭》見(jiàn)諸于明嘉靖《汀州府志》，括號(hào)中的字，為《王文成公全書》中所載?！掇@門》《吹角峰頭》未見(jiàn)《汀州府志》。后者卻被清康熙三十八年《武平縣志·藝文志》收入，題為《巖前剿寇班師紀(jì)事》，有衍文，“橫空萬(wàn)馬”作“春回萬(wàn)馬”；“南畝漸忻”作“南日稍欣”；“東山休共”作“東山休作”。

《喜雨三首》按其詩(shī)意來(lái)看，是連貫的，描述了春雨帶來(lái)的勃勃生機(jī)與喜悅，描述了當(dāng)?shù)氐淖匀蝗宋木坝^，表達(dá)了詩(shī)作者關(guān)心民瘼、為國(guó)征戰(zhàn)、功成身退的情懷。

如前所述，《吹角峰頭》載《武平縣志》而不見(jiàn)《上杭縣志》及《汀州府志》，而《王文成公全集》卻又將其并入《喜雨三首》并沒(méi)有題為《巖前剿寇班師紀(jì)事》，這又是為什么呢？難道是清康熙三十八年《武平縣志》的編纂者武平知縣趙良生借名人自重嗎？

大概也正是為了應(yīng)對(duì)人們的疑問(wèn)，《武平縣志·萑苻志》記載道：

（正德）十二年，巖前寇劉隆孜復(fù)熾，右前都御史王守仁討平之。（巖孽跳梁為害，內(nèi)多脅從可憫。節(jié)制王公守仁提師駐杭，觀兵不進(jìn)，親書告諭，翻刻千余張及布帛之類，遣人曉以禍福，許其自新。劉隆孜等歸義納降，余黨悉解。王公班師，有詩(shī)：“吹角峰頭曉散軍，春回萬(wàn)馬下氤氳。前旌已帶洗兵雨，飛鳥猶驚卷陣云。南畝稍欣農(nóng)事動(dòng)，東山休作凱歌聞。正思鋒鏑堪揮淚，一戰(zhàn)功成未成云。）

《明史·王守仁傳》記載：

明年正月（正德十二年）……守仁親率銳卒屯上杭，連破四十余寨，佯退師，出不意搗之，連破四十余寨，俘斬七千有奇，指揮王鎧等擒師富（大帽山賊）。

那么，這山賊的四十余寨，是否包括武平縣巖前的山寨？

似乎是為了印證王陽(yáng)明大師在武平縣的平寇功績(jī)，《武平縣志·藝文志》還收錄了王守仁題為《明社亭》的另一首詩(shī)：

四十年來(lái)欲解簪，蒙人王事益相尋。

伏波欲北南征夢(mèng)，梁父空期歸去吟。

深恥有年勞甲馬，每漸無(wú)德沛甘霖。

武平未必遵吾化，也識(shí)尋盟契此心。

自然，這一首詩(shī)也不可能在《王文成公全集》中找到。詩(shī)，頗有王大師風(fēng)范，可惜的是，上述諸作品，王陽(yáng)明一般不以縣名直接入詩(shī)，這似乎透露了編纂者一種直呼“武平”急迫心情。

清康熙年間的武平知縣趙良生的事跡，我們知之不多，但可以肯定的是，他主持編纂了一部《武平縣志》，而且，他還是一個(gè)喜歡吟詩(shī)作對(duì)的文官，武平的許多名勝風(fēng)光，都留下了他的題詠，這些題詠，自然都收入了由他主持編纂的縣志，為武平留下了許多歷史資料。而且，很有意思的是，在編排縣志詩(shī)文時(shí)，緊接著王守仁《巖前剿寇班師紀(jì)事》之后的一首詩(shī)，正是趙縣令的一首五律，題為《蛟騰潭》。無(wú)獨(dú)有偶，趙的一首《漁溪》七絕則編排在了王陽(yáng)明的《明社亭》之前。

趙知縣與王陽(yáng)明之間，除了“武平文緣”外，目前很難看到其他聯(lián)系的實(shí)證資料，趙知縣和兵部尚書新建伯相比，地位實(shí)在過(guò)于懸殊，功德更無(wú)法相提并論?！段淦娇h志》的編纂者趙知縣想到了王陽(yáng)明曾轉(zhuǎn)戰(zhàn)武平，那么，他是應(yīng)該寫了一些詩(shī)的，既然《吹角峰頭》不見(jiàn)《上杭縣志》及《汀州府志》，又何妨載入《武平縣志》呢？有道是“孤證不立”，那么，就再來(lái)一首吧。有了這兩首詩(shī)的“武平文緣”，趙知縣兩首詩(shī)當(dāng)然必須一前一后保駕護(hù)衛(wèi)了。趙知縣與王陽(yáng)明的名字就這樣緊緊地銘刻在《武平縣志》上了?；蛟S是《汀州府志》《福建通志》的編纂者覺(jué)得其中迷云重重，沒(méi)有收入。

王陽(yáng)明是一位古往今來(lái)的杰出人物，他的赫赫武功早已隨流水東去，但他的人格魅力和豐厚學(xué)理卻永將隨時(shí)光流轉(zhuǎn)而愈發(fā)光大。這一點(diǎn)，趙知縣富有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，絕對(duì)沒(méi)有看錯(cuò)。

與上杭有關(guān)的王陽(yáng)明詩(shī)，還有《祈雨二首》，載《王文成公全集》，詩(shī)曰：

其一

旬初一雨遍汀漳，將謂汀虔是接疆。

天意豈知分彼此？人情端合有炎涼。

月行今已虛纏畢，斗杓何曾解挹槳。

夜起中庭成久立，正思民瘼欲沾裳。

其二

見(jiàn)說(shuō)虔南惟苦雨，深山毒霧長(zhǎng)陰陰。

我來(lái)偏遇一春旱，誰(shuí)解挽回三日霖？

寇盜郴陽(yáng)方出掠，干戈塞北還相尋。

憂民無(wú)計(jì)淚空墜，謝病幾時(shí)歸海?。?/strong>

詩(shī)中可以看出，王陽(yáng)明已班師返回南贛，但是，他對(duì)于上杭的“三日霖”喜雨印象太深刻了，于是借雨抒情，再次表達(dá)了憂國(guó)憂民而又渴望歸隱田園的復(fù)雜心情，可是，郴陽(yáng)出寇盜，塞北有干戈，奈何？

上杭喜雨，給這位文化大師留下了難以磨滅的記憶。這種記憶，將伴隨他此后戎馬關(guān)山著書講學(xué)宦海沉浮的許多時(shí)光。

上杭縣城的浮橋門，也叫做陽(yáng)明門。史載，王守仁提師進(jìn)入閩西上杭時(shí)，曾在城南汀江渡口作浮橋渡軍。旌旗招展、人喊馬嘶的那一刻，終于歸于沉寂，浮橋也早已無(wú)跡可尋，留下來(lái)的，是陽(yáng)明門。陽(yáng)明門，盡管以客家話叫起來(lái)特別拗口，但杭城百姓一直就這么叫著。

當(dāng)年的“時(shí)雨堂”，于清康熙十九年（1680）重修為“社學(xué)”，三十七年后的康熙五十六年（1717）改為“陽(yáng)明書院”，清嘉慶年間，重修為“陽(yáng)明祠”，清咸豐十一年（1861）擴(kuò)建，分上下廳，下廳掛“時(shí)雨廳”橫匾，上廳辟神龕，護(hù)屋置“時(shí)雨記”碑。如今，位于臨江鎮(zhèn)杭中路東段的陽(yáng)明祠已挪作他用，不復(fù)完整，而王陽(yáng)明手書的《時(shí)雨記》碑歷經(jīng)時(shí)光的痕跡頑強(qiáng)的雕刻在這塊石碑上，來(lái)自483年前筆跡，接近地面濕氣的部分，已漫漶不清了。