吳湖帆名倩,本名萬,號倩庵、東莊,別署丑翼燕。齋名梅景書屋。生于1894年卒于1968年。清代著名書畫家吳大之孫。他家世居吳中(今江蘇蘇州),其宅為明代金俊明“春草閑房”舊址。自幼受家庭薰陶,拜陸廉夫?qū)W畫,赴上海后辦書畫事務(wù)所、正社書畫會。39年設(shè)梅景書屋招生授徒。他生于甲午年,便和梅蘭芳、周信芳、范煙橋、汪亞塵等二十人,結(jié)為“甲午同庚會”。在花甲60壽辰時,設(shè)宴“萬壽山”,飲“千歲酒”,制紀念章,章有圖文“千里馬”,午年屬馬,極具巧思。后以軍閥混戰(zhàn),避亂遷滬,賣畫為生。
解放后,1964年,我國試放第一顆原子彈,他看了幾次記錄片,又看到彩色照片,就用平時點染煙蟑妙筆,繪成《原子彈放射圖》,在畫展上展出,解放軍參觀時,在意見簿上提出要求:“請把這幅畫制版,印為宣傳品,以供群眾購賞”。影響之大,可想而知。新中國成立,備受禮遇。其代表作有《峒關(guān)蒲雪圖》、《廬山小景》、《寫米芾詩意》、《芙蓉映初日》等。不幸是在文革年代蒙受不白之冤,含恨而死,卒年75歲。
漁人曳舟 設(shè)色絹本 1919年作
春光倩影 立軸 水墨紙本
暗香疏影圖 立軸 1921年作
歲朝圖 鏡心 紙本
高節(jié)圖 立軸
梅花生壙 立軸 水墨紙本
玉洞桃花 鏡心 紙本
草閣幽篁 鏡心 紙本
喬木修篁 立軸 1929年作
喬木修篁 立軸 1929年作
竹篁圖 立軸
題識:庭柯影里好,風襟袖先知。法顧定之,吳湖帆。鈐 ?。簠呛?、梅景書屋
作為海派畫壇的翹楚,吳湖帆的畫融古開今。早在20世紀30年代后期,由于吳湖帆的家世和才華,他的聲望日漸高漲,與趙叔孺、吳待秋、馮超然合稱“海上四大家”,又與吳子深、吳待秋、馮超然合稱“三吳一馮”,與張大千則為“南吳北張”。吳湖帆還有近世畫竹第一人之譽,這幅《竹篁圖》也展現(xiàn)了他畫竹的高超技藝。他畫竹從宋人雙鉤入手,又參以趙雍墨竹及惲壽平的沒骨法。以淡墨或淡色畫竹,其筆下的竹子有疏淡清雅之韻味,特別是水份的使用和控制恰到好處,使竹葉有“鳳尾梢卷”之勢。雖不著色,但仍有縝麗豐潤,蒼翠華滋的富麗堂皇之感。
靈石圖 立軸 1931年作 竹木秀石 立軸
洛水神光圖 鏡框 設(shè)色絹本
蜀主劉備 鏡心 紙本 1931年作
款識:唐閻右丞畫歷代帝王像真跡。辛未秋日,假復印件摹出。印鑒:湖颿臨本
竹林瀑泉圖 立軸 絹本 癸酉(1933年)作 仿東坡畫竹法 立軸 紙本 1933年作
竹石圖 立軸 紙本 1933年作
款識:△近見趙文敏管夫人趙待制三竹卷,各具筆勢,約擬其法。癸酉十一月吳湖帆于梅景書屋。△此戲筆耳,偶為千云先生謬賞之,不勝汗顏。逢甲戌元旦屬補署即請教,丑簃又識。印鑒:吳湖帆、飛云當面畫龍蛇、吳湖帆印
竹石圖 立軸 紙本 1934年作
清供圖 立軸 紙本設(shè)色 張大千 吳湖帆 謝稚柳等合作 1934年作
仙鶴 設(shè)色紙本 1934年作 明珠滴露 立軸 1935年作
松蔭高士圖 設(shè)色絹本 1934年作
唐韓斡識馬圖 立軸 水墨紙本 1935年作
趙子昂青驪圖 鏡框 水墨 1935年作
款識:1.趙子昂青驪圖。乙亥九秋,假蔣氏密韻樓藏趙氏三世畫馬卷,對臨一本,并記原題欸識于后,王蒙等跋亦錄入云。吳湖帆淺。2.延佑五年九月既望,畫于大都寓舍,子昂。印鑒:湖帆臨本(朱)倩盦畫記(白)吳湖帆(朱白相間)倩盦(白)倩盦書?。ㄖ欤?/font>
見一片瀟湘凝綠 紙本水墨 1935年作 瀟湘凝綠 立軸 設(shè)色紙本 1935年作
瀟湘凝綠 立軸 設(shè)色紙本 1935年作
款識:見一片瀟湘凝綠。宋玉逐客雨中花慢句,乙亥重陽戲?qū)?。吳湖帆。初用李息齋筆法,而格局似夏太常湘江風雨圖矣。又題。印鑒:萬里江山供燕人(朱)、吳邁(朱)、萬(朱)、吳湖帆(兼)、云鶴游天群鴻戲海(朱)、湖帆書畫(白)
疏影橫斜 立軸 丙子(1936年)作
蜀 葵 鏡框 設(shè)色紙本 1936年作
紅裳翠蓋 設(shè)色紙本 丙子(1936年)作
款識:一、斜拖鳳股盤云墜。吳夢窗句,丙子夏五望戲?qū)?,吳湖帆梅景書屋并識。二、越四月重陽后以奉,子康先生雅正,吳湖帆再識。印鑒:吳湖、丑簃詞境、丑簃長壽、燕子池塘黃籬院落海棠庭戶
吳湖帆常于筆閑之際取唐宋名家詩詞覽讀。蘇軾曾稱王維的藝術(shù)是“畫中有詩”,吳湖帆則是畫中有詞,特別是有婉約派的詞意??磥恚瑢ν窦s派詞意的追求與其繪書中那種縝密秀麗、風流自賞風格的形成有著重要關(guān)系。畫風秀麗豐腴,清雋雅逸,設(shè)色深具煙云飄渺,泉石洗蕩之致。這件荷花為吳湖帆一九三六年四十三歲時作,用筆含蓄,畫法整飭,明麗淡雅,天趣橫生。吳湖帆花鳥很有特色,他運用撞水、撞色法使色與色融為一體,荷花花瓣的白色與紅色統(tǒng)一而有變化,完全改變傳統(tǒng)繪畫色彩表現(xiàn)上的局限性,構(gòu)圖簡潔、明秀,整張作品顯得靜穆、輕靈。借鑒海派前輩大家的色彩觀念和某些技法成為吳湖帆的必然選擇,設(shè)色上主要是在設(shè)色上善于運用鮮艷的色彩和色彩表現(xiàn)的多樣性,追求畫面豐富多彩性。其設(shè)色思想與早期正統(tǒng)文人畫觀已有相當大的變化,不僅花鳥其在對設(shè)色山水畫色彩的探索也同樣精彩,吳湖帆對海派設(shè)色是吸納中加以融合,體現(xiàn)在繪畫上強調(diào)“雅俗共賞”的審美趣味。拆除畫派門墻,打破隔閡,廣采博取,兼攻形色齊頭并進,最終以清逸明麗、雅腴靈秀、似古實新的面貌,獨樹一幟。
菊石圖 鏡心 設(shè)色紙本 1936年作
神仙眷屬 立軸 設(shè)色紙本 1937年作 神仙眷屬 立軸 紙本設(shè)色 1937年作
鳳儀虞廷 立軸 絹本 1937年作 仿宋人筆意 鏡框 紙本 1937年作
仿惲南田法 立軸 1937年作
雙松翹翠 1937年作 雙松疊翠圖 立軸 1937年作
墨緣冊 冊頁 設(shè)色紙本 1937年作
荷塘逸趣 橫幅 設(shè)色紙本 1938年作
蝶戀花 立軸 設(shè)色紙本 1938年作
個中滋味 鏡心 1938年作
彝器牡丹 水墨紙本 1939年作 歲歲平安 立軸 1939年作
秋聲圖 鏡心 設(shè)色紙本 臨仇英宮詞圖 鏡心
攜琴賞梅圖 鏡心 紙本
慶生圖 設(shè)色紙本 亙春琴韻 立軸 紙本
賞梅圖 吳湖帆 胡瑋
神駿圖 立軸 己卯(1939年)作 臨唐六如曼倩薦壽圖 設(shè)色紙本
富貴圖 鏡框 設(shè)色紙本 1940年作
此花卉屏條分別為吳湖帆,趙叔孺,吳徵,商笙伯所畫。吳湖帆繪并蒂芙蓉,荷瓣紅中撞粉,色彩水粉控制得宜,用筆濕潤,韻秀天成,這種荷花的繪畫技法與其體現(xiàn)出的格調(diào),人冠以名曰:“吳裝荷花?!壁w叔孺畫宜男多子圖,開了口的石榴暴露出里面的果子是多么的誘人,多子多福,多福多壽。與之對應的萱花婀娜多姿,了了數(shù)筆淡墨畫出坡土,三五株草沿著坡地延伸而外,表現(xiàn)出這是一塊沃土。吳徵此幅紅梅圖布局新穎奇巧,下緊而上松,又以濃淡墨分別畫出錯綜交疊的枝杈,疏密有致,又層次豐富。點紅梅于其間,繁密而熱烈,清新雅致正顯示一種不畏嚴寒的風姿綽約的梅的精神。商笙伯,清光緒三十二年(1906)任江西省湖口知縣,曾為張香濤幕僚。辛亥革命后居在滬,專研國畫。此圖富貴長春圖,國色天香牡丹嬌艷欲滴,掩映在山水之中。豪氣萬千,色彩斑斕,紅花墨葉,巨石璀璨,是古人沒骨法的活用、構(gòu)圖簡潔到極致。
修篁冊 冊頁 設(shè)色紙本 1940年作
款識:一、趙松雪出墻?;X翁龍兄屬,倩庵。二、李息齋鳳尾梢。三、梅道人垂露。四、顧定之晚節(jié)。五、丹丘生雨中竹。六、宋人雙鉤竹,都施石綠為之。迄元王若水以飛白法綴于花鳥間,惟明金本清乃成專學矣。同時尚有王子約者亦善此,倩盦并識。七、九龍山人修篁。八、夏太常湘江風雨圖一節(jié)。庚辰燈節(jié)之夜遣悶,仿元明八家畫竹以贈榆生社兄教,吳湖帆。印鑒:吳湖颿印、梅景書畫,丑簃長年、吳湖颿、倩盦、丑簃書畫、東莊、吳生習氣
菡 萏 立軸 設(shè)色紙本 庚辰(1940年)作
吳湖帆《菡萏》立軸,以惲壽平的沒骨設(shè)色筆法,結(jié)合沖粉沖水之法繪制。在賦色上很好地控制了濕度,畫面顯得秀麗而不甜俗,氣韻氤氳彌蒙。朵朵粉荷,或含苞待放,或吐蕊含珠,或一支獨處,或兩兩相依,是那樣的豐神綽約,姿態(tài)萬千;在大片的闊大荷葉映襯下,又是那樣的清潤雅致,令人愛不釋手。同時作品構(gòu)圖飽滿,花、葉、枝條穿插疏密有致??钭R中“清真”即宋代婉約派詞人周邦彥,“詞”就是周邦彥的《浣溪沙》兩首,前者詠的是荷,后者詠的是伊人。此圖作于庚辰(1940)年,即吳湖帆夫人潘靜淑逝去一周年之際。畫家以荷喻伊人,那樣的溫婉,那樣的含蓄,那樣的清美,那低眉螓首,舉手投足,仿佛伊人就在眼前??梢赃@樣說,畫家借《浣溪沙》及荷花表達了對逝去伊人的深深懷念之情。
出水芙蓉 立軸 1941年作
竹石圖 立軸 紙本 1941年作
《贈陸抑非書畫》一堂 立軸 紙本 1941年作
款識:1.辛巳春日,擬古小景。錄朽木居士句為題。倩庵吳湖帆,梅影書屋病榻。吾家藏朽木雙鉤竹石,孤本也。曩歲又收趙仲穆綠竹。偶興仿之,即錄朽木題句補白。乙酉四月,檢贈抑非仁弟存之。湖帆補識。2.一飛仁兄雅正。丁丑春,書宋詞句。吳湖帆。印鑒:1.某景書屋、倩盦、某景書屋主人、代五百年后人論定、倩盦。2.吳湖颿、丑簃。
畫1941年作,1945年補題;對聯(lián)1937年作。陸抑非先生原名一飛,與梅影書屋中的另一名弟子陸一飛相同,所以在弟子之間常常以大小陸一飛相稱,而抑非先生后來使用的這個名字,也是吳湖帆先生特意為他改的,充滿玄妙與書卷的氣息,這名字的修改,一來為抑非先生后來在書畫上的成就添翼,二來也展現(xiàn)出了梅影書屋的優(yōu)雅格調(diào)與師生間的這種無微不至的親密關(guān)系。此對聯(lián)與畫中上款一為一飛一為抑非,一稱仁兄一稱仁弟,想必分別作于抑非先生拜于梅影書屋門下之前后,此對聯(lián)為十一言集宋詞句對。“醉墨卷秋瀾”取自辛棄疾的“水調(diào)歌頭”,“紫云已在詩壁”取自黃應武的“念奴嬌”,“杖履覓春色”取自楊炎正的“水調(diào)歌頭”,“碧山橫繞清湖”則取自李祁的“水龍吟”,語句通暢,對仗工整,意境深遠。這種集宋詞成對的天賦,或許正與吳氏集宋元明清書畫之大成的能力暗合。此《贈陸抑非竹石圖》也是件難得的精品佳作。翠綠的竹色、嫻熟的技法,不但彰顯出吳湖帆先生的大家風度,更保留住了民國海派書畫藝術(shù)的特殊韻味與經(jīng)典。圖中“待五百年后人論定”是吳氏比較出名的印,一般都打在他自己最為滿意的作品之中。
雙清圖 立軸 設(shè)色紙本 1943年作 竹石圖 設(shè)色紙本 1943年作
竹石圖篔筜新韻 1943年作 竹雀圖 設(shè)色紙本 1943年作 三壽圖 立軸 1943年作
百花圖 手卷 設(shè)色紙本 1943年作
臨宣和御筆 立軸 紙本 1944年作
松石圖 立軸紙本 1944年作
瀟湘灑落 立軸 水墨紙本
云山雅居 立軸 甲申(1944年)作
仿管道升筱枝迎風圖 立軸 1944年作
玉風螢散 立軸 1944年作
竹石圖 立軸 水墨紙本 1944年作
清風搖曳 立軸 甲申(1944年)作 倚石穿云 立軸 甲申(1944年)作
擬吳仲圭雙清碧翠 紙本設(shè)色 1944年作
綠竹參天 鏡片 1944年作 幽篁圖 水墨紙本 甲申(1944年)作
綠意紅情 鏡片 紙本設(shè)色 1944年作 水佩風裳圖 紙本立軸 (123.2萬元,2010年西泠秋拍)
乙酉歲朝圖 1945年作
翠葉吹凉 立軸 1945年作 荷香圖 立軸 1945年作
蒲塘雨后 立軸 設(shè)色紙本
款識:蒲塘雨后。效南田設(shè)色格,吳湖帆。印鑒:倩盦、鬧紅一舸
吳湖帆為現(xiàn)代繪畫大師,書畫鑒賞家。早年與溥儒被稱為“南吳北溥”,后與吳子深、吳待秋、馮超然,在畫壇有“三吳一馮”之稱。其荷花自創(chuàng)新格,被世人稱為“吳裝荷花”。此幅《蒲塘雨后》雖自題“效南田設(shè)色”,其實是以惲壽平的沒骨設(shè)色融合了八大山人的大寫意筆法才寫出了亭亭玉立的荷花。賦色秀麗豐腴,氣韻氤氳彌蒙,將雨后荷花的婀娜綽約,一塵不染描繪得淋漓盡致。
玉立圖 鏡心 設(shè)色紙本
牡 丹 鏡心 1945年作
冷光搖蕩古青松 立軸 1945年作
松石圖 立軸 水墨紙本 1945年作 松樹 立軸 1945年作
松樹 立軸 1945年作 雙松晚翠 立軸 1945年作
松石圖 立軸 1945年作
梅花道人千尺瑯 立軸 1945年作 管道升竹窩圖 立軸 1945年作
墨 竹 立軸 乙酉(1945年)作 學仲圭筆 立軸 1945年作
清 竹 立軸 水墨紙本 1945年作
竹石圖 立軸 1945年作 管道升竹窩圖 立軸綾本 1945年作 湘江風雨 立軸 水墨紙本
倪高士石壁修篁 1945年作
墨竹圖 立軸 1945年作 竹石圖 立軸 1945年作
綠筠喬柯 立軸 設(shè)色紙本 1945年作
款識:綠筠喬柯。南田有是本,題仿高房山實有松雪遺法,房山無此格,殆今失傳耳。乙酉初夏,偶憶舊見大略如此,吳湖帆。印鑒:湖颿長壽(白)、倩盦(白)、云鶴游天群鴻戲海(朱)
《綠筠喬柯》是吳湖帆盛年所作,題跋中稱此作乃憶寫惲壽平之本。惲壽平本《綠筠喬柯》乃題仿元代畫家高克恭,但吳湖帆認為其作更有趙孟俯遺法。高克恭是一代畫壇領(lǐng)袖,其畫竹獨步于時,后人稱:“前朝畫竹誰第一,尚書高公妙無敵”。此外,高克恭與趙孟俯是至交,經(jīng)常揮毫合作,趙孟俯曾在其一幅《墨竹坡石圖》中題曰:“高侯落筆有生意,玉立兩竿煙雨中。天下幾人能解此,蕭蕭寒碧起秋風?!贝俗髦袷漠嫹?,確有趙孟鈧猓嚶杏敫嚦斯褳ㄖΓ胰諍狹算⑹倨降那逖歐綹瘛;嬪現(xiàn)患蚣虻ササ氖⒖隆⒅袢對象,在畫家的妙手調(diào)合下,卻組成了一幅具有典型文人氣質(zhì)的逸品佳作,氣息直溯元明。試看畫面上喬柯曲枝如鐵,而具俯仰向背,穿插向空之勢,陋石長滿蘚苔,立體感十分強烈,這二者構(gòu)成了畫面的主體,于中極見筆墨之妙味。但僅此卻未見超妙,畫家于是于柯石之后添新篁數(shù)業(yè),老嫩相對,清遒互見,顯出不一般的經(jīng)營位置之法。新篁的畫法一如真行書,在快速的運筆過程中,把狹長細柔的竹葉的俯仰、組合交待得清清楚楚,不由使人心生欽敬。畫面的表現(xiàn)對象是中國傳統(tǒng)文人性格化的象征,古往今來,繪寫者多不勝數(shù),而要臻此境界,表達出竹葉的動感變化,樹石的遒勁雄秀卻絕非易事。
雜畫冊 冊頁 紙本 1945年作
款識:△高樹晚蟬說西風消息。倩庵。△美人香草。△榴花開百子,五月照窗明。倩庵?!餍↓S清供。青人戲?qū)?。△盛以紫晶盤,談笑落珠璣。倩庵?!黥孳]老佛掌中舞。青人。△一聲天下白,先顯冠兒紅。△乙酉秋日,吳湖帆墨戲。印鑒:吳湖帆(5次)、倩盦(3次)
吳湖帆家藏豐富,又在江南,其畫風是典型的江南畫風韻。這八幅小品畫體現(xiàn)了吳湖帆精研古人,而又自出機樞的創(chuàng)造。八件小品讓人想到明沈周的臥游圖,柳蟬、蘭石、石榴、葡萄、佛手蛺蝶、雞冠花、松樹,吳湖帆此處所繪花鳥,運用多種畫法,抒寫各自意趣,均寫日常生活中習見的花卉、物事等,清新、質(zhì)樸,洋溢著自然天趣。畫法也隨意靈活,設(shè)色或水墨,或沒骨,或勾勒渲染,形簡神完。與沈石田相比,就筆墨的古拙而言,吳湖帆不及,但在用色上,吳湖帆卻有其獨到體驗。中國畫的“色彩運用”向來被認為是個薄弱領(lǐng)域,及至清初揮壽平在花鳥畫上的色彩運用始創(chuàng)了一個“不主勾線”全在色彩上力爭上游的新境。從而破天荒地實踐了“惟能淡逸而不入輕浮,沉厚而不流為郁滯,傅染愈新,光輝愈古,乃為極致”的探索(惲壽平《歐香館集》)。于清麗中生光輝, 又于光輝中見高古, 這是中國畫色彩運用的高境界。無可否認,吳湖帆先生畫作得惲壽平處頗多, 尤其于惲氏的“沒骨法”,更是體會尤深且運用尤妙。石榴圖、清供圖、雞冠花,尤其蛺蝶的畫法,完全率意涂之形似,淡雅而不俗艷。吳湖帆在早年曾發(fā)現(xiàn)趙千里的青綠山水設(shè)色有七層之多,這對他的山水畫設(shè)色不無啟發(fā),并在此基礎(chǔ)上做了進一步的發(fā)展。他設(shè)色遠遠超過了石綠、石青、泥金之類,幾乎所有的國畫顏料都被運用。這樣,在吳湖帆的筆下,他使古代青綠山水語言的高度純粹化、作風古樸典雅發(fā)展為語言繁富、作風清艷明麗。吳湖帆取意而非取形,力圖變革以前過于細節(jié)化的表現(xiàn)方式,這便導致他的畫在很多細部形態(tài)上有較多相近之處。正如這八幅畫中,雖然柳樹與石榴、葡萄、佛手與蘭, 花葉不同科, 其形雖然大致相似,但局部細節(jié)卻相差甚大。而吳氏只在意其大體上的趨向, 只取團形或條形的整體形態(tài), 屬于一種心態(tài)之形, 一種通化的融達性、并且因為筆墨的趣味而獲得各自獨立的審美價值。張大千和吳湖帆都是從臨摹古畫起家的, 然張大千重筆,故其畫清醒而有神采比較而言。吳湖帆的畫中亦有筆勝于墨的, 乃是他的佳作, 可賞亦可學。但這類筆勝墨的佳作。多是他不經(jīng)意之作或小品畫。從吳湖帆早年的作品看, 除學習四王吳揮外, 還履師法董其昌、沈周等大家, 對清中期以來的繪畫幾乎不著一筆,這一點貫穿于他一生的藝術(shù)之中。論對傳統(tǒng)筆墨功力的修煉, 若不抱偏見的話, 正統(tǒng)派當在揚州畫派、海派之上。吳氏的筆墨以簡取勝,但“簡”并非單薄, 如所觀柳樹寒蟬圖與蛺蝶佛手圖,構(gòu)圖簡繁相映,墨色濃淡相適,在透氣之中可見厚重,再點綴些許精細草蟲,更是一種簡潔之中的豐富畫中之葉, 以淡墨點出葉之團形。筆墨放縱之中顯精致,華潤之間現(xiàn)厚重,一氣呵成而酣暢流利。
荷 花 鏡心 水墨紙本 1946年作
仿新羅山人 立軸 1946年作 仿沈周白頭偕老圖 立軸 水墨紙本
仿新羅山人 墨色絹本 1946年作
竹石圖 立軸 水墨紙本 1946年作 竹石紅葉 立軸 設(shè)色紙本 1946年作
竹石圖 鏡心 水墨紙本 1946年作
該作為吳湖帆花鳥畫的精品,取材為中國傳統(tǒng)中的“四君子”題材?!八木印鳖}材,將自然之物擬人化,象征品格高潔,成為歷代畫家所鐘情的題材。該作吳湖帆以明代文人畫家王紱為師學的榜樣,王紱畫竹,竹葉纖細尖利,被董其昌稱為明代畫竹“開山手”。吳湖帆雖然以古人為師,但總是能脫離古人的藩籬而自有新意。在該作中,吳湖帆所作竹葉,更加潤厚,以濕筆淡墨,畫出奇石的輪廓和遠處的竹枝,再用濃墨描寫近景,形成前后層次和畫面的空間感,頗有生趣。
擬梅道人 水墨紙本 1946年作 風竹圖 鏡片水墨紙本
墨竹圖 立軸 1946年作 擬文湖州幽篁 立軸 水墨紙本
墨竹 鏡心 丁亥(1947年)
墨竹
渭水化龍 立軸 水墨紙本 1947年作 朱 竹 立軸 1947年作
清風自然 鏡片 1947年作 高節(jié) 立軸
細竹清風 設(shè)色紙本 丁亥(1947年)作
款識:東坡真跡作細竹,娟美絕俗,與其詩文大氣磅礡者截然如兩途。米襄陽長工筆,寫生亦然。偶仿蘇氏筆法為觀成先生雅鑒,丁亥十二月,吳湖帆。印鑒:吳湖帆、簪纓世胄
畫古木竹石,較畫山水為難,以其筆法疏簡,而氣韻須充沛,非深通畫學者,不曉也。自古以趙松雪為第一,蓋趙固工書者。故不工書者,畫古木竹石決不能佳。趙嘗有詩云“石如飛白木如籀”,又云“畫法原從字法來”是也。凡不能畫千巖萬壑者,畫古木竹石亦不能佳。南田云:“一樹一石,勝于千巖萬壑也。__吳湖帆
梅蘭竹菊 鏡心 丁亥(1947年)作
擬唐子畏翠華仙姿 水墨紙本 1948年作 仿梅花道人筆寫丹山舞鳳圖 水墨紙本 1948年作
如松之茂圖 立軸 戊子(1948年)作 擬古蒼松 立軸
仿管道升筱枝迎風圖 立軸 1948年作 仿云林小景 立軸 1948年作
墨君圖 立軸 水墨紙本 1948年作
仿顧定之筆 立軸 1948年作 趙仲穆竹石圖 設(shè)色紙本 1948年作
唐解元新篁拳石 設(shè)色紙本 戊子(1948年)作
款識:唐解元新篁拳石。戊子九月朔日,梅景書屋戲興而作,吳湖帆。印鑒:湖颿長壽、但人生要適情耳
吳湖帆對于傳統(tǒng)繪畫研究之深刻,見解之獨到,實非常人所及。是幀乃先生愛不釋手的畫題。對于竹石畫,吳湖帆最為欽佩的莫過于惲南田,唐解元兩人而已。畫有兩種,一種是初看平淡無奇,卻越看越覺高妙,甚至終身都學不到;反之則初看驚人,愈看卻愈感乏味,惲南田和唐解元的畫便是前者。所以時??梢栽趨呛珜τ趦扇酥袷嬜鞯念}跋上看到他高呼真天人也的感嘆。本幅竹石圖就是吳湖帆擬唐解元之筆意所創(chuàng)作的一幅佳作。傳統(tǒng)繪畫極注重筆墨的修養(yǎng),筆墨要含蓄,要精致耐看,在表現(xiàn)竹石圖這般尤見繪畫功力的畫作更是如此。元代的趙孟俯便提出:“石如飛白木如籀,寫竹還需八法通。若也有人能會此,須知書畫本來同”??梢姰嬛械闹袢~的撇法就是書法,又不僅僅只是書法。傳統(tǒng)將竹石圖的審美趣味從象形延展到了筆墨表現(xiàn),更進一步的,還有對于畫者心境的一種袒露。正如蘇軾所說的那樣:“枯腸得酒芒角出,肺肝槎牙生竹石。森然欲作不可留,寫向君家血色壁”。
嫣然搖動冷香飛 紙本設(shè)色 1948年作 荷塘 紙本立軸 1948年作
玉露清華 鏡心 戊子(1948年)作 紅裳翠佩 1949年作 荷塘翠鳥 立軸
臨唐寅絲瓜 立軸 設(shè)色紙本 1949年作 臨唐寅絲瓜 立軸 設(shè)色紙本 1949年作
小院風清·行書七言聯(lián) 立軸
竹石花蝶圖 設(shè)色紙本
風霜獨峙 立軸 1949年作 奇石修篁 立軸 紙本 1949年作
綠筠拳石 立軸 紙本 1949年作 秀影相依黃石公 立軸 1949年作
墨竹圖 立軸 水墨紙本 1949年作
奇石修篁 立軸 設(shè)色紙本 1949年作
空谷蘭芳 立軸 水墨紙本 1949年作 三友圖 立軸 水墨紙本
翠晴經(jīng)雨濕猶滋 水墨紙本 1950年作 竹石圖 立軸 1950年作
墨 竹 立軸 水墨紙本 1950年作 翠竹幽居圖 立軸 1950年作
華陽鶴壽 立軸 設(shè)色紙本 1950年作 赤松倚石丈 立軸 設(shè)色紙本 1950年作
臨《李公麟五馬圖》 鏡心 紙本
驢 鏡心 水墨紙本 1950年作
仿文待詔松蔭高士圖 設(shè)色絹本 1953年作
山水人物 鏡心 1953年作
風嬌雨秀 立軸 水墨紙本 1953年作 吳仲圭雙清 紙本 1953年作
閑庭綽約 紙本設(shè)色 1953年作 荷花 立軸 紙本設(shè)色 1953年作
并蒂芙蓉 鏡心 1950年作
荷塘清趣 立軸 設(shè)色紙本 癸巳(1953年)作
牡丹 立軸 水墨紙本 甲午(1954年)作
萱花瘦石圖 鏡心 絹本 1954年作
竹石圖 立軸 紙本
竹 立軸
龍 鱗 鏡心 紙本
松壽圖 鏡心 設(shè)色紙本 1954年作
此吳湖帆先生為賀姚虞琴先生壽而繪青松不老圖,時在甲午(1954年),吳湖帆正一甲子之年,其時筆墨由明秀而沉厚,設(shè)色由鮮潤而蒼厚,正爐火純青之際,雖是小幅,而茂密青勁,若聽松風,若有松拂。姚虞琴生于1861年,則甲午年正93歲,正所謂眉壽之期。
松石圖 立軸 水墨紙本 1954年作 松石雙清圖 立軸 紙本 1954年作
墨君圖 立軸 水墨紙本 1955年作
金石同壽 立軸 1955年作
蕭蕭風竹 立軸 設(shè)色紙本 1958年作 墨 竹 立軸 1960年作
戲擬松雪齋筆趣 鏡心 1960年作
新篁磬石 立軸 1961年作
墨竹圖 鏡心 水墨紙本 1964年作
風荷圖 立軸 設(shè)色紙本 1961年作
雙清圖 立軸 設(shè)色紙本 1962年作
瑤池鳳翎 鏡心 水墨紙本 1964年作
紅五月 立軸 紙本 1965年作
花卉工蟲 冊頁(八開)設(shè)色紙本
翠華仙姿
風嬌雨秀 鏡心 湖石雙雞圖 立軸