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　　大地灣文化　見證8000年文明

　　天水是中華文明的多源生發(fā)地之一,距今7800年前的大地灣文化遺址所展示的天水遠(yuǎn)古文明,時間跨度約3000年,內(nèi)容異常豐富。其在原始建筑、藝術(shù)、農(nóng)業(yè)起源、文字和宗教等多方面,均是中華文明悠久、博大和先進(jìn)的典型代表,是中華文明火花的最初閃現(xiàn),故而被稱之為“大地灣文化”。

　　大地灣遺址位于秦安縣五營鄉(xiāng)邵店村,距天水市區(qū)102公里,1988年被公布為全國重點文物保護單位。

　　大地灣是甘肅省秦安縣東部邵店村邊的一個普通的小河灣。很早以前,這里的村民在自家的房前屋后或山坡上經(jīng)常看到一些破舊陶片,偶爾也能撿到一兩個比較完整的陶盆陶罐。

　　大地灣遺址,是甘肅省東部地區(qū)保存較完好的一處原始社會新石器時代古文化遺存,1958年一經(jīng)發(fā)現(xiàn),就被公布為省級文物保護單位。

　　1958年全國第一次文物普查時,發(fā)現(xiàn)這是一處歷史遺址。在大搞農(nóng)田基本建設(shè)時受到嚴(yán)重?fù)p毀的情況下,1978年不得不采取搶救性發(fā)掘,結(jié)果發(fā)現(xiàn)這是一處距今7800年至4800年的新石器時期歷史遺址。如今,這個遺址大部分已經(jīng)回填,僅剩幾座房址。

　　1978年至1984年,這里竟然發(fā)現(xiàn)是一處總面積有著275萬平方米新石器時代大型古人類文化遺址,有3000年文化的延續(xù),其規(guī)模之大,內(nèi)涵之豐富,在我國考古史上亦屬罕見。

　　大地灣遺址是一處規(guī)模較大的新石器時代遺址,總面積32萬平方米。截止1984年,共揭露面積13700平方米,出土房址238座,灰坑357個,墓葬79座,窯38座,灶臺106座,防護和排水用的壕溝8條,各種骨、石、蚌、陶器、裝飾器和生活器物共計8034件。大地灣遺址最早距今8300年,最晚距今4800年,有3000年文化的延續(xù),其規(guī)模之大、內(nèi)涵之豐富,在我國考古史上亦屬罕見。如編號為F901的大房子遺址,距今6000多年,總面積達(dá)420平方米,由主室、東西側(cè)室、后室、門前附屬建筑四部分組成。其中主室131平方米,地面是料礓石泥和人造陶粒輕骨料制成的混凝土,硬度相當(dāng)于100號水泥。F411號房子地面還繪有一幅非常生動的地畫,是我國目前最早的原始地畫,為研究我國古代天水史提供了極為珍貴的資料。

　　在大地灣一期灰坑中,采集到已碳化的禾本科的黍和十字花科的油菜籽是我國同類作物中時代最早的標(biāo)本。說明隴原大地最早的墾荒者至少在7000多年以前就成功地將野生黍培養(yǎng)成裁培黍,糾正了國際農(nóng)史界通行多年的中國黍源于國外的謬誤,進(jìn)而確立了中國黍源于隴西黃土高原的說法,證明了以大地灣遺址為中心的清水河谷是中國最早的糧食和油料作物的種植地,也是中國旱作農(nóng)業(yè)黍、稷的發(fā)祥地。

　　由于大地灣一期文化早于中原仰韶文化的典型代表半坡文化千年以上,兩者在文化原貌上又有延襲承傳的密切關(guān)系,因而,她上開中原仰韶文化之先河,下啟隴右馬家窯,齊家文化之濫觴,對探索中華文明的線索和原生面貌,揭示隴右與天水繪畫的考古編年和文化序列,都具有極為重要的價值。

　　大地灣遺址、師趙村遺址發(fā)掘出最早的房屋遺址是距今7000至8000年間的深穴窩棚式建筑,標(biāo)志著人類的居住方式從穴居向半穴居邁進(jìn)的新起點；晚期遺址中有我國目前為止年代最早,規(guī)模最大最具中國建筑風(fēng)格的“宮殿式建筑”,代表了仰韶建筑的最高成就,是富有中華文化特色的宮殿建筑雛形,而且開創(chuàng)了后世我國傳統(tǒng)木結(jié)構(gòu)建筑的先河,具有劃時代的意義。

　　據(jù)考證,大地灣遺址大致可分為五期文化:前仰韶文化、仰韶文化早、中、晚期和常山下層文化。其中,距今7800年的一期文化是我國西北地區(qū)迄今為止考古發(fā)現(xiàn)中最早的新石器文化,跨越了新石器時代的早、中、晚期。

　　天水史前遺址出土的陶器,不僅是我國目前發(fā)現(xiàn)最早的陶器,而且陶器口沿上多繪有紅色寬彩帶,是我國最原始的彩繪圖案。以這一獨特風(fēng)格為標(biāo)志的大地灣一期遺址,在考古學(xué)上被稱為“大地灣文化”。大地灣遺址的彩陶是中國目前已知最古老的彩陶之一,由此說明包括甘肅東部、南部的渭河、西漢水等是我國彩陶的故鄉(xiāng)。大地灣晚期遺址中的大型地畫,距今5000年,更是迄今我國最早且保存完整的繪畫作品,對研究中國繪畫的起源和原始社會的繪畫藝術(shù)有重要學(xué)術(shù)價值。

　　主持考古發(fā)掘報告的甘肅省文物考古研究所郎樹德副研究考古之最,它對研究黃河流域新石器時代文明的歷史進(jìn)程,乃至華夏文明的起源都具有十分重要的意義。

　　其一是中國最早的旱作農(nóng)作物標(biāo)本。大地灣出土的炭化稷標(biāo)本,將我國北方旱作農(nóng)業(yè)的起源時間上推了1000年。

　　其二是中國最早的彩陶。大地灣出土的三足缽等200多件彩陶,是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時間最早的一批彩陶。

　　其三是中國文字最早的雛形。大地灣一期出土的陶器上共發(fā)現(xiàn)了十幾種彩繪符號,這些符號比過去國內(nèi)最早發(fā)現(xiàn)的西安半坡陶器刻劃符號時間早了1000多年。

　　其四是中國最早的宮殿式建筑。距今5000年的大地灣四期文化發(fā)掘出一座編號為“F901”的建筑,是目前所見我國最高的房屋建筑。

其五是中國最早的“混凝土”地面?！?/span>

其六是中國最早的繪畫。

天水的中國之最

公元416年，秦州地震有地聲，這是史籍所載最早有地聲的地震。
　　公元427年，匈奴貴族赫連勃勃建立我國歷史上的大夏國，自統(tǒng)萬（陜西橫山縣）遷都上圭城。上圭兩度成為大夏國都。
　　公元485年，秦州人北魏李沖首創(chuàng)中國封建基層統(tǒng)治方式“三長制”(鄰、里、黨三長)。
　　麥積山石窟中的北魏127窟壁畫《西方凈土變》，是我國最早的經(jīng)變壁畫。
　　麥積山石窟中北魏《法生造像碑》拓本為國內(nèi)孤本。
　　北周秦州刺史尉遲迥在武山拉稍寺敬造釋迦牟尼佛摩崖大浮雕，高達(dá)40余米，為世界浮雕之最。
　　北周秦州大都督李允信在麥積山造修七佛閣，這是我國石窟中最大的宮殿式洞窟
　　秦州人創(chuàng)作的歌頌隴上壯士陳安的《壯士歌》與《項羽吟》一起，成為南北朝時期京師閭里相為演唱的名曲。
　　公元617年，隋末將軍薛舉再建我國歷史上的西秦國，年號秦興，并遷都上圭。
　　公元618年，李淵（成紀(jì)人，李虎之孫），建立中國歷史上的唐朝，都長安（今西安）。
　　平陽公主（成紀(jì)人，李淵第三女）在隋末戰(zhàn)爭中，組成軍隊達(dá)7萬人，并組建我國歷史上的第一支“娘子軍”
　　公元641年，文成公主（成紀(jì)人，唐宗室女）至吐蕃與王子松贊干布成親，開我國“和親”之先。
　　盛唐時期，李隆基（唐玄宗）對《婆羅門曲》改編并作詞，首創(chuàng)我國著名古樂《霓裳羽衣曲》。
　　唐代著名畫家李思訓(xùn)（成紀(jì)人）、李昭道父子，開創(chuàng)以宮室、樓臺建筑為題材、界筆直尺劃線技法即界畫的先河；又是我國工筆山水畫鼻祖。
　　公元701年，李白（祖籍成紀(jì)人）出生，后成為中國文學(xué)史上最杰出的浪漫主義詩人，號稱詩仙。
　　公元759年，中國文學(xué)史上最偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫（稱詩史）寓居秦州，寫下了一百余首光輝詩篇。
　　唐代時開鑿于甘谷大像山的大佛（高23.3米，肩寬9.5米）與同期修鑿的四川樂山大佛、莫高窟北大佛等并稱我國最大的大佛之一。
　　出土于甘谷縣的唐三彩頭壺，是我國出土的最精美的鳳頭壺之一。
　　出土于秦安楊家溝的唐三彩武士俑（高1.6米），是我國出土的最大的唐三彩人物俑。

天水三國文化：木門道訪古

木門道，單從字眼上看，絕對要比以富貴為象征的牡丹鄉(xiāng)而著名的多。顧名思意，木門道就是通過峽門運送木頭的路。巧合的是，現(xiàn)在的隴南禮縣和天水的秦州都有木門道這個一代名將張郃戰(zhàn)死的地方。禮縣鹽官鎮(zhèn)附近的羅堡村與牡丹鄉(xiāng)木道相連一線，所屬地理位置和史書上記載的木門古道基本吻合。也就是說木門古道地域范圍較廣，天水和禮縣各占一半。存在爭議的也就只剩下魏明帝倚其為國之柱石的大將張郃確切的身亡地點了。

去年，我在歷史文化名城天水大地漫游了半月有余，和蘭州晨報社《西部地理》欄目的一幫文人分別去了秦安的隴城、張家川的龍山、麥積區(qū)的甘泉、武山的灘歌等地考察采訪。早就知道木門道有三國古戰(zhàn)場遺跡，聽說天水境內(nèi)的牡丹鄉(xiāng)的木門村新修建了武候祠，卻一直不得拜謁的機緣。今年春天，從天水驅(qū)車約六十余公里，過牡丹鄉(xiāng)新陽村就上了羅牡公路（禮縣羅堡到秦州牡丹鄉(xiāng)），下個大緩坡就到了聲名在外的木門道。

木門道位于秦州區(qū)西南牡丹鄉(xiāng)木門村，東西兩面雄山對峙，壁立千仞，空谷一線，狀若天然門戶。木門村的東側(cè)為王家梁山和張家坪，西側(cè)為旋帽梁。峽谷中稠泥河自北向南渙渙流入西漢水，峽谷窄處僅有一小道可通。大有一將當(dāng)關(guān)，萬夫莫開的氣概。這樣的一個得天獨厚的地方，絕對適合古代的戰(zhàn)爭條件。

木門道地名的來歷，在當(dāng)?shù)赜袃煞N說法。一說為這里古時森林茂密，木材資源豐富，時有飛禽猛獸出沒，當(dāng)?shù)厝藢⑵淇撤サ哪静呢溸\進(jìn)城必經(jīng)此路，故名木門道。另一說為東漢建寧二年，羌眾潰，東奔，復(fù)聚射虎谷，分兵守諸谷上下門。穎規(guī)一舉滅之，不欲復(fù)令散走，乃遣千人于西縣，結(jié)為木柵，廣二十步，長四十里，遮之……，可見《后漢書·段穎傳》。

木門村名周邊地勢險要，怪石嶙峋，至今都能讓人感受到古戰(zhàn)場的氣勢之所在。木門道自古是街亭、上絡(luò)（天水古稱）南入祁山的重要通道。一千七百多年前，蜀相諸葛亮在這里運籌帷幄、揮灑自如地指揮蜀軍作戰(zhàn)，在馬謖痛失街亭之后于撤退途中從容而激越地大敗魏兵，射殺魏國名將張郃于木門道。一場敗軍逃亡之路擊潰勝追之師的精彩戰(zhàn)事。因此，一個原本名不見經(jīng)傳的小地方隨著當(dāng)?shù)芈糜挝幕拈_發(fā)逐漸在人們的視線中聲名大噪了起來。

在木門村邊，遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能看見花木叢中的武侯祠若隱若現(xiàn)。從山下拾級而上，仰頭便是半拱紅門，左右兩側(cè)是磚雕長聯(lián)。進(jìn)得青磚仿古山門，整個建筑莊嚴(yán)肅穆，周圍山體綠樹成陰，鳥鳴啁啁，庭院遍植花草樹木，顯得幽雅而靜謐。新落成不久的武侯祠一院三進(jìn)，第一進(jìn)為照壁過廳；第二進(jìn)為武侯祠，正殿塑諸葛亮像，東西廂房塑文臣武將像；第三進(jìn)為先主殿，塑劉備像。先主殿有聯(lián)：“破黃巾，救青州，丹心力扶漢鼎；逆烏浪，伐碧眼，白帝空余蜀魂。”對劉備一生作了形象概括。

伏羲廟古槐：留住一棵古樹　留住一卷歷史

清水——秦人城邑、天下首縣

清水縣位于甘肅省的東南、天水市西北，歷史上是通關(guān)中過隴山的必經(jīng)要道。清水也是軒轅黃帝的故里，秦文化的發(fā)祥地。
　　秦人的歷史悠久，秦文化源遠(yuǎn)流長 。秦人崛起于隴右，據(jù)司馬遷《史記·秦本紀(jì)》記載，秦的先世出自顓頊，到商代晚期的中潏，已經(jīng)“在西戎，保西垂”。西周中葉，非子居于犬丘，因為周孝王養(yǎng)馬有功，得為附庸，封邑于秦?！妒酚浾x》引《括地志》云：“秦州清水縣本名秦，嬴姓邑。十三州志云秦亭，秦谷是也。”《水經(jīng)注》則更明確指出，秦水匯流的秦川是秦仲封地育故亭，以別于清水上游東亭川先有的秦亭。而清水縣秦谷正在縣城東北40多里，今秦亭鎮(zhèn)秦樂山下秦亭河谷地的秦亭鋪村，即秦祖非子的封地秦邑所在地。秦人由此開始不斷發(fā)展強大，進(jìn)而東進(jìn)中原，實現(xiàn)全國大一統(tǒng)，建立封建集權(quán)的秦人大帝國。