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一般說來，中國傳統(tǒng)繪畫里的人物畫，從古至今，男人、女人、小孩子，帝王、將相、知識分子，以及仕女的模樣，無論是簡筆勾勒，還是細筆點染，看一眼就覺可親可愛，接受起來毫無難度。 顧愷之的洛神，周昉的后宮，唐寅的仕女，因要感慨女人的美麗，所以能把女人畫得要多婀娜就多婀娜。 顧閎中的韓熙載，閻立本的唐太宗，周文矩的高士，因要顯現(xiàn)將相、帝王與知識分子的品端貌正，所以把男人畫得要多氣宇軒昂就多氣宇軒昂。 虔誠地贊美，縱情地謳歌，揭示出美的真諦，畫出氣度的極致，是歷任畫家們的重要責任，也是他們的心中向往。 所以從某種程度上來說，美術(shù)史，就是美的歷史的意思。
“賞美”融入基因，化為血脈，一代一代傳下來，養(yǎng)成了我們的讀圖習(xí)慣。有一天忽然看到有人居然把人物畫得不那么美，甚至有些怪異，那驚訝的嘴巴，便要張得大大的了！ 明末清初的大畫家陳洪綬(1598-1652），就是中國“美”術(shù)史上偏偏不詠美的一個畫家，他的人物畫十分費人琢磨，女人不是亭亭玉立而是彎腰駝背的，臉龐也不秀氣；小兒童往往頭大如斗，濃眉鼓眼，面相也不甜美；男人么，耳長頜尖，鷹鉤鼻子深眼窩，圓眼珠墨黑一點，不小心以為哪里的小鬼跑出來。 因為圖式如此不同，氣韻如此相異，剛開始賞讀陳洪綬時，總?cè)滩蛔≡诖λ麨槭裁匆@樣畫。 我最早讀到的他的作品偏偏還是一幅木刻畫《屈子行吟圖》，畫中的屈原沒有史書上歌詠的綽約風(fēng)姿，孤獨、瘦削，跨劍躑躅著，眉宇間鎖著憂愁，把人的心看碎了。 所以翻書一讀到陳洪綬，反復(fù)揣摩他的時間總是更長一些。
陳洪綬本人是在紹興諸暨出生，可他們家的遠祖是世居河南的居民，因為北宋淪亡，朝代改變，全家才遷到浙江。 陳洪綬不是普通人家的孩子，從曾祖父到父親，都是官宦，不算是最顯赫的官宦世家，但也是錦衣玉食的大好人家。 陳洪綬的出世也有某種中國人最喜愛的傳說，說是有一道人曾賜予其父一枚蓮子，說他吃下便可生得一個如蓮的小兒。后來果然得聰慧小兒陳洪綬，便取小名為蓮子，所以史稱的陳老蓮即為陳洪綬，這兩個名字，他是用得最多的。 出生夠好，天賦極佳，還有一顆謙虛的心，所以陳洪綬自小的家學(xué)底子十分厚實，四歲能畫大幅神像，十歲筆墨如得天授，十四歲時，憑手中之畫，已可換回不少銀兩。 但他家庭的命運卻一直在走下坡路。陳洪綬的父親死得很年輕，三十五歲即告別世界，此時陳洪綬不過才九歲。十八歲時，母親也去世了。剩得一個哥哥，卻沒把他當至親的親人抱在懷里一起取暖，只唯恐他分走了家產(chǎn)，竟至對弟弟加以逼害。 陳洪綬心知肚明是財產(chǎn)惹了禍，不想手足相殘也不愿作一分計較，留下財產(chǎn)給哥哥，念一份虛空的愛，永遠離開了家，自謀生路去了。
陳洪綬有如此氣度的處世態(tài)度，固然在其天性純良，不過非常重要的一點，是他不到二十歲時已很了解自我的才能，相信不用爭家產(chǎn)也可以活得夠好。 確實，他的人生苦惱，從來不在錢上。 陳洪綬在家時就有一位大名鼎鼎的老師藍瑛教其繪畫，此位人物是明代浙派的著名畫家，他識得陳洪綬時，自己二十三，陳洪綬十歲。年歲隔得不太遙遠，又驚異這個十歲孩子的天賦才能，從此作了他的師，亦作了他的友，很長時間內(nèi)，二人總在一起切磋畫藝。 由此可知，陳洪綬繪畫的起點，與他的開智，是如何的高，有多么的早。 待陳洪綬離家而至紹興獨立生活時，他又拜了當時的思想名家劉宗周為師。這位明末的重要思想家是浙東學(xué)派的創(chuàng)始人，十分強調(diào)人要有獨立的人格與行動力，他在思想上對陳洪綬的影響，可說是終身的。 落實到繪畫上，要說陳洪綬的獨樹一幟，那種特殊的強烈的表現(xiàn)形式，旁人是從未想到過的，既難以模仿，又難以突破。
《斗草圖》局部欣賞。這樣的仕女看得久了，美與不美似乎已弱化，會發(fā)現(xiàn)它非常的有味道，總能探究些什么更多的意味出來。而且，它在另一個更高的層面上，可說是更美的，因為感覺那么飽滿，人物那么有態(tài)。
只不過，此幅《晉爵圖》我有一些存疑，還是在他藝術(shù)風(fēng)格搖擺時期的作品么？人物容貌還沒有那般雄奇安穩(wěn)，怪得還未達水平；染色也不夠豐富有層次；簽名么，看著是他的字，可他很少寫“陳洪綬”三個字的，一般是“洪綬”或“老蓮洪綬”~~~~好多為什么哦！
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