批駁自欺欺人的蔣大鴻（李定信） (2010-06-01 20:20:35)
批駁自欺欺人的蔣大鴻（李定信）中國(guó)風(fēng)水，即郭（璞）楊（筠松）風(fēng)水，本是具有系統(tǒng)理論，實(shí)踐性強(qiáng)、操作規(guī)范化的古科學(xué)風(fēng)水。由于王伋（1007－1073）至閩中復(fù)活八宅、胡舜申（1136－1162前后時(shí)人）的所謂“革新”，蔡元定（1135－1198）和吳澄（1249－1333）的擅改郭璞《葬書原著》（下稱《原著》），以及道凈和尚、王徹瑩、趙九峰……等人的著書立說，致使中國(guó)風(fēng)水蛻變?yōu)榻L(fēng)水，最大的罪魁應(yīng)推是居心不良自欺欺人的蔣大鴻。
為何這樣說呢？ 王伋復(fù)活八宅，僅僅是把贛州的郭楊風(fēng)水至閩中復(fù)活了被漢?王充（公元27－97）《論衡》所檄的八宅，致使中國(guó)風(fēng)水的發(fā)展郭楊科學(xué)風(fēng)水與八宅玄學(xué)“風(fēng)水”分道揚(yáng)鑣而已。 蔡元定和吳澄誤改誤釋《原著》，誤解郭楊風(fēng)水的理論主旨而誤入岐途。其危害性雖然較大，但與王伋、胡舜申等人一樣，都是對(duì)郭楊風(fēng)水沒有深入理解，無意識(shí)地對(duì)郭楊風(fēng)水造成了傷害。 蔣大鴻卻不然，他為實(shí)現(xiàn)其不可告人的野心，不顧人民群眾的利益，有意識(shí)地編造一套對(duì)風(fēng)水毫無義理的所謂三元“地理”，居心不良自欺欺人，令人憤慨。 蔣大鴻（1620－？）名柯，字平階、號(hào)國(guó)宗、宗陽子、云陽子，杜陵（今陜西杜縣）人，生于明（1368－1643）萬歷四十八年（1620）。 蔣大鴻首創(chuàng)的三元“地理”，是把原有的三元、六十四卦、紫白九星、貪狼九星、八宅……以及日家等，所謂“風(fēng)水”雜貨，統(tǒng)統(tǒng)撈進(jìn)來，把上中下三元分為九運(yùn)，編造而成。其所謂上中下三元九運(yùn)，機(jī)械地循環(huán)運(yùn)轉(zhuǎn)，有違天體的運(yùn)行。其所謂六十四卦，僅僅是《周易》九百余種排卦法中的二種。用來配風(fēng)水羅盤的二十四山向，每山向占2.666...卦，是無法平均分配的。所謂卦氣，非但是主觀意識(shí)決定客觀存在的卦例“風(fēng)水”，而且用黑晝的卦，是墨氣，晝?cè)诩埳鲜羌垰猓揪筒淮嬖谑裁簇詺?。其傳承者沈竹礽（1898－？）的九宮飛星是白紙面上的數(shù)字搬家。所謂紫白、貪狼……等，都不是客觀存在的東西，特別他所創(chuàng)的“風(fēng)水”羅盤――蔣盤，連方位都是錯(cuò)誤的，非但對(duì)方術(shù)有悖，根本就不可以進(jìn)行“三元”地理的操作。 楊筠松《青囊奧語》云：“坤壬乙文曲從頭出，艮丙辛位位是廉貞、巽庚癸俱是武曲位，乾甲丁貪狼一路行……（末段）金龍，一經(jīng)，一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。” 蔣大鴻擅改的，《四庫術(shù)數(shù)類叢書》收錄的，冒名楊筠松著的《青囊奧語》是“坤壬乙巨門從頭出，艮丙辛位位破軍，巽辰亥盡是武曲位，甲癸申，貪狼一路行。……認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用……?！?br> 二者相較，迥然不相同。在形式方面；前者的坤壬乙、艮丙辛、巽庚癸、乾甲丁四句都是為首字是四維，次陽干，又次是陰干，排列有序。而后者前二句相同，第三句是為首字是四維，次陽干，再次是陰支。第四句，是首陽干，次陰干，又次是陽支。其文字排列是雜亂無序的。后者與前者不相同。 在文意方面；前者是分水、火、金、木四局的生旺墓，是天盤雙山五行消砂納水的玉尺。后者，是捏造的、擅改的，文意不通。以其所論貪狼九星而言，既非蔣大鴻的。三元六十四卦，也非三元紫白飛星，是毫無義理的湊合雜貨。如“坤壬乙”三宮都同屬巨門，是絕對(duì)不可能的事情。實(shí)屬故意捏造以欺人。 承其學(xué)者沈竹礽（1898－？）撰《沈氏玄空學(xué)》中載有“坤壬乙訣起例之由來”，其云“地理玄空大卦與奇門同出一源，欲知其訣只在陰陽一動(dòng)一靜之間，配合生成之妙……經(jīng)曰：“坤壬乙巨門從頭出”，坤為巨門不待言矣。壬為坎卦之寄星，如陽一局，坎上起甲子，戊、坤上起甲戌。已、震上起甲申。庚、巽上起甲午。辛，而中宮甲辰。壬矣，是以壬寄于坤。與巨門為一例，已盡奇門之陽一局。”今將其所云，表示如下： 從上表可以看出，所謂“地理玄空大卦，與奇門同出一源”是錯(cuò)誤的。所謂奇門，指的是乙丙丁三奇和休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。所述并無三奇和八門，而是以戊、已、庚、辛、壬、（缺癸），屬“三奇六儀”的六儀。據(jù)所云：只可說是與六儀同出一源。可見沈氏什么是奇門都不知道，而且在卦例“風(fēng)水”，是紫白九星與八門有聯(lián)系，與貪狼九星是風(fēng)馬牛不相關(guān)。其所謂“以壬寄于坤”更是錯(cuò)誤，依上表所示，應(yīng)為：壬，“乾上起甲寅”，不可能以“壬寄于坤”。更不能說明壬與坤同屬巨門。設(shè)“壬”與甲寅聯(lián)系，而是落乾宮。只有中宮寄坤或艮的，落乾宮沒有寄坤或寄艮的說法。據(jù)此，“坤壬乙”，的坤，按所謂“坤”是巨門。則壬為坎卦，應(yīng)為貪狼。同理，乙為震卦，應(yīng)為祿存。坤壬乙不可能同屬巨門。其它“艮丙辛”也不可能位位是破軍?！百愠胶ァ钡馁愠皆O(shè)是武曲，則亥屬乾卦，就不是武曲了?！凹坠锷辍钡募讓僬鹭裕飳倏藏?，申屬坤卦，更不是貪狼一路行。由此可見，蔣大鴻是故弄玄虛以欺人。 再?gòu)?37字的《青囊奧語》的尾文，來看蔣大鴻的真面貌。 楊筠松《青囊奧語》的尾文是“金龍，一經(jīng)，一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用?！?br> 蔣大鴻擅改楊公《青囊奧語》其中的一段文詞是“認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯義不同，動(dòng)不動(dòng)，直待高人施妙用。” 前者的釋義是“金龍、一經(jīng)、一緯的含義各不相同”而后者據(jù)蔣大鴻的釋義是“乾為龍，乾屬金，故稱金龍……”。僅此一句，已是大錯(cuò)了?！吨芤住访髅靼装渍f“乾為馬”，并未說“乾為龍”。若聯(lián)系全句“認(rèn)金龍，一經(jīng)一緯義不同”應(yīng)釋為“認(rèn)識(shí)乾為龍的金龍，一經(jīng)與一緯的含義是不相同。從一經(jīng)認(rèn)金龍，設(shè)為巨門，從一緯認(rèn)金龍，就不是巨門而是武曲或貪狼了，才可稱不相同”這顯然是不通的文句。 蔣大鴻絕對(duì)不是沒有閱讀過《周易》的，指馬為龍顯系故意。 蔣大鴻是個(gè)不懂中文的外國(guó)人嗎？顯然不是的，他撰寫了好幾部三元“地理”書，諸如《都天寶照經(jīng)》、《天元五歌》、《秘傳水龍經(jīng)》等，對(duì)風(fēng)水來說是毫無義理，但其文詞不會(huì)如此低劣。這無疑是抱有不可告人的野心，而居心不良故意擅改楊公典籍。 只要閱讀過蔣大鴻自撰或擅改的文章，會(huì)發(fā)現(xiàn)許多無法釋義的文句，也可在其自撰自釋的文章中，遍處可以發(fā)現(xiàn)“非師親授口傳，不得其解”的文句。這意味著什么呢？就是叫大家要拜其為師，才能理解他所撰的文章。蔣大鴻自其出生（公元1620年）到現(xiàn)在已近四百年了，難道就沒有一個(gè)真?zhèn)鲗W(xué)徒嗎？ 他的高徒姜垚先生（會(huì)稽人，字汝臬，號(hào)堯章）在釋“坤壬乙巨門從頭出”沒法釋義時(shí)說：“這是善后之良策也”，就是說“坤壬乙巨門從頭出”是沒法釋義的，只有如此亂扯以搪塞過關(guān)而已。根據(jù)上述諸端，令人不可諒解，只有炮打蔣大鴻以喚醒其門徒和告白社會(huì)人士。 對(duì)蔣大鴻及其三元“地理”的謬誤難以說完，請(qǐng)三元“地理”的從業(yè)同仁理解我的心情，諸位也是受蔣害而蒙蔽從業(yè)的，最后我再提一件最易理解而最過硬的問題。 眾所周知，一切事物都有其規(guī)律性，本其規(guī)律都可以進(jìn)行處理，說白一點(diǎn)，都可以進(jìn)行操作，凡屬不可操作的即不可實(shí)踐的，都是空口說白話。 六十四卦能現(xiàn)場(chǎng)操作看風(fēng)水嗎？ 據(jù)《人子須知》介紹《周易》的排卦法，有九百余種，三元“地理”的上下卦，不過是其中的二種，只可以用來卜卦，或在白紙上畫卦而已，不可以在現(xiàn)場(chǎng)操作看風(fēng)水。紫白貪狼九星能現(xiàn)場(chǎng)操作嗎？ 關(guān)于紫白星、貪狼星根本就是沒有的東西。因此，就寄說到太空的北斗七星去，由于七星不足以配九宮，就把北斗七星附近的洞明隱光二星加進(jìn)去配九星九宮。其矛盾百出，如下表： 從上表可以知道，它們的所謂五行不是一律的，矛盾百出，怎么可以用來搞風(fēng)水呢？ 若論操作性，也只可以在白紙上畫一畫數(shù)目字1－9搬家，或在手掌上扳扳指頭點(diǎn)它所處宮位，能夠到場(chǎng)去命令太空的七斗八斗或九斗星中的某一顆星（事實(shí)上肉眼看的一顆星有的是數(shù)顆星）在上元或某元某運(yùn)降到地面來到你所指定的宮位去嗎？這簡(jiǎn)直是自欺欺人的笑話。若真的給蔣大鴻指揮北斗某星降到地面，恐怕連地球都要砸掉！ 總而言之，三元“地理”不是地理，不是堪輿，更不是風(fēng)水，而是它自己說的三元大玄空，即大大的玄虛的空空的“三元玄空學(xué)”。 以下是真正的《青囊奧語》原文 楊筠松 著 坤壬乙，文曲從頭出； |
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