也談?wù)鎼?/h2>

　 作者：櫻花有夢

　　現(xiàn)代的社會，人與人之間有著很多的交集，不像古代社會的人的生活范圍那般狹小，有著一定約束的局限性.然而，在更多的相遇創(chuàng)造了更多的碰撞機(jī)會下，也隱藏著太多的風(fēng)險，以及所謂的真愛?！　?br>　　
　　比如，那些以真愛的名義做超越道德底線的人們。當(dāng)在短暫的眩暈中享受那片刻的歡娛之后，有沒有把握很久的未來它也一樣的甜美呢？　　
　　
　　百度上說，真愛，是要有堅定的毅力來守恒住這份情，不顧外力阻撓，依然持著一顆不變的心。在現(xiàn)實(shí)突如其來的殘酷考驗(yàn)中，可以堅守信念順利渡過內(nèi)心的紛爭，思想的掙扎，依然執(zhí)著對待不被說服，不為所動。不管是他的缺陷，他的毛病，他的不足之外，還是他的壞習(xí)慣，眾人就是千百張口的謠言，內(nèi)心也毫無動蕩?！　?br>　　
　　看看我們的西方國家，當(dāng)新人踏上新婚殿堂之時，會發(fā)出這樣的誓言，XXX，你是否愿意娶（嫁）xxx為妻，按照圣經(jīng)的教訓(xùn)與他同住，在神面前和她結(jié)為一體，愛她、安慰她、尊重她、保護(hù)他，像你愛自己一樣。不論她生病或是健康、富有或貧窮，始終忠於她，直到離開世界？
　　　　
　　反觀中西方文化，為何在地理上橫跨東西半球，如此之大的經(jīng)緯跨度，卻有著幾盡相同的信仰與原則。
　　
　　人與人之間，或許會有很多東西不一樣，但有些本質(zhì)，卻是永恒不變的．就像他們對這一個名詞的理解一樣?！　?br>　　
　　然而，在現(xiàn)實(shí)面前，很多人卻忘了愛情建立的基礎(chǔ)，而只把情感的追逐，肉體的欲望當(dāng)作根本目標(biāo)，并為此情緒動蕩，為情所困.甚至還有更多的人懷有其它不可告人的目的，以愛情作誘餌，來滿足他內(nèi)心自私而又殘酷的各種欲望?！　?br>　　
　　例如：奉行愛情享樂的人認(rèn)為，愛情是有保質(zhì)期的，它會隨著環(huán)境、經(jīng)濟(jì)、地點(diǎn)的變化而變化，完全喪失了對于愛情堅定一生的信念，試問，當(dāng)自已都不能相信這一份信念時，又如何能夠做到保持自已的行為的一致性與永久性？　　
　　
　　而其實(shí)以上言論，只不過是某些人為逃避責(zé)任所尋找的冠冕堂皇的借口，又或者是對愛情轉(zhuǎn)移時的一種良心上的自我安慰?！　?br>　　
　　愛情是有一定的原則及道德規(guī)范的。愛情是花朵，是需要現(xiàn)實(shí)的土壤和精心的呵護(hù)去栽培的．失卻物質(zhì)的愛情是蒼白、貧脊的，就像失去肉體的靈魂是無處藏身的．而僅有愛情的軀體卻無靈魂的陪伴也注定了只不過是一具僵尸，依舊是毫無意義的．而這種靈魂，便是愛的包容與堅定，愛的責(zé)任及承擔(dān)，是愛情的個性?！　?br>　　
　　當(dāng)一個人說愛你的時候，假若它背離了道德的底線，若它缺乏現(xiàn)實(shí)所賴以生存的土壤，那么，這份所謂的愛，或許是要該敬而遠(yuǎn)之。假若明知山有虎，偏向虎山行，最終是要承擔(dān)代價的，只是時間、地點(diǎn)略有不同而已，因?yàn)?，凡事有因必有果，有開始必然有結(jié)束，只是這個結(jié)局是不是我們所期望的，便不得而知了．或許，在時間的蘊(yùn)量中，最終迎來的是自已親手釀就的一杯苦酒，等到那時才鄱然悔悟，恐怕已為時已晚。早知如此，何必當(dāng)初呢？　　
　　
　　人應(yīng)該懂得，在人生的旅途中，不是所有的花兒都會結(jié)成果實(shí)，不是所有美麗都必須擁有，凋謝也是為了更好的新生，是為了剩下的果實(shí)能夠結(jié)得更加豐碩，所以，而那些早早夭折的愛情是不必可惜的，因?yàn)樗鼈儠衲切┳⒍ㄕ{(diào)謝的花朵一樣，是經(jīng)不起風(fēng)霜的洗禮和世俗的摧殘的?！　?br>　　
　　所以說，愛情是朵朵盛開的花兒，有的嬌艷，有的虛幻，關(guān)鍵在于選擇，在于呵護(hù)，擁有了最好的，但不善經(jīng)營也終會失去，愛情是我們?nèi)祟愂澜缬篮愕闹黝}，演繹好這支愛情交響曲，則需要太多的智慧與愛的能力?！　?br>　　
　　愛情終究是美好的，它令我們心靈四季永如春花般盛開，享受生活的快樂，懷抱愛的溫暖，永不孤寂。所以，真誠祝愿所有的朋友都能找到屬于自已的美滿的愛情，祝天下所有有情人終成眷屬！