近日，我國(guó)著名作家莫言赴瑞典參加諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的頒獎(jiǎng)典禮，在領(lǐng)取了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)以后，莫言發(fā)表了獲獎(jiǎng)感言，他說(shuō)：“在莊嚴(yán)的殿堂里領(lǐng)取這樣一個(gè)巨大的獎(jiǎng)項(xiàng)，很像一個(gè)童話(huà)，但它毫無(wú)疑問(wèn)是一個(gè)事實(shí)，……要感謝這些把我的作品翻譯成是世界很多語(yǔ)言的翻譯家們，沒(méi)有他們的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，文學(xué)只是各種語(yǔ)言的文學(xué)，正是因?yàn)橛辛怂麄兊膭趧?dòng)，文學(xué)才可以變成世界的文學(xué)，文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處，我想但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒(méi)有用處。”

在這個(gè)感言里，莫言所說(shuō)的“文學(xué)和科學(xué)相比較，的確是沒(méi)有什么用處，我想但是文學(xué)最大的用處也許就是它沒(méi)有用處”，這個(gè)對(duì)文學(xué)的看法引起了很多評(píng)論家和作家的興趣，紛紛解讀對(duì)這個(gè)文學(xué)觀點(diǎn)內(nèi)涵的感受和理解。

現(xiàn)在，對(duì)一些人來(lái)說(shuō)，對(duì)待文學(xué)卻已是習(xí)慣于功利化、實(shí)用化、金錢(qián)化的態(tài)度，認(rèn)為文學(xué)是有用的，是有價(jià)值的，期望文學(xué)能夠賺錢(qián)，能幫助自己買(mǎi)下房子、車(chē)子和名牌手表，期望文學(xué)給自己帶來(lái)巨大的財(cái)富，成為股市大戶(hù)、炒樓金主以及豪華會(huì)所里的VIP，而剛剛進(jìn)入2012年作家富豪榜的作家因?yàn)槲膶W(xué)寫(xiě)作、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作帶來(lái)的幾千萬(wàn)的財(cái)富收益，恐怕更讓一些人相信文學(xué)不是“無(wú)用”的。

但是，莫言又為什么說(shuō)文學(xué)是無(wú)用的呢？這首先讓我想到英國(guó)歷史學(xué)家湯因比和日本社會(huì)活動(dòng)家池田大作在《展望二十一世紀(jì)——湯因比與池田大作對(duì)話(huà)錄》（國(guó)際文化出版公司出版）中談?wù)撐膶W(xué)時(shí)的一段話(huà)：薩特曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“對(duì)于饑餓的人們來(lái)說(shuō)，文學(xué)能頂什么用呢？”自那以來(lái)，對(duì)于文學(xué)在現(xiàn)代有什么意義這個(gè)問(wèn)題，便展開(kāi)了各種爭(zhēng)論。這個(gè)問(wèn)題如果換成“科學(xué)研究對(duì)于饑餓的人們來(lái)說(shuō)，能頂什么用呢？”答案就很明確了。如果特意把科學(xué)研究的目的看作是使饑餓的人裹腹，或?qū)⑵溲芯炕顒?dòng)僅局限在完成這一值得稱(chēng)道的現(xiàn)實(shí)目的，結(jié)果科學(xué)研究被固定在這樣的小圈子里，就會(huì)成為無(wú)用的東西，對(duì)饑餓的人反而或許起不了任何作用。因?yàn)?，束縛在這樣有限的目的中，科學(xué)在完成重要的新發(fā)現(xiàn)方面，都會(huì)碰到障礙。科學(xué)研究在將其自身作為目的來(lái)追求時(shí)，也就是不帶任何功利的意圖，只是為了滿(mǎn)足求知的好奇心的時(shí)候，才會(huì)有種種新發(fā)現(xiàn)。這種有關(guān)科學(xué)的反論的真實(shí)性也照樣適用于文學(xué)。

湯因比與池田大作這樣談?wù)撐膶W(xué)，給我們什么啟發(fā)呢？看待文學(xué)不能帶有任何功利性的意圖，不能是抱以實(shí)用主義的態(tài)度，否則文學(xué)就“被固定在這樣的小圈子里”，“束縛在這樣有限的目的中”，這樣，文學(xué)就真的變成了“無(wú)用的東西”。

當(dāng)有人問(wèn)博爾赫斯：“文學(xué)有什么用處啊？”他很生氣，認(rèn)為這是個(gè)愚蠢的問(wèn)題，便回答說(shuō)：“沒(méi)有人會(huì)問(wèn)：金絲雀的叫聲或者日落的彩霞有什么用處！”的確，既然這些美好的事物在眼前，由于有了它們，生活才不那么丑惡、不那么凄慘了，哪怕只是一瞬間，如果非要尋找實(shí)用性的理由，那是不是心靈太粗鄙了呢？盡管如此，與鳥(niǎo)兒的啼叫或者晚霞不同，一首詩(shī)歌、一部長(zhǎng)篇小說(shuō)不是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單地出現(xiàn)在那里，不是偶然出現(xiàn)在那里，也不是自然造化的結(jié)果，它們是人類(lèi)創(chuàng)造出來(lái)的?。ㄒ月运_的《文學(xué)與人生》）

所以，我理解莫言所說(shuō)“文學(xué)最大的用處也許就是它沒(méi)有用處”，就是不能狹隘地功利主義地看待文學(xué)，不能以直接的實(shí)用目的對(duì)待文學(xué)，不能把文學(xué)變成一種純粹職業(yè)上的能力和工藝技巧。應(yīng)該說(shuō)，這樣的看法，是符合文學(xué)的本質(zhì)規(guī)律是精神屬性的這一根本特征的。

所以，說(shuō)到底，文學(xué)是一種心靈之學(xué)，不是一種謀生之術(shù)；是人的一種修養(yǎng)，不是一種職業(yè)。文學(xué)是人類(lèi)文明結(jié)構(gòu)當(dāng)中最高端的部分。最高端的部分不一定是有用的，但卻又具有最多的用處，是最滋育人的靈魂的。我們還是來(lái)用著名作家韓少功的話(huà)來(lái)說(shuō)吧：只要人類(lèi)還存續(xù)，只要人類(lèi)還需要精神的星空和地平線(xiàn)，文學(xué)就肯定廣有作為和大有作為——因?yàn)槊總€(gè)人都不會(huì)滿(mǎn)足于動(dòng)物性的吃喝拉撒，哪怕是惡棍和混蛋也常有心中柔軟的一角，忍不住會(huì)在金錢(qián)之外尋找點(diǎn)什么。在這個(gè)時(shí)候，在這個(gè)呼吸從容、目光清澈、神情舒展、容貌親切的瞬間，在心靈與心靈相互靠近之際，永恒的文學(xué)就悄悄到場(chǎng)了。人類(lèi)的文學(xué)寶庫(kù)中所蘊(yùn)藏的感動(dòng)與美妙，就會(huì)成為出現(xiàn)在眼前的新生之門(mén)……