帝曰：愿聞其狀。岐伯曰：傷寒一日，巨陽(yáng)受之，巨陽(yáng)者，諸陽(yáng)之屬也，故為諸陽(yáng)主氣也，其脈連于風(fēng)府，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)。二日陽(yáng)明受之，陽(yáng)明主肉，其脈挾鼻絡(luò)于目，故身熱目痛而鼻干，不得臥也。三日少陽(yáng)受之，少陽(yáng)主膽，其脈循脅絡(luò)于耳，故胸脅痛而耳聾。三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于臟者，故可汗而已。

   傷寒一日，巨陽(yáng)受之，巨陽(yáng)者，經(jīng)居三陽(yáng)之表，最先受邪，是諸陽(yáng)之所屬也，故為諸陽(yáng)之主氣也。病傳三陽(yáng)之經(jīng)，總以太陽(yáng)為主，以其為諸陽(yáng)之主氣故也。督居脊背，總督諸陽(yáng)，太陽(yáng)行身之后，其脈連于督脈之風(fēng)府。穴在頭后。風(fēng)府者，招風(fēng)之府，其竅常開(kāi)，風(fēng)襲此穴，傳之太陽(yáng)。太陽(yáng)之脈，自頭下項(xiàng)，挾脊抵腰，風(fēng)閉皮毛，郁其經(jīng)脈，經(jīng)氣不舒，故頭項(xiàng)痛，腰脊強(qiáng)。陽(yáng)明居太陽(yáng)之次，行身之前，風(fēng)邪在表，日傳一經(jīng)，二日則陽(yáng)明受之。陽(yáng)明主肉，其脈挾鼻絡(luò)于目，陽(yáng)莫盛于陽(yáng)明，陽(yáng)明不降，胃氣上逆，肌肉熏蒸，燥火升逼，故身熱目痛而鼻干，不得臥也。少陽(yáng)居陽(yáng)明之次，行身之側(cè)，三日少陽(yáng)受之。少陽(yáng)主膽，膽木化氣相火，其脈循耳下頸，貫膈而循脅里，膽火逆升，經(jīng)氣痞塞，故胸脅痛而耳聾。三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于三陰之臟，經(jīng)郁熱發(fā)，汗之泄其經(jīng)熱，則病已矣。

四日太陰受之，太陰脈布胃中，絡(luò)于嗌，故腹?jié)M而嗌于。五日少陰受之，少陰脈貫?zāi)I絡(luò)于肺，系舌本，故口燥舌干而渴。六日厥陰受之，厥陰脈循陰器而絡(luò)于肝，故煩滿而囊縮。

   太陰居少陽(yáng)之次，行身之前，四日太陰受之。其脈入腹絡(luò)胃，上膈挾咽，脾精枯燥，故腹?jié)M而嗌干。少陰居太陰之次，行身之后，五日少陰受之。其脈貫脊屬腎，入肺而挾舌本，腎水焦涸，故口燥舌干而渴。厥陰居少陰之次，行身之側(cè)，六日厥陰受之。其脈過(guò)陰器，抵小腹，屬肝絡(luò)膽，肝血消爍，故煩滿而囊縮。太陰曰脈布胃中，少陰曰脈貫?zāi)I，厥陰曰脈絡(luò)于肝，是則三陰之病，皆入于臟也。

其不兩感于寒者，七日巨陽(yáng)病衰，頭痛少愈，八日陽(yáng)明病衰，身熱少愈，九日少陽(yáng)病衰，耳聾微聞，十日太陰病衰，腹減如故，則思飲食，十一日少陰病衰，渴止不滿，舌干已而嚏，十二日厥陰病衰，囊縱，少腹微下。大氣皆去，病日已矣。

   六日而六經(jīng)俱盡，臟陰弗衰，邪熱不能內(nèi)傳，則經(jīng)陽(yáng)外發(fā)，汗出邪退。六日而六經(jīng)俱解，共十二日而病全瘳，所謂其愈皆以十日以上也。

帝曰：治之奈何？岐伯曰：治之各通其臟脈，病日衰已矣，其未滿三日者，可汗而已，其滿三日者，可瀉而已。

   腑亦稱臟，十二臟相使論：十二臟之貴踐相使是也。各通其臟脈，是何臟之經(jīng)病，即針通其何臟之經(jīng)脈也。其未滿三日者，所謂三陽(yáng)經(jīng)絡(luò)皆受其病，而未入于臟者，故可汗而已，其已滿三日者，已入于臟，故可瀉而已。

   熱病一傳三陰之經(jīng)，即入于臟，經(jīng)傳三陰，營(yíng)熱深劇，則臟熱郁發(fā)故也。汗瀉俱是刺法，詳見(jiàn)刺熱篇。《靈樞?熱病》：熱病三日，而氣口靜，人迎躁者，取之諸陽(yáng)，五十九刺，以瀉其熱而出其汗。瀉之則熱去，補(bǔ)之則汗出，熱病陽(yáng)有余而陰不足，故瀉其陽(yáng)而補(bǔ)其陰。其在三陽(yáng)之經(jīng)，而未入于臟者，熱邪尚淺，補(bǔ)其經(jīng)中之陰，則汗自出，其在三陰之經(jīng)，而已入于臟者，熱邪已深，非瀉其臟中之陽(yáng)，則熱不去。溫?zé)嶂?，所以不能死者，臟陰之未亡也。已入于臟而不瀉，則臟陰亡矣，故用瀉法。

帝曰：其病兩感于寒者，其脈應(yīng)與其病形何如？岐伯曰：兩感于寒者，病一日巨陽(yáng)與少陰俱病，則頭痛口干而煩滿，二日陽(yáng)明與太陰俱病，則腹?jié)M身熱不欲食，譫言，三日少陽(yáng)與厥陰俱病，則耳聾囊縮而厥不知人，不知人，六日死。三陰三陽(yáng)，五臟六腑皆受病，營(yíng)衛(wèi)不行，五臟不通，則死矣。

   兩感者，陽(yáng)亢陰枯，其太陽(yáng)之寒，隨少陰而化熱，太陰之濕，隨陽(yáng)明而化燥，厥陰之風(fēng)，隨少陽(yáng)而化火。表里同氣，故一日之內(nèi)，兩經(jīng)俱病，三日六經(jīng)俱遍，精液消亡，是以死也。

帝曰：五臟己傷，六腑不通，營(yíng)衛(wèi)不行，如是之，后三日乃死何也？岐伯曰：陽(yáng)明者，十二經(jīng)脈之長(zhǎng)也，其血?dú)馐ⅲ什恢?。三日其氣乃盡，故死矣。

   陽(yáng)明多氣多血，三日之后，經(jīng)絡(luò)臟腑俱病，又復(fù)不知人。三日陽(yáng)明之氣血全消，然后死也。

 《素問(wèn)懸解》 > 卷五　病論