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中國的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——白蛇傳傳說

 山鄉(xiāng)武俠 2013-07-16

白蛇傳又名白娘子傳奇、雷峰塔傳奇等,是中國四大民間傳說之一,它講述了修行千年的白蛇化為白娘子(白素貞),

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攜青蛇小青來到杭州西湖,與藥店伙計(jì)許仙(宣)相遇相戀結(jié)姻,復(fù)遭和尚法海橫加干涉等一系列悲歡離合的故事。

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白蛇傳傳說

白蛇傳故事肇于唐、五代,基本成型于南宋時(shí)期的杭州,至遲到元朝已被文人編成雜劇和話本,明馮夢(mèng)龍編纂的擬話本《白娘子永鎮(zhèn)雷峰塔》是該傳說最早的較為完整的文本。

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明清以降,民間的口頭文學(xué)與各類俗文藝的改編搬演相互滲透相互融合,使白蛇傳最終成為涉及故事、歌謠、寶卷、小說、演義、話本、戲曲、彈詞,

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以至電影、電視、動(dòng)漫、舞蹈、連環(huán)畫等各種文藝形式的經(jīng)典題材。其影響隨之不斷擴(kuò)大,最終流布全國、家喻戶曉,并遠(yuǎn)播日本、朝鮮、越南、印度等許多國家。

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白蛇傳極大地豐富了中國民間藝術(shù)的寶庫,它故事奇崛,人物生動(dòng)豐滿,所塑造的白娘子,是中國藝術(shù)長廊中一個(gè)重要的典型形象。

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故事所反映出的南宋以來不同時(shí)期主要社會(huì)思想、信仰與價(jià)值觀的對(duì)立、碰撞、演變,以及對(duì)民族深層心理的展示,也有著重要的歷史認(rèn)知價(jià)值。

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白蛇傳傳說

白蛇傳中的民風(fēng)民俗內(nèi)容也極其豐厚,多層次地反映了江南的風(fēng)土人情。而對(duì)于這一傳說主要的發(fā)生地杭州而言,

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白蛇傳與斷橋、雷峰塔、與西湖密不可分的關(guān)系,也使杭州、使西湖具有了更為豐厚的文化內(nèi)涵。

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20世紀(jì)90年代以來,受現(xiàn)代文化時(shí)尚和傳媒變革的沖擊,口頭講述的白蛇傳正在衰落,民間能夠完整講述這個(gè)故事的文化傳承人寥寥無幾,且大多年事已高,后繼乏人

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,而其它文藝形式對(duì)該題材的改編再創(chuàng)作則又引發(fā)了許多新的問題,如何更好地保護(hù)與傳承白蛇傳,成了必須面對(duì)的一個(gè)日益突出的問題。

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白蛇傳傳說

“白蛇傳”是一個(gè)具有濃厚神話色彩的反封建的愛情悲劇。人們對(duì)悲劇女主人公的愛稱是白娘子。據(jù)說,她原是一條白蛇,和一條青蛇在深山中修煉了一千年,能變?nèi)诵巍?/p>

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由于不甘山中修行的寂寞生活,化為主婢,取名白素貞和小青兒,來到了繁華錦繡的西子湖畔,尋找人間的自由幸福生活。

桃紅柳綠的清明時(shí)節(jié),杭州城里一個(gè)藥鋪伙計(jì)許仙去靈隱附近上墳。歸途風(fēng)狂雨驟,難以步行,只得在斷橋雇船回家。白娘子和青兒相中了年青的許仙。白在橋邊要求搭許仙的船回家,許仙慨然允諾。在涌金門上岸時(shí),雨不停,許仙將傘借給了她們主婢倆,自己淋雨回城。

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第二天,許仙如約前來白家取傘,受到了盛情接待。終于由小青說合,二人當(dāng)晚成婚。故事原是這樣發(fā)展的:成婚缺少費(fèi)用,由小青施展法術(shù),盜得錢塘縣的官庫銀兩,第二天就被發(fā)覺了。

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許仙被捕,發(fā)配鎮(zhèn)江。白娘子和青兒最后也趕到鎮(zhèn)江,找到了許仙。他們開了一爿藥店,施舍藥物,為人看病,很受當(dāng)?shù)厝藲g迎。生活非常美滿。

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白蛇傳傳說

鎮(zhèn)江金山寺住持法海,是個(gè)神通廣大的和尚。他知道白娘子的來歷,認(rèn)為江南佛地,豈容妖孽棲身?!于是借化緣登門挑撥離間。

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許仙原先根本無法相信自己的愛妻會(huì)是白蛇的化身。但經(jīng)不起法??鄤瘢K于在端午節(jié)這一天,硬讓白娘子飲了雄黃酒。結(jié)果,揭開了羅帳,妻子果然變成了白蛇

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。許仙暈倒在地,性命垂危。白素貞醒來,不顧千難萬險(xiǎn),上蓬萊仙島盜取仙草救治許仙。

許仙病愈后又受了法海的挑撥,上金山寺還愿。

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法海要許仙隨他出家,并軟禁了他。白蛇前去索夫,百般哀求無效,反遭辱罵。她和青兒無可奈何,于是就發(fā)動(dòng)了蝦兵蟹將,將長江倒流,水漫金山。

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法海也召來了天兵天將鎮(zhèn)壓。經(jīng)過一場(chǎng)苦戰(zhàn),白娘子因?yàn)閼延猩碓?,終于敗下陣來,和青兒遁回杭州。

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白蛇傳傳說

許仙趁雙方混戰(zhàn)之際也逃回杭州,和白娘子、青兒在斷橋邂逅重逢。白娘子責(zé)備許仙輕信;青兒則恨許仙負(fù)心,舉劍要?dú)⑺?/p>

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后許仙自認(rèn)錯(cuò)誤,三人言歸于好,把仇恨集中到法海身上。由于白將分娩,大家一起到許的姐夫家安身。這就是著名的《斷橋相會(huì)》 。

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白娘子生了男孩許仕林,正在喜慶滿月時(shí),法海趕來了。他祭起金缽,把白蛇鎮(zhèn)壓在雷峰塔下,宣稱要待塔倒時(shí)才許她重見天日。但在“合缽”時(shí),青兒逃走了。

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她在山中修煉了許多年,學(xué)得一身法術(shù),終于推倒了雷峰塔,救出白蛇,一起升天。被打敗的法海無處容身,只得躲進(jìn)蟹殼?!泽π罚瑒冮_背殼,里面有個(gè)“禿頭和尚”,據(jù)說,它就是法海。

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白蛇傳傳說

清明時(shí)分,西湖岸邊花紅柳綠,斷橋上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美麗畫面。突然,從西湖底悄悄升上來兩個(gè)如花似玉的姑娘,

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怎么回事?人怎么會(huì)從水里升出來呢?原來,她們是兩條修煉成了人形的蛇精,雖然如此,但她們并無害人之心,只因羨慕世間的多彩人生,

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才一個(gè)化名叫白素貞,一個(gè)化名叫小青,來到西湖邊游玩。

偏偏老天爺忽然發(fā)起脾氣來,霎時(shí)間下起了傾盆大雨,白素貞和小青被淋得無處藏身,

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正發(fā)愁呢,突然只覺頭頂多了一把傘,轉(zhuǎn)身一看,只見一位溫文爾雅、白凈秀氣的年輕書生撐著傘在為她們遮雨。白素貞和這小書生四目相交,都不約而同地紅了紅臉,相互產(chǎn)生了愛慕之情。

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小青看在眼里,忙說:“多謝!請(qǐng)問客官尊姓大名?!蹦切溃骸拔医性S仙,就住在這斷橋邊?!卑姿刎懞托∏嘁糙s忙作了自我介紹。

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從此,他們?nèi)顺3R娒妫姿刎懞驮S仙的感情越來越好,過了不久,他們就結(jié)為夫妻,并開了一間“保和堂”藥店,小日子過得可美了!

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白蛇傳傳說

由于“保和堂”治好了很多很多疑難病癥,而且給窮人看病配藥還分文不收,所以藥店的生意越來越紅火,遠(yuǎn)近來找白素貞治病的人越來越多,人們將白素貞親切地稱為白娘子。

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可是,“保和堂”的興隆、許仙和白娘子的幸福生活卻惹惱了一個(gè)人,誰呢?那就是金山寺的法海和尚。因?yàn)槿藗兊牟《急话啄镒又魏昧?,到金山寺燒香求菩薩的人就少多了,香火不旺,

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法海和尚自然就高興不起來了。這天,他又來到“保和堂”前,看到白娘子正在給人治病,不禁心內(nèi)妒火中燒,再定睛一瞧,哎呀!原來這白娘子不是凡人,而是條白蛇變的

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法海雖有點(diǎn)小法術(shù),但他的心術(shù)卻不正。看出了白娘子的身份后,他就整日想拆散許仙白娘子夫婦、搞垮“保和堂”。

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于是,他偷偷把許仙叫到寺中,對(duì)他說:“你娘子是蛇精變的,你快點(diǎn)和她分手吧,不然,她會(huì)吃掉你的!”許仙一聽,非常氣憤,他想:我娘子心地善良,對(duì)我的情意比海還深。

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就算她是蛇精,也不會(huì)害我,何況她如今已有了身孕,我怎能離棄她呢!法海見許仙不上他的當(dāng),惱羞成怒,便把許仙關(guān)在了寺里。

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“保和堂”里,白娘子正焦急地等待許仙回來。一天、兩天,左等、右等,白娘子心急如焚。終于打聽到原來許仙被金山寺的法海和尚給“留”住了,

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白娘子趕緊帶著小青來到金山寺,苦苦哀求,請(qǐng)法海放回許仙。法海見了白娘子,一陣?yán)湫?,說道:“大膽妖蛇,我勸你還是快點(diǎn)離開人間,否則別怪我不客氣了!”

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白娘子見法海拒不放人,無奈,只得拔下頭上的金釵,迎風(fēng)一搖,掀起滔滔大浪,向金山寺直逼過去。法海眼見水漫金山寺,連忙脫下袈裟,變成一道長堤,攔在寺門外。

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大水漲一尺,長堤就高一尺,大水漲一丈,長堤就高一丈,任憑波浪再大,也漫不過去。再加上白娘子有孕在身,實(shí)在斗不過法海,

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后來,法海使出欺詐的手法,將白娘子收進(jìn)金缽,壓在了雷峰塔下,把許仙和白娘子這對(duì)恩愛夫妻活生生地拆散了。

小青逃離金山寺后,數(shù)十載深山練功,

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最終打敗了法海,將他逼進(jìn)了螃蟹腹中,救出了白娘子,從此,她和許仙以及他們的孩子幸福地生活在一起,再也不分離了。

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白蛇傳傳說

中國民間代代相傳的愛情故事《白蛇傳》的“出生地”終于有了結(jié)論,在近日文化部公布的《關(guān)于公示第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄推薦項(xiàng)目名單的公告中》,

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鎮(zhèn)江市申報(bào)的《白蛇傳傳說》榜上有名。

據(jù)上?!缎旅裢韴?bào)》報(bào)道,作為中國四大民間傳說之一, 《白蛇傳》故事最早發(fā)源地在鎮(zhèn)江,初唐時(shí)鎮(zhèn)江就有了金山寺和尚降伏白蛇的原始傳說。

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《白蛇傳》中的“水漫金山”,已成為中國人民一句流行的口頭俗語,并收錄進(jìn)了《漢語大詞典》 。

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“金山寺”、“保和堂”、“白龍洞”、“法海洞”等鎮(zhèn)江現(xiàn)有的景觀,既是《白蛇傳》故事的左證,又成為可以印證的“可信物”,是《白蛇傳》口頭遺產(chǎn)的重要依據(jù)。

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91歲高齡的著名民間文藝學(xué)家王驤先生認(rèn)為:白蛇傳的鎮(zhèn)江源,“不僅確實(shí)存在,而且比杭州一源的產(chǎn)生時(shí)代更早一些,故事情節(jié)也更為具體。”

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白蛇傳傳說

千百年來,鎮(zhèn)江已形成了一個(gè)以《白蛇傳傳說》口頭傳承的文化空間,在民間不停地用各種形式重復(fù)展演著《白蛇傳傳說》文化遺存。每逢端午佳節(jié),鎮(zhèn)江有游覽金山的習(xí)俗

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,參觀白龍洞、法海洞,青年男女跪拜白娘娘,誓表永遠(yuǎn)恩愛。鎮(zhèn)江各個(gè)劇場(chǎng)、書場(chǎng)(在農(nóng)村搭臺(tái)演出)都輪番演出有關(guān)《白蛇傳》的戲曲、曲藝,民間戲曲《上金山》 、清曲《水漫金山》等就是代表作;

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在老百姓家里,每到端午節(jié),家家戶戶喝“雄黃酒”,演述與《白蛇傳傳說》有關(guān)的故事等;

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每家中藥店門口均發(fā)放中草藥熬制的免費(fèi)避暑湯藥……所有這些與《白蛇傳傳說》有關(guān)的特異民俗事項(xiàng),

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都成為鎮(zhèn)江《白蛇傳傳說》文化空間的文化要素。

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