奇門遁甲·二

五日都來換一元
     甲子至戊辰五日為上元，已巳至癸酉五日為中元，甲戍至戊寅五日為下元，已卯至癸未五日為上元，甲申至戊子五日為中元，已丑至癸巳五日為下元，甲午至戊戌五日為上元，已亥至癸卯五日為中元，甲辰至戊申五日為下元，已酉至癸丑五日為上元，甲寅至戊午五日為中元，已未至癸亥五日為下元。
接氣超神為準(zhǔn)的
     超者！越過也。神者，進(jìn)神也。甲子、已卯、甲午、已酉、乃進(jìn)神為符頭。接，迎接也。氣者，節(jié)氣也。超神者，謂節(jié)氣未到，而甲子乙卯之符頭未到，而節(jié)氣先至，為之接。
     引證：如淳祐六年丙午，前四月十三日壬申，交立夏節(jié)，而本月初五是甲子巳到，即以立夏節(jié)用。立夏前九日矣，則合前初。五日起，超在先。借用立夏上局奇。自初十日已巳，為立夏中局奇。自甲戍五日，用立夏下局奇。此乃先得奇，后交節(jié)為速，謂之超神速者也。
     又如淳祐七年丁未，二月二十三日，雖交淆明節(jié)上局奇，然二十五日方是己酉，方用清明上局奇，此乃先交節(jié)而后得奇為接，故謂接氣。遲至二十四日戊申，仍用春分下局，此是己交本節(jié)，而奇星尚用前節(jié)也。
     又如其年六月二十八日已酉，交立秋節(jié)，正值節(jié)與日辰同到，其日即是立秋上局，謂之正授奇。凡換奇，皆甲子時換也。
      須知閨奇之法，方能超接得真也。
      積日以成閨月，積時以成閨奇，起接正授閏有洪分金定刻難明。局以五日一換，遇一節(jié)氣，通換六局。凡一月節(jié)氣，必三十日零五時二刻，以三十日分六局，以余五時三刻置閨。超神不過十日。遇芒種、大雪、起過九日，即置閏也。
      假如丙戍年五月初一日己卯、至初九日丁亥己刻，過九日于置閨，即用初一日己卯作芒種上超局，初六日甲申作芒種中局，十一日己丑作芒種下局。畢于此重用一局，作三奇閨法。以十六日甲午作芒種閏奇，此超神置閨之法也。二十四日巳交夏至，是為置閨。借夏至七日，其五月小盡，至六月初二日己酉，方作夏至上局，初七日甲寅作夏至中局，十二日巳未作夏至下局，以為接氣奇也。閨奇之法，每遇芒種、大雪二節(jié)內(nèi)，如是超過九日，即合置閨，以歸每節(jié)氣所余五時二刻也。蓋奇以冬夏二至分順逆，故于二至之前置閏，以均其氣，無不應(yīng)也。但近世俗師，不知超接正閨之法，止接成局，以擇奇門日時，蓋緣止局，反作下局，顛倒錯亂，俱無應(yīng)驗，一旦以為不足信．則是起例不明，置閨無法，非局不驗，真擇焉不精故也。
認(rèn)取九宮為九星
天蓬貪狼主坎一宮屬水。
天芮巨門主坤二宮屬土。
天沖祿存主震三宮屬木。
天輔文曲主巽四宮屬木。
天禽廉貞主中五宮屬土。
天心武曲主乾六宮屬金。
天柱破軍主兌七宮屬金。
天任左輔主艮八宮屬土。
天英右弼主離九宮屬火。
八門又遂九宮行
      九宮配八門永定例
坎宮蓬星休門艮宮任星生門
震宮沖星傷門巽宮輔星杜門
坤宮芮星死門附中宮禽星寄坤
離宮英星景門兌宮柱星驚門
乾宮心星開門
九宮逢甲為直符，八門直使自分明
     如陽遁一局、甲子時起坎一，即以坎宮天蓬為直符，休門為直使。甲戌時起坤二宮，即天芮為直符，死門為直使。甲申時起震三宮，即以天沖為直符，傷門為直使。甲午時起巽四宮，以天輔為直符，杜門為直使。甲辰時起中五宮，即以天禽為直符，配以死門為直使。甲寅時起乾六官，即以天心為直符，開門為直使。余例仿此。
符上之門為直使，十時一位堪憑據(jù)
     遁取時旬，甲頭為直符。如陽遁一局，甲子在坎宮，天蓬為甲子時直符，則休門即為直使，管至癸酉十時住。甲戌在坤宮，天芮為本時直符，則死門即為直使，管至癸未十時住。又換甲申符頭在震，天沖為本時直符，則傷門即為直使，管至癸巳十時住。又易甲午在巽，天輔為直符，則杜門為直使，管至癸卯十時住。又換甲辰在中宮，夭禽為直符，則死門為直使，管至癸丑十時住。又易甲寅在乾宮，天心為直符，則開門為直使，管至癸亥十時住。陽一局六十時足，而又他局，余局仿此。陰遁同例以逆推。
直符常遣加時干
     九星，蓬任沖輔英芮柱心禽也，為直符常隨時干。
     假如冬至上元，陽遁一局圖內(nèi)，乙庚日、丙子時，其圖地甲申泊三宮，天沖管事，乙庚日申時，乃甲申時也，就是沖三直符，故此直符，常遣如時干也。
     奇儀總要歌云：“星符每逐時干轉(zhuǎn)，直使常隨天乙奔”，同此意也。永定陽遁順儀逆奇，陰遁逆儀順奇，皆主論也。
直使逆順遁宮去
     八門：休、生、傷、杜、景、死、驚、開為直使也。原天盤上休在坎，生在良，傷居震，乃三官之定位也。
     假如冬至上元陽一局，圖內(nèi)乙庚日申時，就以傷門為直使，乃時于甲申居三宮也。陽遁順飛，陰遁逆順遁宮去。
     六甲元號六儀名
     符應(yīng)經(jīng)云：六甲者，天之貴神也，常隱于六儀之下。六儀者，戊、已、庚、辛、壬、癸也。甲子同六戊，甲戍同六己，甲申同六庚，甲午同六辛、甲辰同六壬，甲寅同六癸。
三奇即是乙丙丁
     三奇者，按經(jīng)云：日乃木之華，陽之精所成，乙木為日奇也。本理按經(jīng)云：正月日出于乙，故以乙為日奇。丁火，南方離明之象，老人星，凡形見于丁位，故以丁為星奇。月照交到丙而下明，故以丙為月奇也。六乙屬太陽，六丙屬太陰，六丁屬星曜，乃三光也。
     遣甲之法，以甲乃太乙人君之象，為十干之首，常隱六儀之下，故為之“遁甲”．所畏者，庚金也。金能克甲木。庚為七熬之仇也。乙乃甲之妹，甲以乙妹妻庚，乙庚合而能救甲，故乙為一奇。丙乃甲之子，丙火能克庚金而救甲，故丙為二奇。丁乃甲之女，丁火亦能克庚金而救甲，故丁為三奇。
     經(jīng)云：天上三奇乙丙丁者，出于貴人之于德，游行十二支辰，以陽貴人順行，先天坤卦起子，則乙德在丑，丙德在寅，丁德在卯，三干之德相聯(lián)，而無間斷，以陰貴人逆行，后天坤卦起甲，則乙德在未，丙德在午，丁德在巳，三干之德相聯(lián)，亦無間斷，余云儀貴人所涉，或間天空，或間羅網(wǎng)，皆不相聯(lián)，蓋三奇能制兇熬者，以其出于貴人以干德為吉也。貴取坤卦者，以黃中通理者。
     甲位既尊戊位，同甲乙丙丁三干無間，而為三奇，取其德明，故以日月星為號，以其德能照臨者也。故甲乙丙丁戊五陽時，善神治事為吉也。
陽遁順儀奇逆布，陰遁逆儀奇順行
     冬至后十二節(jié)，惟用陽遁順布之儀，逆布三奇，星符亦隨時干何。
     假如冬至陽一局，圖內(nèi)坎正起甲子戊，坤上起甲戍已，震上起甲申庚，巽上起甲午辛。五中宮甲辰壬，乾上甲寅癸，兌上丁奇，艮上丙奇，離上乙奇，乃儀順去，奇逆行也。夏至后十二節(jié)，唯用陰遁，逆布六儀，順布三奇，星符亦隨時干行。
     假如夏至陰九局，圖內(nèi)離九宮起甲子戊，艮上甲戌己，兌上甲申庚，乾上甲午辛，五中宮甲辰壬，巽上甲寅癸，震上丁奇，坤上丙奇，坎上乙奇，乃儀逆奇順行也。
吉門偶爾合三奇，值此須云百事宜
     開、休、生即北方之三白，為最吉，乃三吉門。合乙、丙、丁三奇，其中合得一位，其臨之方，乃三奇之妙，此時宜出兵征討，發(fā)號施令，修造、埋葬、婚娶、安社稷、化人民，百事大吉之兆。
     《五總龜》云：大抵要得開、休、生三門，則用事為吉，更有三奇臨之，可用無疑，如得門不得奇，亦可用，得奇不得門，終非吉，奇門俱不得即兇，當(dāng)以其大小輕重程等而用之。
更合從傍加檢點，余宮不可有微疵
     如得開、休、生三吉門，又合上下盤三奇是也，此時此宮有奇門雖吉，然須檢點三盤上所加，余七宮兇星所在，未可以此，即為全吉。
     如合天地人三遁，鳥跌穴，龍反首，知三、天輔，玉女守門，三奇所及，游六儀，羲和，制伏、懽怡、等，故為吉也。
如合火入金，金入火，虎猖狂，龍?zhí)幼撸溉虢?，蛇天矯，避五、擊刑、制損明、入墓、反伏吟，勃劫飛，天乙、天綱、門迫之類，則為兇也。
三奇得使誠堪使
     葛洪曰：若得三奇得使，尤宜其良，謂在六甲之上，自得所使之奇。甲戍、甲午乙為使，甲子、甲申丙為使，甲辰甲寅丁為使。
     假如陽遁三局，乙庚之日丁亥時，此時六乙日奇，下臨九宮甲午，是為乙奇得使。
     假如陰遁三局，丙辛日、壬辰時，此時六乙日奇，下臨九宮甲午，是為乙奇得使。
     又如陽遁五局，丙辛之日己亥時，此時丁奇，下臨四宮合甲辰，為丁奇得使也。
     三奇得使，其法以天上甲子起，中間一宮而行，則乙奇到甲戍，丙奇到甲子，丁奇到甲寅，地下甲子起戍．地者，婦人之道，不能自立，必假夫而立，故甲戍假對宮甲辰上起甲，則乙奇在甲午，丙奇在甲申，丁奇在甲戍，或?qū)_故奇甲辰也。三奇歌訣
乙奇加甲戍甲午
丙奇加甲子甲申
丁奇加甲辰甲寅
     上謂三奇得使最為吉也。
     又例：甲為君位，三奇乃宰輔，避旺地，只居生庫宮，為自得所使也。自午起甲，順行，則乙奇到未，木庫宮也。自戊起甲，順行，則乙奇到亥，長生官也。自子起甲，順行，則丙奇到寅，火生宮也。自申起甲，順行，則丙奇到戍，乃火庫也。丁奇亦屬火，又屬金，丙既居生庫宮，則丁火金之臨官宮也。
     六甲遇之非小補(bǔ)
     經(jīng)曰：時加六甲，一開一合，上下交接．又曰：能知三甲，一開一合。不知三甲。六甲盡合。六甲者甲子、甲戍、甲申、甲午、甲辰、甲寅也。陽星加時為開。陽星、天蓬、天任、天沖、天輔、天禽、陰星加時為合。陰星、天英、天芮、天柱、天心，六甲之時，合時百事兇，開時宜戰(zhàn)斗，往來百事吉。又曰：甲為青龍，利以遠(yuǎn)行，將兵客勝，聞憂無聞喜有，宜謁尊上，見貴人有喜，移徙嫁娶百事吉，不可行遣怒及鞭杖事。
     假如陽遁九局，甲巳之日，黃昏得天任陽星，加時為開，百事吉，若無奇門，合得此局，亦得次吉，乃小補(bǔ)云。
     乙馬逢犬丙鼠猴，六丁玉女騎龍虎
     乙奇加甲午為馬，加甲戌逢犬也，丙奇加甲子為鼠，加甲申為猴，丁奇加甲辰為龍，加甲寅為虎，謂三奇得使，最為吉也。
     經(jīng)曰．時加六乙，往來恍惚，與神俱出，謂六乙為日奇，宜從天上六乙出。既隨日奇，恍惚如神，人無見者，將兵客勝，聞憂無，聞喜有，行逢飲饌，移徙入官，市賈嫁娶吉，不可行遣怒鞭杖嗔責(zé)。
     假令夏至上元陽一局，甲巳之日，天蓬為直符，至乙丑時，六丁在九宮，以直符加時干。此時天上六乙下臨一宮，出北方吉。
     時加六丙，莫來莫往，此時侯主厭伏兵災(zāi)，將兵聞優(yōu)無，聞喜有，入官得仙，市賈有利，丙為日奇，又為天威，丙火以銷金，精兵不起，若攻伐者，從天上六丙出，既挾月奇，又乘天威，丙火相隨，故曰：厭伏兵災(zāi)。
     假令冬至下元陽四局，甲乙之日，平旦丙寅；此時六丙下臨六宮，宜出西北方吉。
     六丁為三奇之靈，凡出入用兵，戰(zhàn)斗皆吉。故曰“能知六丁，出幽入冥，至老不刑，刀雖臨頸，猶安不驚”。六丁者，六甲之陰神。丁卯之神，字文伯，丁丑之神字文孫，丁亥之神字文公，丁酉之神字文通，丁未之神字文卿，丁巳之神字巨卿。凡斗爭出入往來，六丁之神，常呼其名，所謂三奇之靈，六丁者，丁卯為甲子之陰故也。丁奇入宮，會甲辰、甲寅，乃六丁騎龍虎也，天盤六丁，加地盤甲寅甲辰是也。
     又曰：時加六丁，出幽入冥。又六丁為太陰，可以藏形，人皆不見，敵人不敢歸．將兵主勝，聞憂喜各半，可以請謁，利嫁娶及陰私事，入宮商賈吉。
     假令立春下三元，陽遁入局，甲巳之日，夜半甲子時，日出丁卯時，此時六丁在東北，直符天任，加時干。即六甲下臨二官，出西南方吉。
     又有三奇游六儀，號為玉女守門屏
     三奇游六儀者，乃天上三奇乙丙丁，地下三奇甲戊庚，游于甲子戊，甲戌己，甲申庚，甲午辛，甲辰壬，甲寅癸，此六儀也。三元經(jīng)曰：三奇游六儀，利以宮廷宴會喜樂之事。玉女守門時，謂丁為玉女，而會天乙直使之門也。如陽遁一局，順儀逆奇，地盤丁在兌，而以天乙直使休門加之。甲子時休門起坎，乙丑時休門到坤，丙寅時休門到震，丁卯時休們到巽，戊辰時休門到中，己巳時休門到乾，庚午時休門到兌，地盤丁奇兌上。故甲子旬庚午時，為玉女守門也。
     又按前數(shù)，辛未時休門到艮，壬申休門到離，癸酉休門到坎，直使十時一易。甲戌時以死門到坤為直使，乙亥時死門在震，丙子時死門在巽，丁丑時死門在中宮，戊寅時死門在乾，己卯時死門到兌，地盤丁奇兌上，故甲戍旬，己卯時為玉女守門也。
     甲申時以傷門直使震宮、乙酉時傷門到巽，丙戍時傷門到中，丁亥時傷門到乾，戊子時傷門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲申旬，戊子時為玉女守門也。
     又累累數(shù)至甲午時，以杜門直使在巽，乙未時杜門到五，丙申時杜門到乾，丁酉時杜門直使到兌，地盤丁奇兌上，故甲午旬，以丁酉時為玉女守門時也。
     又累累數(shù)去到甲午時，以死門直使到中宮，乙巳時死門到乾，丙午時死門直使到兌，地盤丁寄兌上，故甲辰旬丙午時為玉女守門時也。
     又累累數(shù)去到甲寅時，開門直使到乾，乙卯時開門直使到兌宮，地盤丁奇兌上，故甲寅旬，乙卯時為玉女守門時也。
     歌日
甲子用庚午
甲戍用己卯
甲申用戊子
甲午用丁酉
甲辰用丙午
甲寅用乙卯
     甲子用庚午者，甲子同六戊，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子七數(shù)而見戊字，故甲子用七數(shù)庚午也。
     甲戍用己卯者，甲戍同六己，用五子元遁，甲巳還加甲，起甲子六數(shù)而見己字，故甲戊用六數(shù)己卯也。
     甲申用戊子者，甲申同六庚，用五子元遁，乙庚丙作初，起丙子五數(shù)而見庚字，故甲申用五數(shù)戊子也。
     甲午用丁酉者，甲午同六辛，用五子元遁，丙辛生戊子，起戊子四數(shù)而見辛字，故甲午用四數(shù)丁酉也。
     甲辰用丙午者，甲辰同六壬，用五子元遁，丁壬庚子居，起庚子三數(shù)而見壬字，故甲辰用三數(shù)丙午也。
     甲寅用乙卯者，甲寅同六癸，用五子元遁，戊癸逢壬子，起壬子二數(shù)而見癸字，故甲寅用二數(shù)乙卯也。
     若作陰私和合事，請君但向此中推
     人式歌云．天乙會合女陰私，要在三奇臨六儀，與三奇吉門，合沖從魁小吉，加地四戶是謂福食，遠(yuǎn)行出入皆吉。地四戶者，除定危開也。
     假如正月建寅，卯上除，午上定，酉上危，子上開，更得三奇臨之大吉。二月則從卯上起建也。幾陰謀事，用太陰太沖小吉從魁，加地四戶而去，解見下文：
天三門兮地四戶
間君此法如何處
太沖小吉與從魁
此是天門私出路
地戶除危定與開
舉事皆從此中去
     天門有三，乃從魁小吉、太沖三位也。起法以月將加本時，即尋從魁小吉太沖，三位為天三門也。
     起月將法，以授時歷看，審查太陽過宮，方可選可。如去年十二月大寒節(jié)，某日時刻日躔玄枵之次，太陽在子，以神后出將加用時，世俗但知登明為正月將，卻不知登明是亥。猶待雨水節(jié)后，某日時刻，日躔娵訾之次，大陽方過亥宮，以登明天月將，方可用登明將，加用時以次輪去，以尋天三門、地四戶，以月建加本時，卻隨除危定開在何處，是地四戶者，與天三門同宮尤吉。
     天罡（辰）太乙（巳）勝光（午）
天月（未）傳送（甲）從魁（酉）
河魁（戍）登明（亥）神后（子）
大吉（丑）功曹（寅）太沖（卯）
太陽過宮
正月（亥）二月（戍）三月（酉）四月（申）
五月（未）六月（午）七月（巳）八月（辰）
九月（卯）十月（寅）十一月（丑）十二月（子）
歌云
六合太陰太常君
三辰原是地私門
更得奇門相照耀
出門百事總欣欣
     陽時利擊，陰時宜陜。陽先舉，陰后交。凡欲擊者，為破而擊之。陜者，密而去之。其敗軍宜向六合下走得出也。
     假如以六合、太陰、太常為三辰，依圖推之，看在何方。
     日支自亥至辰為陽。用陽貴人。陽貴人用上一字，自巳至戍為陰，用陰貴人。陰貴人用下一字。
     假如丁亥日，亥為陽日，丙丁豬雞位，則亥豬為陽日貴人，須用貴人加亥上，順此推。卻看六合、太陰在何處？即是地私門時，然須得奇門，方可用。
     歌曰
太沖天馬最為貴，
卒然有難難逃避。
但當(dāng)乘取天馬行，
劍戟如山不足畏。
     天馬即太沖也。審月將過宮，即以月將加用時，順尋，看太沖在何方，即天馬方也。
     言遇緊急危難，倉卒之間，難得奇門，但乘取天馬而去。則雖劍戟如林，亦能避其禍也。
天月將（即太陽）
正月（亥）二月（戍）三月）酉）
四月（申）五月（未）六月（午）
七月（巳）八月）辰（九月八卯）
十月（寅）十一月（丑）十二月（子）
地月將（即月建）
正月（寅）二月（卯）三（ 辰）
四月（巳）五月（午）六月（未）
七月（申）八月（酉）九月（戍）
十月（亥）十一月（子）十一月（丑）
天馬方吉時定局于后
     以授時歷看審訂太陽過——子時、丑時、寅時、卯時，辰時、巳時、午時、未時、申時、戍時、亥時。
     宮方可選用太沖天馬方——子時、丑時、寅時、卯時、辰時、巳時、午時、未時、申時、酉時、戍時、亥時。
     正月從登明將太沖天馬方：辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯。
     二月河魁將太沖天馬方：巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑、寅、卯、辰。
     三月從魁將大沖天馬方：午、未、申、酉、亥、戍、子、丑、寅、卯、辰、巳。
     四月傳送將太沖天馬方：未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午。
     五月小吉將太沖天馬方：申、酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未。
     六月勝光將天沖天馬方：酉、戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申。
     七月太乙將太沖天馬方：戍、亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉。
     八月天罡將太沖天馬方：亥、子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍．
     九月太沖將太沖天馬方：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥。
     十月功曹將太沖天馬方：丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子。
     十一月大吉將太沖天馬方：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑。
     十二月神后將太沖天馬方：卯、辰、巳、午、未、申、酉、戍、亥、子、丑、寅。
     總論太陽過官法，天三門，地四戶，地私門太沖天馬同例。
     氣將
正月雨水（壬）二月春分（乾）
三月谷雨（?。┧脑滦M（庚）
五月夏至（坤）六月大暑（己）
七月處暑（丙）八月秋分（巽）
九月霜降（乙）十月小雪（甲）
十一月冬至（艮）千二月大寒（癸）
地氣將
正月立春（子）二月驚蟄（亥）
三月清明（戌）四月立夏（酉）
五月芒種（申）六月小暑（未）
七月立秋（午）八月白露（巳）
九月寒露（辰）十月立冬（卯）
十一月大雪（寅）十二月小寒（丑）
天符經(jīng)
四月娶訾（亥）二月降婁（戍）
三月大梁（酉）四月實沈（申）
五月鶉首（未）六月鶉火（午）
七月鶉尾（巳）八月壽星（辰）
九月大火（卯）十月析木（寅）
十一月星紀(jì)（丑）十二月玄枵（子）

奇門遁甲·三

     歌曰
     三為生氣五為死，
     勝在三兮衰在五，
     能識游三避五時，
     造化真機(jī)須記取。
     三元經(jīng)曰：天道不遠(yuǎn)，三五反復(fù)，知三避五，恢然獨處。三為生氣，故游三也。五為害氣，故避五也。三為威，五為武，盛于三，衰于五，匹馬雙輪，無有返用。
     假今冬至上元、陽遁一局，至平旦丙寅時得三，此時生氣。時戊辰時得五，此時害氣兇，百事不宜，故避五也，陰遁仿此。
     一本云：直使加震宮，三為生宜向之，直使加中宮，寄二宮為死宜避之。
     又云：重陽有重吉，謂天將在二官，重明有重兇，謂天將在七宮也，三乃數(shù)吉也，七乃位兇也。
     就中伏吟為最兇，天蓬加著地天蓬
     九星伏吟，上盤天蓬，加地盤天蓬，乃九星仍在本宮，不動謂之伏吟：孝服損人口，直符伏吟，上盤甲子，加地盤甲子，六儀惟此。
     湯謂云：甲子來加甲子為伏吟，不宜用兵，惟宜收斂貨財，凡六甲之時，門符，皆是伏吟。
     一本云：天盤天蓬加地盤天蓬，為伏吟最兇。余仿此。
     假令冬至上元陽遁一局，田巳之日，夜半起甲干時，天蓬直符加臨一宮，時干在一宮，此名門符皆伏吟也。
     天蓬若到天英上，須知即是反吟官
     九星反吟者，天盤一宮上蓬星，加地盤九宮英星，上為反吟，余八宮同此。直符反吟，謂上盤甲子，加下盤甲午，上盤甲戍，加下盤甲辰，迂奇門蓋之。不見兇害，不然災(zāi)禍立至。
     假令冬至上元，陽遁一局、甲巳日，乙丑時，六乙在九官，以天上天蓬直符，加臨時干在九宮，即是直符反吟。
     歌日：
     八門反復(fù)皆如此，
     生在生兮死在死，
     假令吉宿得奇門，
     萬事皆兇不堪使。
     生門在八宮，門不離宮，謂之伏吟。若生門移在對宮，謂之反吟。門若迂此，雖得奇不可用。
     假至冬至上元陽遁一局，甲乙之日，以日哺申時，休門在九宮，直使休門加之，即是直門反吟也。
     歌日：
     六儀擊刑何大兇，
     甲子直符愁向東，
     戍刑在未申刑虎，
     寅巳辰辰午刑午。
     六甲地支相刑與自刑也。如：甲子見卯，甲戎見未，甲申見寅，甲寅見巳，為相刑。甲辰見歌日．
     八門反復(fù)皆如此，
     生在生兮死在死，
     假令吉宿得奇門，
     萬事皆兇不堪使。
     生門在八宮，門不離宮，謂之伏吟。若生門移在對宮，謂之反吟。門若迂此，雖得奇不可用。
     假至冬至上元陽遁一局，甲乙之日，以日哺申時，休門在九宮，直使休門加之，即是直門反吟也。
     歌日：
     六儀擊刑何大兇，
     甲子直符愁向東，
     戍刑在未申刑虎，
     寅巳辰辰午刑午。
     六甲地支相刑與自刑也。如：甲子見卯，甲戎見未，甲申見寅，甲寅見巳，為相刑。甲辰見此乃乙丙奇臨六宮在戍，謂之入墓，不但奇臨之，迂丙日見戍字亦是。
     王璋曰：三奇入墓者，謂六乙日奇，下臨六宮，六丙日奇，下臨六宮，六丁星奇，下臨八宮。乙奇，下臨六宮亦是，是謂三奇入墓也。
     又云：傍人入墓也。
     假如陰遁四局丙辛日，平旦庚寅時，六丙月奇，下臨六宮，是謂月奇入墓。凡迂三奇入墓，縱有奇門，不可舉兵，百事皆兇。
     經(jīng)云：三奇入墓何時辰，丙奇乾上乙臨坤，或遷乙奇居戍上，還加丁向丑中存。丁乃陰火，死在寅，墓在丑也。
     王璋日：丙丁奇入一宮，乃火入水也。乙奇入六宮，乃木入金鄉(xiāng)。三奇受制，不可行也。
     本理按五行生旺，論陽生陰死，丙火生于卯，丁火生于酉，陽順陰逆，丁火生酉逆行，沐浴申、冠帶未臨官午，帝旺巳，衰辰、病卯、死寅、墓丑、絕子、胎亥、養(yǎng)戍、逢祿、為臨官。丙祿巳，巳乃丙火之臨官。丁祿在午，午乃丁火之臨官。丁墓在丑，艮八宮是墓，丁奇臨艮八宮，是丁奇入墓，戍非也。此乃論陰陽之正理，又如甲木生于亥，未為庫，乙木生于午，沐浴巳、冠帶辰、臨官卯、帝旺寅、衰丑、病子、死亥、墓戍，明庫不在未，在戍也，所以削去雷取之訛也。
     歌云．
     又有時干入墓宮
     課中時下忌相逢
     戊戍壬辰兼丙戌
     癸未丁丑一同兇
     葛洪曰：三奇者，謂丙戍時為月奇入墓之時。又曰：凡迂乙庚日、丁丑時，為丁奇入墓，黃昏是丙戍，故為月奇入墓。
     三奇淵源云：六丁本火之精，化而成金，在震最明，生于丑，沒于辰，前世名曉星者是也。又朱子斷曰：啟明金星在西、日出則東見，即太白是也。故丁丑時亦為星奇入墓。
     丙戍時丙屬陽火，火墓在戍。
     壬辰時壬屬陽水，水墓在辰。
     丁丑時丁屬陰火，火墓在丑．
     癸未時癸屬陰水，水墓在未。
     戊戍時戊屬陽土，土墓在戍。
     己丑時己屬陰土，土墓在丑。
     故戊己中央之土賴母而生，所以戊同丙火生于寅，巳同丁火生于酉。
     巳上六時干辰入墓亦不可用。
     歌云：
     五不迂時龍不情
     號為日月?lián)p光明
     時干來克日千上
     甲日須知時忌庚
     葛洪曰：五不迂時者，謂剛?cè)崛障嗫?，而損其明，縱有奇門，不可行、百事兇。
     甲日庚午時，
     乙日辛巳時，
     丙日壬辰時，
     丁日癸卯時，
     戊日甲寅時，
     巳日乙丑時，
     庚日丙子時，
     辛曰丁酉時，
     壬日戊申時，
     癸日己未時。
     此乃時干克日干，名為本主不和吉兇，舊選擇書內(nèi)差。載時支克日千，所以不準(zhǔn)，今本理校正歷府通書，悉皆改正刊行。
     截例詩曰
     時干克日有災(zāi)危，
     甲日從午逆數(shù)之，
     若到戍亥便越過，
     百事消災(zāi)得安康．
     又起例日
     甲日怕庚伯巳乙，
     乙辛庚丙最為殃，
     丙壬丁怕癸時惡，
     辛丁壬愁戊不良，
     戊畏甲兮君莫用，
     癸應(yīng)嫌巳莫相當(dāng)。
     五不迂時者，即時干克日干，陽干克陽干，陰干克陰干也。
     歌云
     奇與門兮共太陰
     三般難得總加臨
     若還得二亦為吉
     舉措行藏必遂心
     陽遁直符前二宮為太陰，陰遁直符后二宮為太陰，謂奇門與太陰，三者不能皆同，若得二者亦吉，遇之可伏兵也。
     古經(jīng)云：擇門，凡欲經(jīng)求萬事，宜休、開、生，又合乙、丙，丁即吉。又取陰門相助，謂之三詐，凡太陰六合九地宮助奇者，全備用之，有十分之利，若三門合三奇，無詐宮謂之有奇無陰，得七分之利，若三門無奇，謂之有陰無奇，犯者不利，若三門合三奇，下臨太陰宮，名日“真詐”。若三門合三奇，下臨九地宮，名日“重詐”。若三門合三奇，下臨六合宮，名日“休詐”。
     已上詐門，嫁娶遠(yuǎn)行、商賈、大吉利也
     真詐：宜施恩便，隱遁求仙。
     重詐：宜進(jìn)入口取財。拜官授爵。
     休詐：宜合藥治病，口口口口之事并吉。
     若杜門合丁已癸，下臨口口口口口口假，宜潛伏，此三時加杜門者，可以藏形。
     若杜門合丁巳癸，下臨太陰宮，利遣人間諜探事。若杜門合丁巳癸，下臨六合宮，利逃亡。
     若景門合乙丙丁，臨九天，名日“天假”，乙為威德，丙為威武，丁為太陰，三奇之靈，宜陣?yán)?，進(jìn)謁千求。
     若傷門合丁巳癸，下臨九地；名日“神假”，利葬埋。
     若驚門合六合，下臨九天宮，名曰“人假”利捕逃亡。
     若太白入熒惑，巳在其下，必獲巳上，五假各取其宜，隨事用之。
     歌日：
     更得直符直使利，
     兵家用事最為貴，
     常從此地?fù)羝錄_，
     百戰(zhàn)百勝君須記。
     王璋曰：亭亭者，天之貴神，背而擊其沖為勝，推之法常；以月將加時，神后下為亭亭所居也。
     假令五月用寅時將，小吉加寅，即神后臨末，為亭亭之在未也。白*者，天之好神，合于亥巳，格于寅申，當(dāng)合之時，俱背之，當(dāng)格與不格，合與不合者，背亭亭向白*。
     推之法，以月將加用時寅午戍上見孟神，即是白*之位，常行寅申巳亥，四孟位也。
     假令正月將，登明加午時，則孟神臨午，即白*之在午也。
     又如四月用巳時，以月將口口口口口臨寅，即白*之在寅也。他仿此。
     昔口口口口口用此法，百戰(zhàn)百勝。
     孟神者即寅申己亥也。
     歌日：
     天乙之神所在宮
     大將宜居擊對沖
     假令直符居離九
     天英坐取擊天蓬
     湯謂日：第一勝天乙宮，天上直符乘天乙宮，上將居之，用兵擊其沖百勝也。按萬一訣云，若在陽遁，即用天上直符所居宮，若在陰遁，即用地下直符所居官，上將居之，而擊其沖勝。第二勝九天宮，陽遁天上直符后一為九天，陰遁地下直符前一為九天，我軍立九天之上而擊其沖，則敵人不敢當(dāng)我之鋒。第三勝生門宮，謂生門合三奇之吉宮。上將引兵，從生門擊死門，百戰(zhàn)百勝。
     又日：皆亭亭，向天門一勝，背月建二勝，背生擊死三勝，大同小異也。
     假令大寒上元陽三局，甲巳日丁卯時，天上直符，乘六丁，臨九宮，正南為天乙宮，為第一勝也。九天四宮，東南第二勝也。生門與丁奇，合七宮正西，第三勝也。
     假令陰八局，甲巳之日，平旦時，地下直符在八宮，東北天乙宮，為第一勝也，九天在三官，正東第二勝，生門臨六宮，西北第三勝也。
     有五不可擊。
     湯謂曰：第一不擊口口宮；二不擊九天宮；三不擊生門宮，四不擊口口宮；五不擊直使宮，以上皆不可擊。
     假令陽八局丙辛日辛卯時，天乙在坤二宮西南，生門在三官正東，九地在四宮南東，直使在八宮東北，以上并不可擊，我軍居之必雄勝。
     假令陰七局、甲巳之日，丙寅時，天上直符臨，九宮正南，九天在二宮西南，生門在一宮正北，九地在七宮正西，直使在五宮寄二宮西南，以上不可擊，我軍居之必雄盛。
     注云：上將居之，引兵而擊其沖，百戰(zhàn)百勝。按萬一訣云，若在陽遁，即用天上直符所居之官。若在陰遁，即用地下直符所至之宮，而擊其沖，則百戰(zhàn)百勝也。
     歌云
     甲乙丙丁戊陽時
     神居天上要君知
     坐擊須憑天上奇
     陰時地下亦如之
     三元經(jīng)曰：五陽時利以為客，當(dāng)為客之時，利先舉兵，高旗鳴鼓，耀武揚(yáng)兵，以決勝，謂時下得甲乙丙丁戊，五干善神治事，可以出軍征伐。遠(yuǎn)行求財，立邦國，化人民，臨武事，入宮移，從嫁娶，起造，百事皆吉，此時逃亡者不可得。故經(jīng)云：直使之行，一時一易，行陽時利以為客，故曰：得陽者飛而不止，陽五干，在子午之東部生氣也，故為利口口舉口令甲巳之日，夜半生甲子時，自甲子時至戊辰時，得甲、乙、丙、丁、戊，是五陽時，利為客先舉，不拘陰陽二遁如此例也。
     又云：陽時神在天，宜用天盤。若在地，宜用地盤。上奇又云：五陽時在天上，即居天上直符之宮，而擊其沖。
     又經(jīng)云：天盤星克地盤星，在四時旺相日，時有本色云氣在其方，來助客勝。地盤星克天盤星，在四時旺相日，時有各方本色云氣在其方，來助主勝。
     歌云：
     若見三奇在五陽，
     偏宜為客自高強(qiáng)，
     忽然逢著五陰位，
     又宜為主好載詳。
     己庚幸壬癸五陰時。
     湯謂日：五陰時，利以為主之時，利后舉兵，低旗啣枚，待敵而后動，以決勝。謂時下己、庚、辛、壬、癸五干，惡神治事，不可拜官、移徒，婚姻、出行、造舉百事，逃亡可得，宜畫策密謀，集武備、禱祀、祈福。經(jīng)云：直使之行，一時一易，行陰利以為主。故曰 : 得陰者，伏而不起。陰五干 , 陰在子午之西部殺氣也。故利主后動。
     假令甲巳之日，夜半生甲子，自己至酉時，得已、庚、辛、壬、癸，是五陰時 , 利以為主，宜后舉，不拘陰陽二遁，皆如此例。
     歌云：
     直符前三六合位
     太陰之神在前口
     口口口口口九天
     后二之神為九地
     太陰起例，布星隨本，時直符宮，直符、螣蛇、太陰、六合、白虎、玄武、九地、九天。陽遁直符宮，所到之宮，加活局直符、順布星、陰遁直符宮，所到之宮，加活局直符，逆布星。
     本理曰：
     九天九地密通神，
     太陰六合定乾坤，
     能知此訣備于我，
     肯把三門別立根，
     出向奇門分造化，
     人干心上起經(jīng)綸，
     守攻城負(fù)憑于此，
     道不虛行只在人。
     歌日：
     九天之上好揚(yáng)兵
     九地潛藏可立營
     伏兵但向太陰位
     若逢六合利逃形
     本理按孫子本義云：九地者，幽隱之至深也。九天者，剛健之至極也。藏于九地，言守之至深，動于九天，言攻之至極也。九天乃天之殺伐之炁，遠(yuǎn)在此方，亦可籍此氣，揚(yáng)兵威武，九地乃地之蒙晦之氣，運(yùn)在此方、亦可籍此氣，遮藏形跡，太陰之中，可以逃亡。冬至后陽遁順，天上直符所臨之宮，后一為九天，后二為九地，前二太陰，前三六合，冬至后陰遁逆順，天上直符所臨之宮，后一為九天，后二為九地，前二太陰，前三六合，夏至后陰遁逆天上直符所臨之宮，前一九天，前二九地，后二太陰，后三六合。假令陽遁口元口甲己之日，丙寅時，天上直符臨八宮。后一九天臨一宮。、后二九地臨六宮。前二太陰臨四宮。前三六臨九宮。
     假令陰遁上元，九局，甲巳之日，丙寅時，此時天上直符臨二宮，即前一九天臨七宮。前二九地臨六，后二陰四宮，后三六合三宮。
     其法加上直符，以四、三、六、七為吉，二、八、九、五宮為兇。
     歌曰
     天地人兮三遁名，
     天遁月精華蓋臨，
     地遁日精紫云數(shù)，
     人遁當(dāng)知是太陰．
     上盤六丙，中盤生門，下盤六丁，謂之月華之?dāng)?shù)．
     上盤六乙，中盤開門，下盤六己，謂了日精之?dāng)?shù)．
     上盤六丁，中盤休門，下盤太陰，謂之星精之?dāng)?shù)。
     生門六丙合六丁，此為天遁自分明
     經(jīng)曰：天遁者，生門合六丙、月奇，下臨六丁為天遁，此時得月華之所數(shù)，故也。
     假如陽遁四局，乙庚之日，日入為乙酉時，天心為直符，加時平、六乙開門，為，加使直時干七宮，即生門與丙月奇合，下臨六丁于一宮，是天遁也。
     假令陰遁之局，戊癸之日，日輔時，天蓬為直符，加時天六庚口為直使，加時于四宮，即生門與丙月奇，合臨口口口口合為天遁。
     開門六乙合六己，地遁如期而已矣
     經(jīng)日：地遁者，開門與六乙日奇合，臨地下六己為地遁，此時得日精之?dāng)?shù)。
     假如陰遁一局，丙辛之日，日出辛卯時，天沖為直符，加時干六辛，傷門直使，臨一宮，日奇臨六己為二宮，是地遁也。
     休門六丁共太陰，欲求人遁無所過
     經(jīng)曰：人遁者，休門與六丁星奇合，前二太陰為人遁，此時得星精之?dāng)?shù)。
     假令陰遁七局，乙庚之日，夜半丙子時，天任直符，加時干六丙，生門加一宮即休門，與六丁星奇合，前二太陰六宮，為人遁也。
     要知三遁何所宜，藏形遁跡斯為美
     已上三遁，最宜隱遁，人莫能窺，蓋三遁上盤，既挾日月星精之?dāng)?shù)，庇作而天遁，下盤合丁，乃三奇之靈，又為六甲之陰，謂奇門相合，有如華蓋之復(fù)體也。
     地遁下必盤臨六己，為六合之私門，又為地戶謂奇相臨，有如紫云之蓋體也。
     人遁下盤臨太陰者，陰暗之相。孫子云：難知陰，蓋陰晦不能觀萬象，謂奇門陰宮合，有加陰云之口數(shù)也，口口三遁之時，凡用事、興兵、施為、出入，經(jīng)營、口室、口口吉利。
     云遁者，天上六乙合地下六辛、臨開、休生三吉門為云遁也。
     風(fēng)遁者天上六乙合開、休、生三門于巽宮，為風(fēng)遁也。
     龍遁者，乙奇合三吉，開、休、生門于坎宮、為龍遁也。（二三乙奇合休門坎）
     虎遁者，天上六乙合地下六辛，臨休門到艮宮為虎遁也。
     神遁者，天上六丙合九天生門也。
     鬼遁者，六乙合九地于杜門也。
     已上合天地人名九遁用奇者，不可不知。
     庚為太白丙熒惑，庚丙相加誰會得
     庚金生于巳，得祿臨官于申，旺于酉，乃西方金星，號太白星。丙火生于寅，得祿巳，旺于年，南方火德，號為熒惑星，誰會得指庚丙而言謂：或上盤之庚，加會下盤之丙，或上盤之丙，加會下盤之庚也。
     六庚加丙白人熒
     天庚加地丙，乃金入火鄉(xiāng)而受克口，口對口宜防賊。
     赤松子曰：太白入熒，白五可口南北口口大禍。湯謂曰．此時宜防賊來。
     假令清明上元用陽遁四局，甲乙之月，日哺時為壬申時，此時六干在八宮，得天輔直符，為六庚加臨六丙于二宮，太白入熒惑也。
     六丙加庚熒入白
     天丙加地庚，火入金鄉(xiāng)，此時聞賊當(dāng)退避。
     湯謂曰：此時賊退。又曰：二星相入，兇氣橫任，得奇門慎勿行此星，若也，移方去金火之神，是惡神上盤丙加下盤庚也。
     假令小滿上元，用陽遁五局，丙辛之日，黃昏時為戊戍時，此六戊在五宮，得天任直符，為六丙下臨六庚于七宮，即熒惑入太白也。奇門大全云：丙加下庚也，此時戰(zhàn)宜回避，不宜沖擊，占賊來信必虛詐。
     白入熒兮賊即來
     湯謂曰：庚為大白，丙為熒惑，若此時對敵，宜防賊來。上盤六庚加下盤六丙是也。
     詩曰
     天上六庚加六丙，
     太白入熒賊欲來。
     天庚加地丙，乃金入火鄉(xiāng)而受克兇，乃對敵宜防賊來。
     赤松子曰：太白入熒，白五可破，南北亦有大禍。湯謂曰：此時防賊來。
     假令夏至中元、陰遁三局，乙庚之日，平旦戊寅時，此時六庚在一宮以天芮直符加時干于三宮，即六庚下臨六丙于二宮，即太白入熒惑，又天心天柱到離宮，亦是金入火鄉(xiāng)也。