老子《道德經(jīng)》與孔子《論語》之異同

  《道德經(jīng)》是老子的代表作，《論語》孔子的代表作，這兩部著作都是先秦諸子傳統(tǒng)文化的主要經(jīng)典。這兩部著作影響了中國兩千多年。老子思想、孔子思想在全世界傳播甚廣、影響甚大。

    這兩部著作的不同點(diǎn)在：

    其一，成書的背景不同。

     《道德經(jīng)》是老子在周朝從政當(dāng)史官以后，應(yīng)函谷關(guān)關(guān)令尹喜相邀，對自己一生的經(jīng)歷、尤其是從政經(jīng)歷的系統(tǒng)總結(jié)。這里強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)總結(jié)。

     《論語》是孔子在日常的教學(xué)、生活中，對自己的人生經(jīng)歷、學(xué)識以及自己的思考，與弟子們的對話記錄。

    其二，成書的目的不同。

     《道德經(jīng)》是老子寫成后，所面對的是治國理政、治軍用兵之人所學(xué)習(xí)的，也就是說是針對當(dāng)官的這一階層人所必讀的“領(lǐng)導(dǎo)學(xué)”、“軍事教科書”。 

     《論語》是孔子對廣大老百姓的要求所說的，當(dāng)然這里也包括當(dāng)官的這一階層人，但側(cè)重點(diǎn)是廣大人民群眾。這是一部百姓，也可以說是每個(gè)人都應(yīng)該必備的“教科書”。

    其三，成書的內(nèi)容不同。

      《道德經(jīng)》是老子從哲學(xué)的角度，闡明世界的起源，自然、社會、人生等內(nèi)在的運(yùn)行規(guī)律及意義，高度抽象、高度概括，特別是明示統(tǒng)治者如何治國理政、如何治軍用兵、如何為官為人。

      《論語》是孔子從人生的修養(yǎng)角度，闡明個(gè)人與他人、個(gè)人與集體、個(gè)人與社會的關(guān)系，明確具體，但富有哲理，特別強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)個(gè)人的自身修養(yǎng)，講仁、義、禮、智、信等等。

    其四，成書的效果不同。

      《道德經(jīng)》是上升的統(tǒng)治者為了治理國家、掌握政權(quán)、維護(hù)政權(quán)必定要貫徹運(yùn)用的思想，但它對老百姓來講認(rèn)為是消極無為的代名詞，其實(shí)這是千真萬確地歪曲了老子思想。

      《論語》是廣大老百姓都必定要讀的書，以前上學(xué)都要背誦《論語》，《論語》是儒家思想體系的核心內(nèi)容，老百姓是積極認(rèn)可的。

     其五，成書的立場不同。

        《道德經(jīng)》是老子站在廣大勞動人民大眾立場上，反對戰(zhàn)爭、反對官員欺壓百姓，以百姓心為心，對當(dāng)官這一階層而言的。

         《論語》是孔子站在上層社會，或者說是統(tǒng)治者的立場上，要求廣大勞動人民要加強(qiáng)自我修養(yǎng)，處理好各種關(guān)系，確保社會的穩(wěn)定和統(tǒng)一。

    這兩部著作的共同點(diǎn)：

         這兩部著作的最大共同點(diǎn)是：提倡建設(shè)和諧社會。這是最根本的共同之處。無論是統(tǒng)治者，還是被統(tǒng)治者；無論是上層，還是最基層群眾，都要自覺去為建設(shè)一個(gè)和諧社會出力，做出自己的一份貢獻(xiàn)。