《中國(guó)古代名人圣賢》之第52集—《字祖文宗—倉(cāng)頡》（文本稿）

《字祖文宗—倉(cāng)頡》

文字是人類文化發(fā)展史上一個(gè)重要的標(biāo)志，一個(gè)里程碑。中國(guó)人常常自豪地說，我們有五千年悠久的文明史，這是五千年前以黃河流域?yàn)橹饕顒?dòng)中心的炎黃部落已經(jīng)產(chǎn)生了的原始文字作為依據(jù)的。中國(guó)的上古文字，據(jù)說是中國(guó)古代神話傳說中黃帝的史官倉(cāng)頡創(chuàng)造發(fā)明的。

倉(cāng)頡，姓侯剛，名史皇，出生地傳為今河南省樂縣一帶，亦寫作糧倉(cāng)的倉(cāng)。倉(cāng)頡，后人尊稱為“倉(cāng)圣”。

傳說中的蒼頡貌若龍顏，有四目靈光，他常常仔細(xì)觀察鳥龜背上的花紋，鳥類羽毛的文彩，山川起伏的現(xiàn)象，日月星辰的走勢(shì)，而且在自己的手掌上現(xiàn)畫圖像。他智慧超群，見物過目不忘。年輕時(shí)黃帝派他管理倉(cāng)儲(chǔ)，賜名為倉(cāng)頡。后來又任命他為史官。

人類自從有了語(yǔ)言之后，便可以廣泛地進(jìn)行感情交流了，可是由于沒有文字，遠(yuǎn)古時(shí)，任何遇到重大的事情，只能用結(jié)繩紀(jì)事，刻木為號(hào)的辦法，即大事結(jié)一個(gè)大結(jié)，小事系一個(gè)小結(jié)，或者在木頭上刻記號(hào)。到了炎黃部落時(shí)期，由于社會(huì)活動(dòng)變得紛繁復(fù)雜起來，僅憑結(jié)繩記事，刻木為號(hào)，經(jīng)常會(huì)發(fā)生失誤，時(shí)間久了，也容易忘記這個(gè)結(jié)究竟表示哪件事情，所以就深感不便，迫切需要更方便的方法。因此，黃帝命蒼頡造字作書以記事。

蒼頡從地上鳥獸各不相同的足跡和天上日月星辰千姿百態(tài)的形狀中得到啟示，廣泛的收集世間眾多美麗的圖像，開始創(chuàng)造出一批原始的象形文字。時(shí)間長(zhǎng)了，這些形象便固定下來，最終成了人類可以通用的象形文字。此后，又通過形聲、指事、會(huì)意等多種方式，利用已有的文字再造出新的文字，把文字像滾雪球似的愈滾愈多，文字就這樣被發(fā)明了。

蒼頡綜合而成的文字，被后人稱作“上古文字”，蒼頡也被尊稱為“字祖文宗”。

有關(guān)蒼頡造字的傳說，在古代許多典籍中都有記載?！盾髯印そ獗巍罚骸昂脮弑娨?，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者壹也”；《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》：“蒼頡作書而天雨粟，鬼夜哭”。

司馬遷在《史記·五帝本紀(jì)》中說“倉(cāng)頡居陽(yáng)武，卒葬于彭衙之利鄉(xiāng)亭南”，這一墓葬經(jīng)考證，在今天陜西省白水縣的史官村，從漢代開始，這里就建起了規(guī)模宏大的倉(cāng)頡墓和倉(cāng)頡廟，以紀(jì)念這位中華民族的文字之祖。

白水倉(cāng)頡廟現(xiàn)存建筑有正殿、后殿、前殿、獻(xiàn)殿以及古戲臺(tái)、鐘鼓樓等等，造型古樸，雕刻精美。主殿內(nèi)塑有“四目靈光”的倉(cāng)頡文圣像。相傳，像下面有一條隧道，可直通殿后的倉(cāng)頡墓。倉(cāng)圣像兩傍有一副楹聯(lián)，“明四目而制六書，萬(wàn)世文字之祖。運(yùn)一心而贊兩儀，千古儒士之師。”道出了倉(cāng)頡造字的偉大功績(jī)。

倉(cāng)頡廟的殿宇建筑中，遍布著許多古老的彩繪與壁畫，都與倉(cāng)頡造字的種種傳說作為主要內(nèi)容。相傳，倉(cāng)頡造字成功后因?yàn)槲淖帜芨F天下之變化，記世間之罪惡，故而驚天地而泣鬼神，惡鬼在夜中哭泣，蛟龍都潛藏到水底。上蒼為了褒獎(jiǎng)倉(cāng)頡的功勛，特意給人類留下了一場(chǎng)粟米雨，這一天便成為了我國(guó)農(nóng)歷二十四節(jié)氣中的“谷雨”節(jié)。

倉(cāng)頡廟內(nèi)有一塊《倉(cāng)圣鳥跡書碑》，相傳那上面的文字，就是當(dāng)年倉(cāng)頡所創(chuàng)造的“鳥跡書”，可惜至今無人能識(shí)讀。在西安市郊半坡遺址出土的一些距今約6000年的陶器碎片上，考古學(xué)家已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了二十多個(gè)不同的刻劃符號(hào)，這些符號(hào)與《倉(cāng)圣鳥跡書碑》上的文字非常相似，可以說是中國(guó)文字的雛型。因而有專家推測(cè)，倉(cāng)頡很可能是炎黃時(shí)期對(duì)這些原始文字進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的人。

倉(cāng)頡墓坐落在倉(cāng)頡廟的后院，墓高3.2米，周長(zhǎng)44米，四面磚墻圍護(hù)，幽靜肅穆。墓院前鐫刻著一副楹聯(lián)：“畫卦再開文字租，結(jié)繩新創(chuàng)鳥蟲書”。在墓的四周與倉(cāng)頡廟的庭院里，有許多古栢、老槐，它們千姿百態(tài)造型奇特，有的狀若龍鳳，有的形如鳥獸，有的長(zhǎng)在墻內(nèi)，有的從屋頂破瓦而出。這些古樹名木，仿佛也沾染上了倉(cāng)頡造字的靈氣。恰如一位詩(shī)人所言：“縱橫枯枝成奇字，仿佛龜紋鳥跡書”。尤其是倉(cāng)頡幕前的那枝古柏，冠蓋如云，綠蔭匝地，巍蔚奇觀，相傳，此樹是倉(cāng)頡親手手植。

陜西白水的倉(cāng)頡墓廟，與橋山的黃帝陵遙相呼應(yīng)，它是華夏文化的象征，也是倍受歷代文人崇敬的“文宗圣地”。

（文本稿為本人根據(jù)視頻資料整理）