近年來，高古玉的仿品水平不斷提高，并中華且突破了前人鑒定古玉的一些理論，華給辨?zhèn)喂ぷ鲙Я诵碌碾y題，中華致使許多博物館收藏家對高古玉不敢問津物中，有的懷疑一切，有的又片面的擴(kuò)大化的中物肯定一些高仿品。面對近年的高級仿品，過去中博和現(xiàn)在的一些鑒定古玉的方法已中博不適應(yīng)當(dāng)代古玉的辨仿?，F(xiàn)需要我們物不要停留在原有的鑒定理論物華上，從客觀實(shí)際出發(fā)，針對仿品的不中華同特點(diǎn)進(jìn)行科學(xué)研究，深入市場，不物華斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行科學(xué)的、華物客觀的、全面的分析鑒定，而不是依靠帶有主博華觀性的推理、考證、猜測去鑒定真?zhèn)?/SPAN>中。下面根據(jù)我個(gè)人多年的收藏經(jīng)驗(yàn)、市場經(jīng)驗(yàn)華中總結(jié)以下六點(diǎn)鑒定方法，有些是物中前所未有的新方法。六條作用可以互相轉(zhuǎn)物博換。
　　一、工藝痕跡鑒定
　　談古玉工華中藝，主要是古玉加工工藝。其無外有華中兩大方面，其一為清以前至新石器時(shí)華物代的古代手工及半自動(dòng)化工華物藝；其二為近代電動(dòng)砣具工藝及砂袋、砂箱拋物中光工藝。新石器時(shí)代晚期，物中已發(fā)明手動(dòng)砣具，拋光用解玉砂、獸華皮輪砣、棉、麻布輪砣等，其特點(diǎn)為鉆孔物博多為喇叭狀，長孔多為對鉆而成華，孔為中細(xì)，兩端大，孔壁可見博中粗細(xì)不等的螺旋紋，且表面光滑博華。機(jī)械孔壁則較規(guī)整，留有物博細(xì)密均等的螺旋紋，另外，孔口邊緣也可發(fā)現(xiàn)華硼碴。這是穿孔鑒定重要方法。戰(zhàn)國鐵器博發(fā)明以后穿孔則較規(guī)整，但孔壁螺旋紋還不同中華機(jī)械孔壁螺旋紋細(xì)密均等。新石器時(shí)代與商周華博之時(shí)拋光多用解玉砂、獸皮等為物之。10倍或20倍放大鏡下可觀察粗細(xì)不均物博，但較為順暢的細(xì)凹線，間或也有雜亂無物中章細(xì)凹線，區(qū)別于機(jī)械拋光或仿物照古法拋光的細(xì)密均等較為平行的細(xì)凹線。這物種工藝是鑒定古玉真?zhèn)蔚闹匾?/SPAN>華中法之一。也是主要鑒定方法，望博華大家多觀察實(shí)物，多比較，需強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：必須中華用放大鏡才能觀察鑒定。
　　二、華中氧化鑒定
　　這也是鑒定古玉極為重要的方華中法之一。氧化是指玉在各種自然環(huán)境下與空氣物、水及其它物質(zhì)所產(chǎn)生的化學(xué)變化。氧化有三華物種現(xiàn)象：一是鈣化程度輕重不一的雞骨現(xiàn)華中象；二是蝕孔、蝕斑現(xiàn)象；三是華中氧化嚴(yán)重成粉狀。從礦物學(xué)角度上看玉器，它華物的質(zhì)地致密程度是不同的，物華也夾雜含有一些其它物質(zhì)，在長博時(shí)間的化學(xué)作用下質(zhì)地弱的部分，特博華別是玉器表面可出現(xiàn)不同程度的浸蝕形成的小華物孔洞，有的口小腹大，在放博大鏡下可觀察到孔內(nèi)的化學(xué)變化博物形成的閃亮結(jié)晶體，這一點(diǎn)是目前任何方華中法都不能偽造的。再一種有氧化博情況較重，通常在玉器表面博鈣化形成白斑，程度輕重不中華一，但自然地覆蓋在玉器局部或全部，程華中度輕的，表面仍有光澤，嚴(yán)重的則浸物博蝕成粉末。重要一點(diǎn)是：玉薄弱中博部位通常氧化較重，火燒假玉器就不這樣物博。目前用酸類物質(zhì)浸蝕偽造的玉物華器，其表面通常呈大面積凸凹不平的博華浸蝕，蝕孔、蝕斑明顯，可以說砣工化盡博，這樣處理的古玉其蝕孔常常是外大中華里小，無結(jié)晶體，呈斑駁狀。此種方法需注意華的是，有個(gè)別作偽者利用天然氧華物化成的玉料作成器，這需從物華加工痕跡上看氧化是否具有普遍性。
　中華　三、凝結(jié)物鑒定
　　包漿通常是博中指玉在各種環(huán)境中，由其它物質(zhì)在玉物博器表面粘附形成的一種物質(zhì)，主要有三種形式華博：一是土壤中可溶性礦物凝結(jié)物；二是玉器表中物面粘附墓土或腐爛雜物；三是傳世品中上的污垢。這幾種物質(zhì)都很微妙物華，顏色不一，通常是靠多年的對實(shí)物觀察所得華物。出土品的包漿是凝結(jié)在玉器表面的中博物質(zhì)，這種物質(zhì)在放大鏡下觀察也呈斑駁狀，中博有的是礦物質(zhì)溶化后形成的；有一些物華是透明狀；有的則是墓土。無論哪一種，都十華博分自然，凝結(jié)較實(shí)，并伴有墓葬氣味華，這種氣味有的即使刷洗也仍然有，這也華物是氣味辨?zhèn)蔚囊粋€(gè)重要方法物中。假器就不是這樣，包漿松散，博無墓葬味，無透明礦物質(zhì)，即使華博有泥土包漿堅(jiān)固的，也是膠一類物質(zhì)所為中物，一燒、一洗即知?，F(xiàn)流行一種博中把古玉用細(xì)鐵絲纏上，放入土中博物數(shù)月或數(shù)年后取出，紅褐土銹可固結(jié)物華在玉上。但古玉很少與鐵一華物類物質(zhì)共同存放、埋葬，只有一類玉劍具華是如此。這樣的偽品有的竟然在一些博華拍賣行出現(xiàn)，并且在玉器上很明華物顯地看出用鐵絲纏過的痕跡。真華中不可思議！
　　四、藝術(shù)水平鑒定物
　　這也是最難仿制的因素。在中博華國玉器制作工藝史上，每個(gè)時(shí)期博物都有特點(diǎn)鮮明的藝術(shù)風(fēng)格，不同時(shí)期有不博華同的藝術(shù)風(fēng)格，而且，每個(gè)博物時(shí)期既有成熟的藝術(shù)，又有不成熟或物華成長中的藝術(shù)。熟悉各個(gè)時(shí)代、各個(gè)地區(qū)中的玉器工藝水平是鑒定古玉的先決條件，中華這就要求我們不僅要看一些玉器理論書籍物華，而且還要多看玉器圖錄及博物館、物華收藏家的實(shí)物資料。另外，還要物華從歷史的角度去思考，列寧說：“對任何中華一個(gè)歷史問題的研究判斷、結(jié)論中，都必須把這個(gè)問題放在當(dāng)時(shí)的、具博華體歷史條件和社會(huì)文化中去考慮。”在古物華代玉器藝術(shù)水平中，成熟的藝術(shù)是當(dāng)今難中博以仿制的，具體體現(xiàn)為那些藝術(shù)水平高的華博玉器更難仿制，鑒定起來也相對容易，正所謂中物有形無神。辟如漢代玉人物、馬、獸類，特別物中是圓雕作品，那種圓潤、飽滿、華流暢的線條，迄今仍極難仿制。博華可以說，愈是技術(shù)含量高的大件作品中博，圓雕作品，器型復(fù)雜作品，愈容易鑒定。原華物因是制作難度大，容易留下破綻；相物博反，那些器形簡單的、藝術(shù)含量低的華博玉器仿制特別容易，鑒定起來更難。
　　五物、沁色鑒定
　　沁色鑒定重在學(xué)習(xí)華中理解古玉長時(shí)間在各種存放中物環(huán)境下與所接觸的器物之間物博的顏色變化，實(shí)則是實(shí)物現(xiàn)象，它所華中產(chǎn)生的自然質(zhì)變到色變。我們通華物常叫“沁色”，如古玉存放物于紅色漆器內(nèi)，可能受紅色物沁，黑漆則可能產(chǎn)生黑色沁，黃土內(nèi)埋藏博，則可能產(chǎn)生黃褐色沁。在強(qiáng)白物中燈光下觀察，沁色通常是在玉的接觸部位薄弱中或自然解理、綹等部位所產(chǎn)生的華中。然后沿解理或裂隙部分?jǐn)U大滲透，華嚴(yán)重的可浸透全器，這叫“滿浸物中（沁）”，盤玩之后顏色鮮中艷，大多沁色顏色由灰白變紅。重要一點(diǎn)是：華通常情況下，真品沁色比較單一；顏色較博暗，較亂的沁色和鮮艷沁色就值博中得懷疑了。真品即使玉有解理、裂隙中物，但不是接觸部位，不一定有沁中色。采用化學(xué)或物理方法仿物博造沁色通常為滿沁。也有局部沁，特點(diǎn)是博華沁色較多，火燒偽沁并不一定在玉的薄弱博或裂隙處進(jìn)行的。通過強(qiáng)白華中燈光下觀察可知這一點(diǎn)。但有用中博高科技沿玉解理或綹處進(jìn)行華博激光偽造沁色的。還有一點(diǎn)物博就是玉的存放環(huán)境干燥或玉質(zhì)致密可以無物博沁。
　　六、氣味鑒定
　　此種方法較不中華易掌握，玉器埋藏環(huán)境的不同，氣味也不同，中大多有墓葬味、土腥味，還有傳中博世味。一般玉器氣味以新近出土最為物濃烈，熟悉這種氣味最好的辦法是多嗅老物博窯陶瓷特別是新近出土的陶瓷氣味，尤以戰(zhàn)國華物、漢代陶器為重要，它們的中博氣味與同墓出土的玉器相同。此物華種方法僅限于新近出土或近期出土的華中玉器，對于鑒別那些偽造出土古華玉特別靈驗(yàn)，它們不僅沒有博墓葬氣味，相反，有種刺鼻的化博物學(xué)氣味或單純的土氣味。此種方法要求我們多博中實(shí)踐、多對比，才有所收獲。但有一點(diǎn)需注意博的是：帶有泥土雜物的玉器，不論早晚出物華土，必須有墓葬味，用水一浸或物博呵氣其味更大，反之，無味則必假。
　　古物華玉辨?zhèn)嗡恼`區(qū)
　　很多談古玉物鑒定方法，常以下列方法作為主要鑒定方式。物博根據(jù)中國古玉出土的數(shù)量以及我們研物華究的水平，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，特別是中華商至漢的玉器類型學(xué)還不完善，我們發(fā)現(xiàn)華的數(shù)量更有限，每一次大量玉器的出土，中物都有一些新的器型、新的藝術(shù)風(fēng)格、新的中華類型，所以，下列老生常談華中四點(diǎn)鑒定意見充其量，也只能作為參考而已。物博
　?。ㄒ唬?、造型辨?zhèn)巍?BR>　　有些資華中料很強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，其實(shí)原始物華藝術(shù)出自于民間，歷史上所有的玉器的造華物型，對于現(xiàn)代科技及民間藝人來說，仿制物中還不算太難。造型及某些藝術(shù)風(fēng)格現(xiàn)在并不能物博作為辨別真?zhèn)蔚膬?nèi)容。但也存在某些特別精湛華博的造型的藝術(shù)品特別難仿，這就博華是所說仿品的“有形無神”了。難仿華的是藝術(shù)水平，而不是造型。
中華　　（二）、玉質(zhì)、玉材辨?zhèn)巍?/SPAN>博
　　其實(shí)，玉的質(zhì)地與真?zhèn)尾?/SPAN>博物沒有直接關(guān)系，“千種瑪瑙中物萬種玉”，無論是古代，還是現(xiàn)代，古玉材都博十分繁雜，每個(gè)時(shí)代，玉材都很復(fù)雜，《博華山海記》記載玉的產(chǎn)地有二百多處。只能博說明的是：商周至秦漢，重華要禮玉多用和田玉材，但也不絕對，也常伴有博物其它不明產(chǎn)地的玉類出土。特別博華是近年，高仿古玉基本不用玉粉及俄物羅斯、阿富汗白玉。玉材不可用中華辨?zhèn)我罁?jù)。
　?。ㄈ?、紋飾華辨?zhèn)巍?BR>　　千萬不要一遇到同種紋物華飾數(shù)量較多的玉器即認(rèn)為是物中偽器，同一品種，甚至珍貴品種集中物博出土一批，也在情理之中，有些人眼物華中的古玉精品好象世間只有一件物華，只要看見第二件就說這是華中仿此制做。不要忘記，在商周秦漢數(shù)千座王侯中博貴族墓葬里，我們只由政府發(fā)掘了屈指可數(shù)的中博幾座完整墓葬。由各種原因出土中物的玉器大部分還都散存于民中華間，它基本上是不朽、不腐博華、不碎的。我們知道：當(dāng)前古玉博的高科技作偽都已利用電腦成像，玉華博器紋飾并不復(fù)雜，都比較容博易仿出來，但也有未知新的紋飾中華玉器出土，也不值得大驚小怪。物博所以當(dāng)前以“紋飾”不能做辨?zhèn)我罁?jù)?！?/SPAN>中華
　　（四）、風(fēng)格辨?zhèn)巍?BR>　　很多人一眼華博望見形制特殊風(fēng)格的精品，就不物中再細(xì)看，就不屑一顧地妄斷“偽博物品”。其實(shí)，不是形制超越時(shí)代中局限所為的風(fēng)格玉器的存在，是可以理解博中的，它是一種合乎自然規(guī)律的東西，物華不值得大驚小怪，不能以先入為主的思想中去觀察玉器，很多朝代玉器類型學(xué)的建立目前物還不成成熟。再重復(fù)一句：“數(shù)千座壟斷華中玉器的王侯貴族墓，我們只博物發(fā)掘屈指可數(shù)的幾座。由政府所掌握博的玉器數(shù)量大概還不到古玉總數(shù)的千分之一。博物”這是不可爭辨的事實(shí)。每次發(fā)掘，我們都會(huì)物中看到新風(fēng)格玉器出土，今后還會(huì)發(fā)現(xiàn)新的物華風(fēng)格玉器作品，當(dāng)然每個(gè)時(shí)物中代，有其特定風(fēng)格，但這早被作物偽者掌握。
　　其他還有：“以科學(xué)發(fā)物中掘?yàn)橹?，顏色辨?zhèn)蔚取本惶m合玉器辨中博偽方法，僅能作參考而已。另外，無論哪華物一種鑒定方法，多屬于階段性成果，華博沒有一成不變的自然法則。作偽水平的提中博高促進(jìn)了鑒偽水平的提高，而作偽的華水平會(huì)無休止的發(fā)展下去，這就要求我們不能中物拘泥于傳統(tǒng)方法，停留在已掌握的技術(shù)水平之博中上，“道高一尺，魔高一丈”。這就中華需要我們不斷地深入研究，不斷地深博華入市場，深入實(shí)踐，多摸索，才能長中博期地提高我們的鑒定水平，不唯經(jīng)驗(yàn)論。物博
　　現(xiàn)在文物界有一個(gè)普遍認(rèn)華博識：只要是研究某領(lǐng)域或?qū)ｎ}文物理論文物化的大專家，大師級人物，就一定毫中無異議地認(rèn)為他同樣也是鑒定家，我華中們不懷疑文物理論研究有助于文物鑒定，也有中華一少部分既是理論大家又有實(shí)踐鑒定經(jīng)驗(yàn)。但博物事實(shí)上，文物學(xué)研究和文物鑒定是兩博華個(gè)概念。文物研究，如玉文化研究可以坐物在室內(nèi)，在文獻(xiàn)上研究，至著書中華、立說。但他不一定是一個(gè)鑒定真?zhèn)蔚膶＜遥?/SPAN>物華鑒定真?zhèn)问菍?shí)踐學(xué)，是市場經(jīng)驗(yàn)，是華收藏經(jīng)驗(yàn)，是那些夜以繼日華物對實(shí)物研究，癡迷的收藏家，而不是有些所謂物的文物理論家。直白地說，華博現(xiàn)在玉作坊的玉工大多都能看出古玉或仿古玉博中的“老工、新工”，但他們對玉文化物中，或理論研究可能一竅不通華博；再者，我們求鑒定，也不要迷信權(quán)中物威部門，權(quán)威人士，高齡人中士；我們首先看權(quán)威部門的中物專題文物收藏量，權(quán)威人士是否象收中物藏家那樣，整天有資格接觸藏品？是華被動(dòng)研究？還是興趣研究？是否經(jīng)常去市場研華究？特別是鑒定偽古玉與年齡無華中直接關(guān)系，因?yàn)楫?dāng)前鑒定偽古玉的對華博象主要是近幾年的高科技造假，老辦法不夠用華中了。這就要求我們辨證對待人和物，有些學(xué)者華博在某些文物領(lǐng)域的理論與文中博化研究確為大家，乃至大師，德物博高望重，但辨?zhèn)挝幢赜兴?/SPAN>物華，因?yàn)槟鞘菍儆诹硪婚T專業(yè)技術(shù)。