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1.第一是“道勝”：袁紹作為世族軍閥，禮儀繁多而雜亂，為其形式所羈；曹操“體任自然”，因時因事而制宜，“道”高一籌。 2.第二是“義勝”：曹操“奉順以率天下”，順應(yīng)歷史潮流，合乎道義。
3.第三是“治勝”：郭嘉以政治家的眼光分析歷史和現(xiàn)實，認為漢末大亂是統(tǒng)治者“政失于寬”，而袁紹以寬濟寬，所以無以御下；曹操“糾之以猛而上下知制”，寬猛相濟的治理措施是切合時要的。
4.第四是“度勝”：袁紹外表寬厚而內(nèi)心多猜忌，任人唯親戚子弟；曹操則“用人無疑，唯才所宜，不問遠近”，在氣度胸襟上勝過袁紹。
5.第五是“謀勝”：袁紹臨事無策，優(yōu)柔寡斷；曹操機警果敢，“應(yīng)變無窮”。
6.第六是“德勝”：袁紹沽名釣譽，喜受吹捧，“士之好言飾外者多歸之”；曹操以誠待士；“不為虛美”，講究實用，刑賞必諾，“與有功者無所吝”，那些忠正而有遠見的并且務(wù)實的士人“皆愿為用”。
7.第七是“仁勝”：袁紹懷婦人之仁，見人饑餓，恤念之情形之于表，而對于自己見不到的，則“慮所不及”。這不是政治家的胸懷。曹操對于眼前小事或有疏失，而對于天下大事則“慮之所周，無不濟也”，恩德施乎四海。
8.第八是“明勝”：袁紹惑于讒言，而曹操則明辨是非，“御下以道，浸潤不行”。
9.第九是“文勝”：袁紹用兵“好為虛勢，不知兵要”，曹操則用兵如神，士卒有所恃，敵人聞而畏。
10.第十是“武勝”：袁紹用兵“好為虛勢，不知兵要”，曹操則用兵如神，士卒有所恃，敵人聞而畏。
用現(xiàn)在的觀點來看，郭嘉所指出的這十個方面，包括了政治措施、政策法令、組織路線及各人的思想修養(yǎng)、心胸氣量、性格、文韜武略等多種因素，這都是關(guān)涉事業(yè)成敗興衰的關(guān)鍵。郭嘉為曹操總結(jié)這“十勝”，也可能是初來乍到之際對曹操的夸贊，也可能是對曹操的鼓勵、要求，希望他能保有這“十勝”，完成統(tǒng)一天下之偉業(yè)，自己也便有出頭之日……任何推測都意義不大。無論如何，郭嘉能說出這“十勝”，說明他不僅僅是一個臨事獻策的謀士，而且還有成套的理論。無怪乎曹操聽后贊不絕口，“使孤成大業(yè)者，必此人也。”遂“表為司空軍祭酒”。
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