酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗。 

飲酒不醉最為高，貪色不迷成英豪。君子求財(cái)義上取，治氣沒有和氣高。
酒色財(cái)氣四面墻，人人都在里面藏。 有人跳出墻外去，不是神仙也壽長(zhǎng)。 

酒
酒是杜康名傳流，能和萬事解千愁。成事壞事皆因酒，洞賓醉倒岳陽樓。
李白貪酒江心死，劉伶大醉臥荒丘。 盤古至今流于世，酒迷真性不回頭。 

色
色是浮云百寶妝，貪戀嬌娥不久長(zhǎng)。董卓貪色長(zhǎng)安死，呂布貪色下沛亡。
紂王貪色江山失，幽王寵褒把命喪。 世人都把美色愛，袖里藏刀暗損傷。 

財(cái)
財(cái)是世上養(yǎng)命根，白銀催動(dòng)黑人心。 人為財(cái)死累世有，父子兄弟親朋分。
鄧通鑄錢終餓死，石崇豪富范丹貧。 勸君莫貪無義財(cái)，下山猛虎能殺人。 

氣
氣是心中火一盆，惹禍根苗要記真。霸王別姬自刎死，周瑜因氣亡了身。
三寸真氣丹田守，長(zhǎng)生延年可修心。 勸君莫?jiǎng)訜o名火，百忍成金為圣人。

轉(zhuǎn)自《單田芳評(píng)書》

色財(cái)氣四堵墻，許多迷人里面藏。財(cái)迷心竅氣傷身，酒色猶如迷魂湯。 若能跳出大墻外，就是如來自在王。

酒色財(cái)氣，歷為被人們視為人生之害，為人生守節(jié)長(zhǎng)生之大防。所以人們大都持否定。有人說：
“酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗。”
“名韁利鎖，酒色財(cái)氣，無不是自囚之所?！边@些民謠名言真是道盡了酒色財(cái)氣的禍殃。

菲利普·卡茲(PhillipW．Katz)的名字也許鮮為人知，但卻很少有人沒聽說過數(shù)據(jù)壓縮軟件zip的鼎鼎大名。zip軟件的創(chuàng)始人卡茲，2002年4月14日被發(fā)現(xiàn)因酗酒過度死子密爾瓦基市一家汽車旅館，享年37歲。與大多數(shù)知名高科技先驅(qū)令人欽羨的滿身光環(huán)不同，卡茲陰晦的生命情調(diào)給世人留下了無限的感慨。（http://www./dzjk/axwn/lnbj/20031014152238.htm）

然而，中國(guó)的物色與文字一樣，常常帶有多重色彩，不同的視角，不同的立腳點(diǎn)，就會(huì)有不同的看法，一褒一貶，相差十萬八千里。真所謂“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低都不同”。

那個(gè)“大江東去”的大宋， “后庭花”淹沒“滿江紅”的大宋，有著“十一世紀(jì)改革家”的大宋，風(fēng)情萬種的大宋，對(duì)“酒色財(cái)氣”，就顯示出了多重的理解。

那天，在開封相國(guó)寺，蘇東坡遇到了被《核舟記》刻畫描繪的那個(gè)“袒胸露乳，矯首昂視”的老朋友佛印禪師，不知不覺間，兩個(gè)人談到“酒色財(cái)氣”，興趣濃酣，佛印興筆寫了四句詩：
酒色財(cái)氣四堵墻，
人人都往墻里藏。
若能跳出墻垛外，
不活百歲壽也長(zhǎng)。

禪師有著對(duì)現(xiàn)實(shí)生存的超越感，詩句之間就含有幾分勸慰幾分揭示的禪理。
蘇東坡即席而和的詩是：
飲酒不醉最為高，
見色不迷是英豪；
世財(cái)不義切莫取，
和氣忍讓氣自消。

東坡畢竟是東坡，既知人性之樂，又識(shí)修身之理，人生在世，跳不出酒色財(cái)氣這四堵墻，所以面對(duì)現(xiàn)實(shí)，還是在于你如何把握分寸。那種入世的態(tài)度，直面生活、重在自身修理的的勇氣，正是現(xiàn)實(shí)生活的機(jī)智。

后來，宋神宗和王安石一起出游，來到相國(guó)寺，看到了佛印與蘇軾的這兩首“酒色財(cái)氣”詩，神宗興來，便要王安石以此為題和一首。王安石握筆在手，抬頭遠(yuǎn)看寺院外的天空，想了一會(huì)，便落筆成了四句詩：
世上無酒不成禮，
人間無色路人??；
民為財(cái)富才發(fā)奮，
國(guó)有朝氣方生機(jī)。

這“酒色財(cái)氣”被他作了新的詮解，賦上了新的意義，便別有洞天，另開機(jī)杼。王安石作為那個(gè)時(shí)代極具變革思想獨(dú)創(chuàng)精神的宰相，那種境界思辯超越了個(gè)人的利害，反彈琵琶，褒意突兀，竟成就治國(guó)方策。

王安石不愧為推行新法有獨(dú)創(chuàng)的宰相，一絕“酒色財(cái)氣詩”引來了神宗皇帝的詩興，便詩興頓發(fā)也吟了四句：
酒助禮樂社稷康，
色育生靈重綱常；
財(cái)足糧豐國(guó)家盛，
氣凝大宋如朝陽。

這位頗有改革意識(shí)，能夠采納王安石改革方案的皇帝，這位曾經(jīng)氣惱東坡后又赦免了東坡的皇帝，雖承接王公的詩意，作了些許發(fā)揮，但也可見其開放的思想，治政的綱領(lǐng)，那一句“色育生靈重綱?！?，把“色”與“綱常”交融一起，頗有辯證哲意。

于是這四首“酒色財(cái)氣”歌，一時(shí)便傳為佳話。正所謂物象多意，褒貶各自成議，人生在世，難離“酒色財(cái)氣”這種種物質(zhì)生態(tài)，重要的還是自持自守；更可取的是化腐朽為神奇，點(diǎn)鐵成金，開拓出富有生機(jī)的意境。

今天，當(dāng)我們面對(duì)“酒色財(cái)氣”時(shí)，我們似乎也大可大氣一些，高瞻遠(yuǎn)矚一些，眼界高一些，也許我們還有更現(xiàn)代的意味，更切合現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的理念。

推而廣之，萬事萬物即可同視，多向思考，辯證分析，也許不會(huì)在牛角尖里迷失生路。對(duì)一個(gè)事物，我們還是多幾個(gè)視角，褒褒貶貶，正正反反，上上下下，左左右右地尋思一下，方有最好的選擇。

【酒色財(cái)氣歌】
　
酒色財(cái)氣四道墻，人人都在里邊藏。只要你能跳過去，不是神仙也壽長(zhǎng)。
　　酒是穿腸毒藥，色是刮骨鋼刀。財(cái)是下山猛虎，氣是惹禍根苗。
　　酒無不成禮儀，色無路靜人稀，財(cái)無不成世界，氣無反被人欺。
酒不成禮儀，無色世上人間稀。無財(cái)處處受人扁，無氣何處受人欺.
　　飲酒不醉尚為高，近色不亂乃英豪，無義之財(cái)君莫取，忍氣饒人禍自消。

酒、色、財(cái)、氣若有太過，必?fù)p傷壽命，而不及尚可保身。

酒之過，害人似劍；
色之過，自取夭折；
財(cái)之貪，勞神成疾；
氣之過，百病叢生。

“酒”，若能根據(jù)自己身體條件適量飲用，可以調(diào)和氣血。但嗜酒者十有八九飲之過度，古今因嗜酒傷身喪命者不勝枚舉。

“色”，房事也，是繁衍人類乃至調(diào)節(jié)感情的正常生理需要，但必須分清是與非，常與過。

“財(cái)”，是人類生活不可缺少的經(jīng)濟(jì)要素，但“君子愛財(cái)，取之有道”。我對(duì)于財(cái)，既重視又不迷戀。重視，是說不可無故浪費(fèi);不迷戀，是說不可唯財(cái)而生?！案毁F如花尖之露，功名乃瓦上之霜，人生無千年之壽，花開無百日之紅”。我常念這四句話來提醒、告誡自己。

“氣”，是指一種精神，人要有奮發(fā)向上的精神，有豁達(dá)開朗的涵養(yǎng)。為個(gè)人私利天天生氣，必然會(huì)傷及五臟。這里所謂的“氣”，就是病氣?！皻鉃榘俨≈住?，就是指不正常的性情可以導(dǎo)致疾病。對(duì)于非禮之言，非禮之人，或疑難瑣事，我采取不理、不見、不聞的態(tài)度，或自寫詩詞以解之.

正氣充沛 頤養(yǎng)天年