351 當(dāng)人們不再相愛時(shí)，要斷交又有許多的痛苦。

352 人們和那些不許人厭煩的人在一起時(shí)幾乎總是感到厭煩。

353 一個(gè)正派人可能像一個(gè)瘋子那樣去愛，但不會(huì)像一個(gè)傻瓜那樣去愛。

354 有某些缺點(diǎn)，如果好好地利用，會(huì)比德性本身更有光彩。

355 我們有時(shí)對(duì)自己失去的一些人的遺憾超過我們對(duì)他們的悲傷；而對(duì)另一些已逝者，我們悲傷卻很少遺憾。

356 對(duì)于善人們，我們通常只是贊揚(yáng)其中的一部分——那些贊賞我們的人。

357 渺小的精神太易受到瑣事的牽制，偉大的精神看到這一切瑣事卻不為其所累。

358 謙卑是基督教德性的真正標(biāo)志，沒有它，我們將保存我們所有的缺陷。這些缺陷只是被驕傲所遮蔽，驕傲向他人，并常常向我們自己掩蓋它們。

359 不忠實(shí)會(huì)毀掉愛情，并且，當(dāng)人們有猜忌的理由時(shí)，就決不會(huì)缺少猜忌。那些避免猜忌的人正是備受人們猜忌的。

360 在我們看來，人們受到詆毀更多地是由于他們對(duì)我們做出的那些小的不忠，而非他們對(duì)別人做出的那些大的不忠。

361 猜忌總是與愛一起產(chǎn)生，但并非總是與愛一起消失。

362 大多數(shù)女人為她們的情人的死哭泣不是因?yàn)閻圻^他們，而是要顯示她們配得上他們的愛。

363 人們施之于我們的強(qiáng)暴，常常使我們感到比我們自施的強(qiáng)暴要少一些痛苦。

364 人們相當(dāng)清楚應(yīng)該盡量少談?wù)撍麄兊钠拮?，卻不夠清楚還應(yīng)當(dāng)更少地談?wù)撍麄冏约骸?span lang="EN-US">

365 有一些天生的優(yōu)良品性退化為缺陷，另一些后天獲得的優(yōu)良品性又決非完善。應(yīng)當(dāng)這樣，例如，由理性來安排我們的利益和信心，反過來，由本性賦予我們善良和勇敢。

366 不管我們對(duì)那些談?wù)撐覀兊娜说恼嬲\抱有怎樣的懷疑，我們總是相信他們對(duì)我們說的話比對(duì)別人說的話更真實(shí)。

367 很少有不對(duì)她們的正派生活感到厭煩的正派女子。

368 大多靈敏正派女子是一些隱蔽的財(cái)寶，她們沒出事只是因?yàn)閯e人沒去尋找她們。

369 我們?yōu)樽越麗矍槎┲谧陨淼膹?qiáng)暴，往往比我們所愛的人的嚴(yán)厲更為殘忍。

370 很少有膽怯者總是能弄清楚他所有的害怕。

371 那熱戀著的人幾乎總是犯這樣的過錯(cuò)：不知道什么時(shí)候別人停止了愛他。

372 大多數(shù)年輕人當(dāng)他們粗魯和沒禮貌的時(shí)候，還以為這是很自然的。

373 有某些眼淚在欺騙了別人之后，常常接著欺騙我們自己。

374 如果有人以為他愛自己的情人是因?yàn)榍槿藢?duì)他的愛，那他可就完全弄錯(cuò)了。

375 平庸的精神常常譴責(zé)所有超越它們智力范圍的東西。

376 嫉妒被真正的友誼驅(qū)除，調(diào)情被真正的愛情消滅。

377 洞察力的最大缺點(diǎn)不是達(dá)不到目標(biāo)，而是越過了它。

378 我們給予某些勸告，卻不激發(fā)任何行動(dòng)。

379 當(dāng)我們的人格降低時(shí)，我們的趣味也跟著下降。

380 命運(yùn)顯示出我們的德性和惡性，就像光線顯示出各種物體。

381 我們?yōu)榱死^續(xù)對(duì)我們的愛人保持忠誠而施于自身的強(qiáng)迫，很難說比不忠要好。

382 我們的行為就像某些押韻詩詞，每個(gè)人都能把它們放進(jìn)他欣悅的形式里。

383 對(duì)談?wù)撟约汉驼故疚覀冊(cè)附o別人看的那些缺點(diǎn)的欲望，構(gòu)成我們的真誠的一大部分。

384 我們只應(yīng)對(duì)我們還能夠感到驚訝這一點(diǎn)感到驚訝。

385 要想在我們有許多愛的時(shí)候和幾乎不再有愛的時(shí)候感到滿足，差不多是同樣困難的。

386 沒有什么人比那些不能容忍別人錯(cuò)誤的人更經(jīng)常犯錯(cuò)誤的。

387 一個(gè)蠢人缺乏足夠的資質(zhì)使自己變得聰明。

388 如果虛榮沒有完全顛倒那些德性，至少它完全動(dòng)搖了它們的基礎(chǔ)。

389 我們難以忍受別人的虛榮，因?yàn)樗鼈α宋覀兊奶摌s。

390 人們放棄他的利益比放棄他的趣味更容易。

391 命運(yùn)并不像沒從它得到好處的人們那樣覺得是盲目的。

392 應(yīng)當(dāng)像把握健康那樣把握命運(yùn)：當(dāng)它是好運(yùn)時(shí)就享用；當(dāng)它是厄運(yùn)時(shí)就忍耐，若非極其必需，決不要做重大改變。

393 庸俗的神態(tài)有時(shí)在軍營中消失，但決不會(huì)在宮廷中消失。

394 一個(gè)人可能比另一個(gè)人狡猾，但他決不會(huì)比所有人狡猾。

395 有時(shí)我們被我們的愛人欺騙的不幸還不及我們從中醒悟的不幸。

396 一個(gè)人會(huì)長久地留住他的第一個(gè)情人，當(dāng)他還沒找到第二個(gè)的時(shí)候。

397 我們不敢概括地說我們完美無暇，而我們的敵手一無是處，但在具體情況中，我們卻接近于這種看法。

398 在我們所有的缺點(diǎn)中，我們依舊最愜意地與之和平相處的是懶惰，我們自以為它連接著所有的寧靜的德性，相信它只是暫時(shí)擱置一些職責(zé)，并且沒有完全取消其他職責(zé)。

399 有一種完全不依靠運(yùn)氣的高尚：它是一種確定的神態(tài)舉止，它標(biāo)志出我們，似乎我們注定要從事偉大的事業(yè)，這是一種我們不知不覺自我賦予的價(jià)值，正是靠這種品質(zhì)，我們贏得了其他人的尊敬，也正是它，常常使我們高出那些門第出身，高官顯爵和功績本身。

400 有并不高尚的價(jià)值，但決無不帶有某些價(jià)值的高尚。

401 高尚之于價(jià)值，猶如首飾之于美人。

402 在調(diào)情中愛情最少。

403 命運(yùn)有時(shí)利用我們的缺點(diǎn)來提高我們。有些人是如此讓人討厭，假如我們不是想擺脫他們，本不會(huì)給他們的功績以獎(jiǎng)賞。

404 看來，本性一直是隱藏在我們尚不認(rèn)識(shí)的一種精明和才智的精神深處，只有激情有權(quán)揭示它，時(shí)而給我們一些比技藝所能做的更為確定和完全的洞見。

405 我們要在生命的各個(gè)時(shí)期接觸一些全新的東西，而且，在每個(gè)時(shí)期不管我們年齡多大，我們還是常常缺少經(jīng)驗(yàn)。

406 調(diào)情的女人給自己造成被情人們猜忌的光榮，以掩蓋她對(duì)其他女人的嫉妒。

407 那些中了我們?cè)幱?jì)的人，遠(yuǎn)非我們所感到的那樣荒唐可笑——像我們中了別人詭計(jì)時(shí)那樣荒唐可笑。

408 曾經(jīng)是可愛的人到老年最有害的荒唐就是他們忘記了自己不再是可愛的。

409 我們常常要為我們那些較好的行為感到羞恥，假如人們真正看清了產(chǎn)生這些行為的所有動(dòng)機(jī)。

410 友誼的最大努力并不是向一個(gè)朋友展示我們的缺陷，而是使他看到他自己的缺陷。

411 我們的缺點(diǎn)很少有比我們用來掩蓋這些缺點(diǎn)的手段更不可原諒的。

412 不管我們受到什么樣的恥辱，我們幾乎總是有能力恢復(fù)我們自己的名譽(yù)。

413 單一精神的人不會(huì)長久地使人愉快。

414 瘋子和傻瓜只是通過他們的性情才被發(fā)現(xiàn)。

415 理性有時(shí)放肆地幫我們做一些蠢事。

416 年老時(shí)增加的活力是跟瘋狂相伴而行的。

417 在愛情中，最先被治愈的也總是治愈得最好的。

418 不愿露出媚態(tài)的少女和不想顯得荒唐的老翁，決不應(yīng)該像談?wù)撘患坪跛麄円材軈⑴c一份的事情一樣談?wù)搻矍椤?span lang="EN-US">

419 我們能夠在一個(gè)低于我們價(jià)值的職位上顯得偉大，但在一個(gè)高于我們價(jià)值的職位上卻常常顯出渺小。

420 我們常常相信我們?cè)诓恍抑芯哂幸环N堅(jiān)定性，其實(shí)那時(shí)我們只不過是精疲力盡，我們只是忍受不幸而不敢正視它，就仿佛那些害怕自衛(wèi)而任人宰割的膽小鬼。

421 信任比機(jī)智更有助于談話。

422 所有的激情都使我們做出錯(cuò)事，而愛情則使我們做出更可笑的錯(cuò)事。

423 很少有人懂得什么是衰老。

424 我們會(huì)以與我們的缺點(diǎn)相對(duì)峙的缺點(diǎn)為榮耀：當(dāng)我們是軟弱的時(shí)候，我們就自夸是頑強(qiáng)。

425 洞察力有一副預(yù)言家的神氣，它比精神所有其他的能力都更能恭維我們的虛榮心。

426 新穎的優(yōu)雅和長久的習(xí)慣，盡管它們是對(duì)立的，卻同等地妨礙我們察覺我們朋友的缺點(diǎn)。

427 大多數(shù)朋友敗壞了我們對(duì)友誼的胃口，大多數(shù)虔誠者使我們對(duì)虔誠感到厭惡。

428 我們很容易原諒我們的朋友那些不損害到我們的缺點(diǎn)。

429 處在愛戀中的女子，比起原諒小的不忠來更易原諒那些大的冒犯。

430 在愛情衰老時(shí)就像在生命衰老時(shí)一樣，我們還繼續(xù)活著是因?yàn)橥纯?，而不再是為了歡樂。

431 沒有什么比力求顯得自然更有礙于自然的了。

432 對(duì)善心的贊揚(yáng)就是以某種方式把善分給自己一份。

433 生來就具有某些偉大品質(zhì)的人的最可靠標(biāo)志是生來就沒有嫉妒。

434 當(dāng)我們的朋友欺騙了我們時(shí)，我們只需對(duì)他們友誼的表示報(bào)以冷淡，但我們對(duì)他們的不幸卻應(yīng)當(dāng)總是敏感。

435 命運(yùn)和情緒統(tǒng)治著世界。

436 一般地認(rèn)識(shí)人類要比單獨(dú)地認(rèn)識(shí)一個(gè)人容易。

437 我們不應(yīng)根據(jù)一個(gè)人的卓越品質(zhì)來判斷他的價(jià)值，而應(yīng)根據(jù)他對(duì)這些品質(zhì)的運(yùn)用來判斷他的價(jià)值。

438 存在某種這樣的感激：它不僅償清了我們收到過的恩惠，甚至使我們的朋友倒欠我們。

439 假如我們完全弄清了我們欲望的是什么，我們大概就不會(huì)那樣熱烈地欲求那些東西了。

440 大多數(shù)女人很少為友誼所動(dòng)的原因是：當(dāng)體驗(yàn)到愛情時(shí)友誼就寡淡無味了。

441 在友誼中正像在愛情中一樣，常常是那些我們不知道的東西比那些我們知道的東西使我們感到幸福。

442 我們?cè)噲D以那些我們不想改正的缺點(diǎn)為榮。

443 那些最猛烈的激情有時(shí)會(huì)放松我們一陣，而虛榮心卻總是在挑動(dòng)我們。

444 老年人的瘋癲勝過年輕人的瘋癲。

445 軟弱甚至比惡行更有害于德性。

446 人們對(duì)受恥辱和被猜忌感到非常痛苦的原因是虛榮心忍受不了它們。

447 禮節(jié)是所有規(guī)范中最微小卻最穩(wěn)定的規(guī)范。

448 健全的精神使自己服從于乖戾的精神比引導(dǎo)它們受到的折磨還要少些。

449 當(dāng)命運(yùn)在給我們一個(gè)重要地位后發(fā)現(xiàn)我們?cè)谀莾翰]有逐步地引導(dǎo)自己，或者沒有通過我們的希望提高自己時(shí)，我們要繼續(xù)保持和配上這個(gè)地位幾乎是不可能的。

450 我們的驕傲常常發(fā)展到使我們改掉我們其他的缺點(diǎn)。

451 沒有比那些有點(diǎn)理智的傻瓜更讓人討嫌的了。

452 世上尚無這樣的人：他相信他的所有品質(zhì)沒一個(gè)比得上他在世界上最尊敬的人。

453 在重大的事務(wù)上，我們應(yīng)該少用心去創(chuàng)造機(jī)會(huì)，而更多地注意利用現(xiàn)有的機(jī)會(huì)。

454 很少有這樣的情況：我們用一種惡劣的辦法放棄了據(jù)說是屬于我們的財(cái)產(chǎn)。只要人們說這辦法是惡。

455 不管這世界多么不公平，我們還是可以看到，對(duì)虛偽價(jià)值的溺愛要比對(duì)真理的踐踏來得更經(jīng)常。

456 我們有時(shí)因?yàn)槔碇浅蔀橐粋€(gè)傻瓜，但決不會(huì)因?yàn)榕袛嗔Τ蔀橐粋€(gè)傻瓜。

457 我們就讓人們看見我們的本來面目，比起我們力圖表現(xiàn)出另外的樣子會(huì)給我們帶來更多的利益。

458 我們的敵手對(duì)我們所做的判斷，比我們自己對(duì)自己的判斷更接近真實(shí)。

459 有幾種醫(yī)治愛情的藥物，但它們并不是包準(zhǔn)靈驗(yàn)。

460 我們遠(yuǎn)沒有弄清我們的激情對(duì)我們所做的一切。

461 老年是一個(gè)暴君，因自己處在生命的痛苦中就禁止青春的所有歡樂。

462 驕傲使我們譴責(zé)那些我們認(rèn)為自己已免除了的缺點(diǎn)，同時(shí)，使我們蔑視那些我們自己沒有具備的好品質(zhì)。

463 同情我們敵人的不幸，常常更多地是由于驕傲而非善良，我們對(duì)他們表示同情是為了使他們感到我們是高于他們的。

464 有某種過分的善和過分的惡超出了我們的感覺范圍。

465 天真無邪遠(yuǎn)非不能像罪惡那樣保護(hù)自己。

466 在所有猛烈的激情中，最不適合女人的是愛情。

467 虛榮心比理智做了更多不合我們口味的事。

468 某些兇惡的品質(zhì)造就了偉大的才能。

469 我們決不會(huì)熱烈地欲望僅憑理智所欲望的事情。

470 我們所有好和壞的品質(zhì)都是不確定和不可靠的，它們幾乎總是需要機(jī)遇的垂憐。

471 女人在最初的激情中愛她的戀人，在隨后的激情中則是愛愛情本身。

472 驕傲像其他的激情一樣有它的古怪之處。我們?cè)诔姓J(rèn)我們有過猜忌心時(shí)感到羞愧，而我們又以有過這種羞愧和能有這種羞愧而感到驕傲。

473 真正的愛情已夠難得，真正的友誼更屬罕見。

474 美色已逝而價(jià)值猶存，這樣的女子微乎其微。

475 渴望被同情和被崇敬，常常構(gòu)成我們的信任的最大部分。

476 我們的嫉妒總是比我們所嫉妒的人的幸運(yùn)持續(xù)得更久。

477 用來抵抗愛情的那種堅(jiān)強(qiáng)有力，同樣也可用來使愛情猛烈和持久；而那些軟弱的人們，總是受激情影響，又幾乎從不真正付諸行動(dòng)。

478 并非想像力發(fā)明了各種各樣的矛盾，矛盾天生存在于每個(gè)人心靈之中。

479 只有堅(jiān)強(qiáng)有力的人才能有一種真正的溫柔，那些表面上溫柔的人通常只不過是軟弱，這種軟弱很容易轉(zhuǎn)變成尖酸刻薄。

480 畏首畏尾是一種缺點(diǎn)，不利于我們糾正那些我們想糾正的人。

481 再?zèng)]有什么比真正的善良更稀少的了，甚至那些相信自己善良的人通常也只不過是有一種討好和軟弱的癖性。

482 精神因?yàn)閼卸韬蛻T性而依戀于那些使它舒適愉快的事情之上，這種惰性總是為我們的認(rèn)識(shí)設(shè)置界限，沒有人愿意承擔(dān)盡其所能地發(fā)展和引導(dǎo)他的精神的辛苦。

483 通常是虛榮而非惡意使人們變得更兇惡。

484 當(dāng)我們的心靈還受到一種激情的殘余影響時(shí)，我們是寧可再獲得一種新的激情，而不愿完全痊愈。

485 那些擁有過偉大激情的人們，畢生都感受著他們?nèi)男腋：捅А?span lang="EN-US">

486 沒有私欲的人尚比沒有嫉妒心的人多些。

487 我們的精神比我們的身體有著更大的惰性。

488 我們情緒的寧靜或騷動(dòng)并不是那樣依靠我們生活中發(fā)生的比較重大的事件，而是更依附于對(duì)每天發(fā)生的各種細(xì)小事情的讓人舒服或不舒服的處理。

489 不管人們是多么兇惡，他們并不敢公開表現(xiàn)出自己是德性的敵人，當(dāng)他們想要迫害德性時(shí)，他們就假裝認(rèn)為它是虛假的，或者設(shè)想它是惡。

490 我們常常由愛情轉(zhuǎn)入野心，而很少由野心轉(zhuǎn)回到愛情。（可參照據(jù)說是帕斯卡爾作的《論愛的激情》中的一段話：“一個(gè)以愛情開始而以野心告終的生命是幸福的！”）

491 極端的貪吝幾乎總是鬧出錯(cuò)誤，它絕沒有那種可以比較經(jīng)常地撇開自己目標(biāo)的能力，不能夠超越那會(huì)造成未來損失的現(xiàn)在的激情。

492 貪吝常常產(chǎn)生各種對(duì)立的效果：許多人為了某些可疑和遙遠(yuǎn)的期望犧牲他們的所有財(cái)產(chǎn)；另一些人卻為了現(xiàn)在的蠅頭微利而輕視將要來臨的重大利益。

493 人們仿佛覺得自己缺點(diǎn)還不夠多，他們還在通過某些奇特的品質(zhì)增加其數(shù)目，他們愛用這些奇怪的東西點(diǎn)綴自己，懷著十分的細(xì)心培植它們，以致最后使它們成為他們無力校正的天生的缺點(diǎn)。

494 別人談?wù)撍麄兊男袨榕e止時(shí)常使我們覺得他們是毫無過錯(cuò)的，這一事實(shí)說明人們比我們所想的更清楚地知道他們的缺點(diǎn)。蒙蔽他們的同一個(gè)自愛通常會(huì)在那里照亮他們，給他們一種非常準(zhǔn)確的洞見，使他們能夠隱匿或略去那些可能受到指責(zé)的哪怕最小的事情。

495 進(jìn)入社會(huì)的年輕人應(yīng)當(dāng)要么是靦腆的，要么是冒失的，那種貌似能干的矯揉造作的神態(tài)通常會(huì)轉(zhuǎn)變成愚蠢的失禮。

496 假如錯(cuò)誤只在一方，爭吵就不會(huì)持久進(jìn)行。

497 年輕而不優(yōu)美，或者優(yōu)美而不年輕都是沒有用處的。

498 有些人十分輕浮和淺薄，以致他們即遠(yuǎn)離堅(jiān)定的德性，又遠(yuǎn)離真正的缺點(diǎn)。

499 人們通常只是在女人們第二次調(diào)情時(shí)才回想起她們的第一次調(diào)情。

500 有些人是如此地讓自我充滿，以致當(dāng)他們戀愛的時(shí)候，也找到了讓他們的激情而非他們所愛的人占據(jù)自身的辦法。

501 無論愛情多么令人愉快，它還是更多地依靠展示它的方式而非它本身來愉悅?cè)恕?span lang="EN-US">

502 不夠機(jī)智但卻直截了當(dāng)?shù)木瘢吘贡雀挥跈C(jī)智卻拐彎抹角的精神要少煩人一些。

503 猜忌是所有惡中最大的，它對(duì)引起猜忌的人們給予的憐憫最少。

504 在談過表面的德性之虛假以后，接著談?wù)剬?duì)死亡的蔑視之虛假是有道理的，我這里的意思是指那種異教徒自夸可以借此調(diào)動(dòng)他們自身的力量，而無須希望一個(gè)更好的來世的對(duì)死亡的蔑視。事實(shí)上，在堅(jiān)定地忍受死亡和蔑視死亡之間存在著差別，前者罕見但卻確有其事，而后者我認(rèn)為是不真實(shí)的。然而，人們還是寫出了種種所有能最好地說服人相信死亡并非一種惡的文字，那些最軟弱的人和英雄們也給出了成千上萬有名的范例來鞏固這種意見?？墒俏覒岩删哂泻玫母兄娜藗儠?huì)相信它，人們?yōu)檎f服自己和他人付出的辛苦就足以說明這種說服是不容易的。人們可以在生活中有各種厭惡的對(duì)象，但他們絕無理由蔑視死亡，甚至那些自愿赴死的人也不能因?yàn)槿绱诵〉木売啥@樣考慮它，當(dāng)死亡按照非他們選擇的另一條路降臨于他們時(shí)，他們像其他人一樣感到震驚和否定它。人們注意到的無數(shù)勇士勇氣上的不等，來自死亡不同地顯示于他們的想像力，在一個(gè)時(shí)候比另一個(gè)時(shí)候表現(xiàn)得更為鮮明迫近。因此，在蔑視了他們所不知道的東西以后，他們終于還是害怕起他們所知道的東西。如果我們不愿相信死亡是最大的惡，就應(yīng)當(dāng)避免直面死亡及它的所有情形。最明智和最勇敢的人們是那些用最正派的名義來阻止自己考慮它的人，但所有知道它的人卻看見它就像被發(fā)現(xiàn)的那樣是一大恐怖。死亡的必然性造就了哲學(xué)家們的全部堅(jiān)定性。他們認(rèn)為在我們知道不能阻止自己的逝去，不能無限延長自己的生命時(shí)，就應(yīng)當(dāng)優(yōu)雅地逝去。他們并沒有為永存他們的名聲和挽救那不能擔(dān)保的毀滅做什么事情。為了做出一副從容鎮(zhèn)定的表情赴死，讓我們滿足于不向自己談?wù)撐覀兯氲囊磺邪桑屛覀兏嗟丶南Ｍ谖覀兊臍赓|(zhì)而非那些軟弱的推理吧，那些推理使我們誤以為我們能夠冷漠地接近死亡。堅(jiān)定地迎接死亡的光榮；使人們感到懊悔的希望；獲得一種好名聲的欲求；擺脫生活的悲慘和不再依賴莫測的命運(yùn)的確信——這些都是我們醫(yī)治恐死癥不應(yīng)拒絕的藥物。但我們也不要以為這些藥物都是靈驗(yàn)的。它們?yōu)楸Ｗo(hù)我們只是起了一排簡單的障礙物常起的作用，在戰(zhàn)爭中，這各障礙物是用來保護(hù)那些必須抵近敵方火力網(wǎng)的人們的，當(dāng)我們離它還遠(yuǎn)時(shí)，我們想像這可能是個(gè)好的掩護(hù)；但當(dāng)我們接近它時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)這只是一個(gè)軟弱的援助。以為我們?cè)诮幐杏X到的死亡就像我們從遠(yuǎn)處判斷它時(shí)一樣；以為我們那其實(shí)只是軟弱的情感，是一種有力的足以使我們?cè)谧顕?yán)峻的考驗(yàn)下也不癱倒的剛毅，都只是自我奉承?？紤]自愛能幫助我們把那些必然要消滅它的東西看得無足輕重，這也是對(duì)自愛效用的一種錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)；至于那我們以為能從中找到力量源泉的理性，它在這場相遇中卻是太軟弱了，并不能如我們所愿的那樣說服我們。相反，正是它，正是最常背叛我們的理性，它不但不能激起我們對(duì)死亡的蔑視，反向我們揭示死亡所有的可怕和恐怖。理性為我們所能做的全部只不過是勸告我們把我們的視線轉(zhuǎn)移到其他的目標(biāo)上。加圖和布魯圖斯選擇的是千古留名。不久之前，一個(gè)仆從滿足于在他將被處于車輪刑的斷頭臺(tái)上跳舞。這樣，雖然動(dòng)機(jī)各不相同，產(chǎn)生的結(jié)果卻一樣。所以，真的，盡管偉人們和普通人之間存在某種不相稱，我們還是千百次地看到兩種人都以同樣的表情接受死亡。然而，在他們之間還是有某種差別：在偉人們對(duì)死亡所表示的蔑視中，是一種對(duì)光榮的熱愛使他們看不見死亡；而在普通人那里，阻止他們認(rèn)識(shí)他們的巨大不幸和使他們自由地考慮其他事情的，只是一種智力的欠缺。

未發(fā)表的箴言

505 上帝在人類中安排了一些不同的人才，就像他在自然中種植了一些不同的樹，因而每種人才，同樣，每種樹，就都有自己特殊的性質(zhì)和效果。因此世界上最好的梨樹也不能長出最普通的蘋果來；最卓越的人才也不能產(chǎn)生最普通的人才所產(chǎn)生的同樣的效果。也是由于這個(gè)緣故，想要造一些格言警句而自身卻沒有它的種，就像盡管人們并沒有埋下郁金香的鱗莖卻想要花壇里長出郁金香花來一樣，都是荒唐可笑的。

506 虛榮的種類不計(jì)其數(shù)。

507 世界上充滿了譏笑撥火棍的鏟子。（參見505條。又，法國有諺云：“鏟子譏笑撥火棍。”）

508 那些非常賞識(shí)他們的高貴的人們，卻不怎么賞識(shí)那從這高貴中產(chǎn)生的東西。

509 上帝為懲罰犯有原罪的人類，允許人造一個(gè)自愛的上帝，使他在生活的所有行動(dòng)中都備受折磨。

510 利益是自愛的靈魂，因此，正像被奪去靈魂的身體沒有視力、沒有聽覺、沒有認(rèn)識(shí)、沒有情感、沒有動(dòng)作一樣，自愛若是同它的利益分離（如果也可以這樣說的話），它也就不再能夠看見、聽見、聞見和動(dòng)彈了。因此就會(huì)有同一個(gè)人，他為自己的利益能走遍天涯海角，對(duì)別人的利益卻會(huì)突然中風(fēng)癱瘓；因此也就會(huì)有在談?wù)撐覀冏约旱氖聞?wù)時(shí)，在聽眾那里引起的昏昏欲睡和死氣沉沉，但當(dāng)我們的敘述涉及到與他們有關(guān)的事情時(shí)，他們又迅速地蘇醒過來。因此，一個(gè)人會(huì)根據(jù)他自己的利益離開或者接近他的程度而失去或恢復(fù)知覺。

511 我們有如死者一樣害怕一切，我們又不像不死者那樣欲望一切。

512 仿佛是魔鬼，完全故意地在一些德性的邊界上放置了懶惰。

513 我們非常容易相信其他人有某些缺陷，因?yàn)槲覀儞碛幸环N相信我們所欲望的事情的本領(lǐng)。

514 醫(yī)治恐失癥的藥物就是確信我們所害怕的那個(gè)東西（死亡），因?yàn)樗鹕慕K結(jié)，或者愛情的終結(jié)；這是一個(gè)殘忍的醫(yī)治，但比起懷疑和恐失癥來卻要甜蜜。

515 希望和恐懼不可分離，沒有希望就沒有恐懼，沒有恐懼亦沒有希望。

516 不應(yīng)當(dāng)為別人向你隱瞞了真相而生氣，既然我們也如此經(jīng)常地自己向自己隱瞞實(shí)情。

517 我們常常不能正確評(píng)價(jià)那些證明德性之虛偽的格言，因?yàn)槲覀兲菀紫嘈潘鼈冊(cè)谖覀冏约耗抢锸钦鎸?shí)的。

518 我們對(duì)君主的忠誠是一種間接的自愛。

519 幸福后面是災(zāi)禍，災(zāi)禍后面是幸福。

520 哲學(xué)家們只是根據(jù)我們對(duì)待財(cái)富的惡劣方式來譴責(zé)財(cái)富，看我們?cè)讷@得財(cái)富和使用財(cái)富上有無罪惡；他們認(rèn)為財(cái)富并不像木柴延續(xù)火焰一樣養(yǎng)育和增加罪惡，而是能夠被我們用來奉獻(xiàn)給所有德性，甚至使它們更令人愉悅和光輝燦爛。

521 鄰人的破產(chǎn)使其朋友和敵人都感到高興。

522 世界上最幸福的人，看來是那種從很少的東西即可得到滿足的人。那些大人物和有野心者在這一點(diǎn)上看是最悲慘的，因?yàn)樗麄円e聚起無數(shù)東西才能使自己幸福。

523 人類被創(chuàng)造之初跟他現(xiàn)在的情況不同的一個(gè)令人信服的證據(jù)是：他越是變得有理性，就越是在自身中對(duì)他的情感和愛好的怪誕、卑鄙和腐敗感到羞愧。

524 人們反對(duì)這些揭露人的內(nèi)心的箴言的原因是：他們害怕被揭露。

525 我們所愛的人對(duì)我們擁有的權(quán)力，幾乎總是比我們自己對(duì)自己擁有的權(quán)力要大。

526 我們很容易指責(zé)別人的缺點(diǎn)，但很少用這種指責(zé)來幫助別人改正它們。

527 人類的處境非常悲慘，在調(diào)動(dòng)他所有的行為來滿足他的激情的過程中，他不停地在那些激情的暴政下呻吟：他不能忍受它們的強(qiáng)暴，又不能承擔(dān)要解脫它們的桎梏他應(yīng)采取的行動(dòng)；他不僅對(duì)這些激情，而且對(duì)醫(yī)治它們的藥物感到厭惡；即不能適應(yīng)他的疾病的痛苦，又不能適應(yīng)使其治愈的工作。

528 對(duì)我們發(fā)生的那些好事和壞事，并不是由于它們的重要性而觸及到我們，而是因?yàn)槲覀兊拿舾行杂|及到我們。

529 詭計(jì)只是一種貧乏的精明。

530 我們給予某些贊揚(yáng)不過是為了從中漁利。

531 激情只是自愛的各種口味。

532 極端的無聊可用來解除我們的無聊。

533 我們贊揚(yáng)和譴責(zé)大多數(shù)事情，是因?yàn)橘潛P(yáng)和譴責(zé)它們是一種時(shí)髦。

534 很多人想要成為虔誠的，但沒有人想要成為謙卑的。

535 體力的工作可以宣泄精神的痛苦，這正是窮人幸福的原因。

536 真正的苦修是那些不為人所知的苦修，其余的苦修則因虛榮變得輕松容易。

537 謙卑是上帝要我們?yōu)樗谏厦娣瞰I(xiàn)犧牲的祭壇。

538 使賢人幸福只需很少的東西，卻沒有什么東西能使一個(gè)瘋狂的人滿足：這正是幾乎所有人都不幸的原因。

539 我們?yōu)樽兊眯腋６勰プ约?，還不及我們?yōu)槭棺约合嘈盼覀兪切腋５亩勰プ约耗菢訁柡Α?span lang="EN-US">

540 根除第一個(gè)欲望遠(yuǎn)比滿足所有隨后的欲望容易。

541 賢明之于靈魂，猶如健康之于身體。

542 巨大的田產(chǎn)并不能給身體以健康和給精神以寧靜，我們總是太昂貴地購買所有那些并不帶來好處的財(cái)產(chǎn)。

543 在有力地欲望一件東西之前，應(yīng)當(dāng)考察那擁有它的人的幸福是什么樣的。

544 一個(gè)真正的朋友是所有好處中最大的好處，卻也是人們打算獲得的所有東西中考慮得最少的。

545 情人們只有在他們的如醉如癡結(jié)束時(shí)才看到對(duì)方的缺點(diǎn)。

546 明智和愛情并非相得益彰，當(dāng)愛情增加時(shí)，明智則減少了。

547 有一個(gè)猜忌的妻子的丈夫有時(shí)倒是愉快的；他老是聽到對(duì)他所愛的那個(gè)人的談?wù)摗?span lang="EN-US">

548 當(dāng)一個(gè)女人具有全部的愛情和德性時(shí)，她是需要同情的！

549 賢人盤算的結(jié)果，發(fā)現(xiàn)不介入比再克服要好些。

550 研究人比研究書本更必需。

551 幸?；虿恍彝ǔＨネ切┮呀?jīng)最多地?fù)碛衅渲兄坏娜藗兡抢铩?span lang="EN-US">

552 一個(gè)真誠正直的女子是一種隱蔽的財(cái)富，她的存在帶來巨大的好處且毫不自矜。

553 當(dāng)我們愛得太厲害的時(shí)候，確認(rèn)別人是否停止了愛我們是不容易的。

554 人們譴責(zé)自己只是為了得到頌揚(yáng)。

555 我們?cè)跓n別人時(shí)幾乎總是也在煩憂自己。

556 當(dāng)我們以沉默為恥時(shí)，反而更難進(jìn)行令人滿意的談話。

557 沒有比相信我們是被人愛著更自然也更自欺的了。

558 我們較喜歡看見那些受恩于我們而非施恩于我們的人。

559 隱瞞我們心中擁有的情感比假裝我們沒有的情感更為困難。

560 重新恢復(fù)的友誼比那些沒有斷裂過的友誼需要更多的關(guān)心照料。

561 一個(gè)無人使他喜愛的人比一個(gè)無人喜愛他的人要更為不幸。

562 女人的地獄是晚年。