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一直以來(lái)，南唐開(kāi)國(guó)之君李昪究竟是李唐宗室中何人的后裔眾說(shuō)紛紜，各種史料也記載不一，《舊五代史》記為唐玄宗之子永王璘，《新五代史》記為唐憲宗之子建王恪，《蜀后主實(shí)錄》又記為唐嗣薛王，《江表志》認(rèn)為是唐鄭王元懿，《資治通鑒》則認(rèn)為是吳王恪。 不過(guò)無(wú)論是永王璘、建王恪，還是薛王、鄭王，皆有史料出處可查，唯獨(dú)吳王恪完全無(wú)史料出處。就連《資治通鑒》的作者司馬光本人，也只能在《通鑒考異》中將南唐以永王璘、建王恪、嗣薛王等人為祖先的史料出處全部羅列了一遍，卻完全錄不出是哪一條原始史料記載了南唐為吳王恪后裔一事。 考異曰：周世宗實(shí)錄及薛史稱擶唐玄宗第六子永王璘曲裔，江南錄云憲宗第八子建王恪之玄孫。李昊蜀後主實(shí)錄云：「唐嗣薛王佑柔為嶺南節(jié)度使，卒於官，其子知誥流落江淮，遂為徐溫養(yǎng)子?！?STRONG>吳越備史云：「擶本潘氏，湖州安吉人，父為安吉砦將。吳將李神福攻衣錦軍，過(guò)湖州，虜擶歸，為僕隸。徐溫嘗過(guò)神福，愛(ài)其謹(jǐn)厚，求為養(yǎng)子。以讖云『東海鯉魚飛上天』，擶始事神福，後歸溫，故冒李氏以應(yīng)讖?！?/FONT> 由此可知，并無(wú)史料佐證的吳王恪可以最先排除，那么剩下來(lái)的永王璘、建王恪、嗣薛王、鄭王元懿，南唐的祖先究竟會(huì)是其中的誰(shuí)呢？ 事實(shí)上記錄建王恪為南唐祖先的不僅僅是《新五代史》，《宋史》《南唐書》《玉壺清話》《江南錄》等諸多史料均記載了南唐以建王恪之后自居，烈祖李昪乃唐憲宗后裔——唐憲宗生建王李恪、李恪生李超、李超生李志、李志生李榮，李榮則是李昪的親生父親。 同時(shí)據(jù)《宋故左龍武衛(wèi)大將軍李公墓志銘》上記載，墓主李從謙乃“憲宗第八子建王恪之后，南唐烈祖之孫，元宗之子，后主之貴介弟”。李從謙即南唐烈祖李昪之嫡孫，元宗李璟第九子，后主李煜同母弟，墓志上稱李煜對(duì)這個(gè)胞弟“友愛(ài)異于他弟”，開(kāi)寶年間曾奉命出使宋朝，宋太祖“嘉其占對(duì)，厚膺蕃錫”。 值得一提的是，為李從謙撰寫墓志的胡宿也是北宋人，不僅與李從謙同籍，更與李從謙之子友善，可謂是對(duì)李家知之甚深。所以清朝李慈銘曾在《越縵堂讀書記》中點(diǎn)評(píng)道：“此志明言憲宗子建王之后，則五代史諸書謂托于太宗子吳王恪者，皆風(fēng)影無(wú)據(jù)之詞?！?/FONT> 李從謙作為南唐的直系后代，距烈祖李昪尚不出三代，而親自認(rèn)建王恪為祖，可見(jiàn)南唐實(shí)為唐憲宗之子建王恪之后裔，乃是確鑿無(wú)疑的。
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