《西游記》人物性格特點(2009-10-06 18:49:58)唐僧：中國禮教文化中溫良恭儉讓的典型代表。其正面意義是謙恭儒雅，溫柔敦厚，忠貞篤誠，有君子之風；其負面影響是愚善固執(zhí)，沒有風險和危機意識，缺少應變能力。 孫悟空：本為石猴，得日月精華而生，非中華正體，有類于中國北方強悍的少數(shù)民族，其性格中精明、勇猛、善斗、疾惡如仇，是中原漢族人性格的反面。而正是這種性格元素的加入，使西天取經(jīng)有了武力的保證，作為文化元素的滲入，也使中華民族孱弱的脈搏跳動的更堅定有力一些。 豬八戒：是中原漢族人世俗性格的典型代表，貪、嗔、癡、懼、色、懶，但此人比較好管理，只要馭用得法，還很能干，也不怕臟和累。這是一個真實的人物，一個可愛的人物，一個更接近人本質的世俗人物。 沙和尚：這是一個中性人物，體現(xiàn)的是儒家的“中庸”的理念，在師徒四人中起著黏合劑的作用。 如果把這四人作為一個文化的整體，并把取經(jīng)作為文化發(fā)展和文化追求來看，唐僧仍要被視為文化的主體、主導，沒有他談何取經(jīng)？孫悟空是唐僧性格的最有益的補充，沒有他的輔佐，取經(jīng)就是一紙空談。 唐僧是一種理性文化的代表，雖然文弱、愚執(zhí)，但他的信念是堅定的，追求是不變的，他代表著一種前進的方向。孫悟空是現(xiàn)實的，是生存在真實環(huán)境中的一個“圣斗士”。他是善與惡的判官，“火眼金睛”給了他裁斷的利器。有了他，唐僧取經(jīng)的堅定信念才有了堅實的安全保障。如果說唐僧是“性”，那悟空就是“命”，兩者是缺一不可的，性與命必須雙修。但兩者之間仍要有主次之分，以修性為主，修命為輔，以修性引導修命，因為“性”畢竟是人類文化意蘊的根本。 中國文化的痼疾恰恰是沒有擺好兩者的關系，常常是以“性”限制“命”，甚至愚蠢地扼殺“命”。就象唐僧多次念“緊箍咒”打壓孫悟空，嚴重時就趕走悟空。這種做法極大地打擊、傷害了悟空降魔除怪保師取經(jīng)的積極性，性與命的關系出現(xiàn)了危機。這種做法無疑是自毀長城，其結果取不了經(jīng)，修不了性，還要拱手送上“唐僧肉”。“僧是愚氓猶可訓，妖為鬼蜮必成災”，毛澤東對此早有過批判。毛澤東喜歡孫悟空，厭憎唐僧，那是因為唐僧成為其革命的絆腳石，攔路虎。但毛澤東過于強調(diào)革命的重要性，與天斗、與地斗、與人斗并沒有斗出一個理想的新世界。他發(fā)動的一次次運動，就是用“命”去反制于“性”，其結果又一次嚴重地傷了中國文化的筋骨。 唐僧與悟空始終是師徒關系，性與命也始終有主次之分，從唐僧師徒取經(jīng)的過程看，師徒關系和諧時，取經(jīng)路上就順利些，而每次鬧矛盾時，都有兇險的后果。吳承恩也許不只是在講故事，還在做著文化的解析。 由“唐僧師徒”看團隊組合與性格特征 大雁南飛是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。團隊的成長是一個艱難的過程，因為組成團隊的每一分子都是人，而做人似乎從來就不是一件容易的事。 《西游記》中的唐僧師徒，我們就可以把它們看作一個絕妙的團隊組合，在這個團隊中的四個人，分別象征著完美型、力量型、活潑型、和平型四種性格特征。 唐僧一貫堅持“因為值得做，所以要做好”，是典型的完美型性格。這種性格類型的人比其他性格類型的人想得更多，往往著眼于長遠的目標，所以總是能夠從一個更高的層面看待問題。但是過分地追求完美，就轉化為一種完美主義，對別人的工作永遠不滿意，還會因過分謹慎而變得優(yōu)柔寡斷。 孫悟空是力量型性格的杰出代表，他永遠在超越自己的極限，總是能夠不屈不撓地實現(xiàn)目標，能夠取得令人叫好的工作績效。但是這種類型的人只關心工作的結果，對過程和人的情感卻不大關心。喜歡控制一切，不善于合作。 豬八戒率直而又風趣，是活潑型性格的象征。他們情感外露，熱情奔放，懂得如何從工作中尋找樂趣，處處受歡迎。但是，過分地對樂趣的追求使他們顯得隨意，耐心不足，不切實際，常常陷入信任的危機。 當唐僧在想、孫悟空在做、豬八戒在說的時候，沙和尚比任何人都低調(diào)，他在看，當團隊動蕩不安時，他穩(wěn)如磐石。和平型性格的人是整個團隊組織的穩(wěn)定器。他們非常在意人際關系的和諧和團隊生活的穩(wěn)定，容易相處，冷靜耐心。但是，過分地強調(diào)和諧，事實上就可能造成過分的妥協(xié)，逃避沖突，不愿意主動承擔責任。 西天取經(jīng)之路正如我們的人生之路。我們走在這條路上，思考這輩子應該做的事，我們把這件事稱為職業(yè)。為了取得“真經(jīng)”，為了造就成功的職業(yè)生涯，我們必須要認真思考和對待自身的問題。首先，我們必須針對自己的性格類型，來選擇與之相匹配的職業(yè)角色，做好個人的職業(yè)生涯規(guī)劃。其次，由于性格上的差異，每個人思考問題的方式，對待困難的態(tài)度，處理人際沖突的方法都會有很大的區(qū)別。因此，我們有必要學習如何理解不同性格類型的思維方式和行為方式，以便與他們進行良好的溝通，建立融洽的關系。 從企業(yè)的角度來說，團隊的進步與個人的前程是緊密地聯(lián)系在一起的，當一個團隊實現(xiàn)既定目標的時候，每一位成員也都會從中得到個人的成功。為了能夠充分調(diào)動員工的積極性，同時讓員工素質不斷滿足企業(yè)發(fā)展需要，企業(yè)的管理者要把每一位員工的職業(yè)生涯與公司的發(fā)展前景結合在一起。不僅應該根據(jù)不同崗位的要求來選拔與之相匹配的性格類型，還應該對不同性格類型的員工進行科學的團隊組合，使之形成優(yōu)勢互補，通過有效的團隊文化建設來推動公司業(yè)務的持續(xù)發(fā)展。 從唐僧師徒四人性格特點看團隊結構的組成 單從文學的角度看，《西游記》是我國古代浪漫主義文學作品中的顛峰之作，但如果從管理學的角度看，你會發(fā)現(xiàn)這是關于一個團隊為了一個宏偉的目標，克服種種艱難險阻而不懈努力的過程。對于企業(yè)管理中團隊的建設和運行有著借鑒意義。 首先來看看唐僧師徒四人各自的性格特點：唐僧，似乎是一個不食人間煙火的圣人，在整個取經(jīng)的路上言語不多，常常處于一種超然于物的狀態(tài)。但不可否認的是，他心思縝密，能注意到事物的細節(jié)，最為大家所熟悉的就是他的固執(zhí)和對西行取經(jīng)的決然。孫悟空呢，則剛好相反，一個典型的行動主義者，總是用最快的速度解決問題，似乎總有用不完的精力和能量，行事剛毅果敢，是西行的路上解決困難的中流砥柱，不過情緒很不穩(wěn)定，容易激動。再來看看豬八戒，這個在網(wǎng)絡上為大多數(shù)女生所青睞的人物熱情奔放，總也閑不住，到處找樂子。是那種情感外露而善于交際的角色。西天取經(jīng)的路上要不是有他，那將是一段多么乏味而蒼白的遠行。最后就是那敦厚老實的沙河尚了，沉默寡言，隨和低調(diào)，低調(diào)得差點就忘記了他的存在，但是也就是他任勞任怨，這個團隊里所有的瑣碎而乏味的工作基本上都落在了他的肩頭，而且當其他三人發(fā)生沖突時，也是他，從中斡旋。師徒四個人組成了一個相對穩(wěn)定的西行團隊。成憶君先生在《孫悟空是個好員工》中，將師徒四人的人格特征分為四類，唐僧是完美型，孫悟空是力量型，豬八戒是活潑型，沙僧則是和平型。而我將這四個虛構的人物看成是四種氣質類型的形象化。唐僧是典型的粘液質的氣質類型，安靜穩(wěn)定，寡言少語，注意力難轉移而且很固執(zhí)，但目標明確。孫悟空則是膽汁質，直率熱情，精力旺盛，行動敏捷，易沖動。多血質的豬八戒則活潑好動，喜歡交往。而渾身上下都透著抑郁質的沙僧自然是行動遲緩，孤僻，但善于觀察到別人不容易察覺的細節(jié)。 在這個四種氣質類型組成的團隊中如果要說最無能的是哪位，我想很多人會把粘液質的唐僧揪出來，理由似乎也很充分：他什么本事也沒有，善惡不分，還總是固執(zhí)己見，不聽勸告，這種人怎么會成為這個團隊的主管呢？但我并不這么認為，唐僧表面上看起來很懦弱，可實際上意志最堅定的就是他，不管遇到怎樣的挫折，比如在孫悟空的憤然離去，豬八戒嚷嚷著要回高老莊，沙僧也沉默頹然的時候，他西行取經(jīng)的決心絲毫未減。也就是說在唐僧的心目中有一個戰(zhàn)略目標——西天取經(jīng)，而且有達成這個目標百折不撓的決心，而這一點是其他三個人所不具備的。只有他明白去西天取回真經(jīng)的目的是普渡眾生，而另外三個的目的很單純，保護師父取經(jīng)。至于為什么要去取經(jīng)，取回來干什么，他們一無所知，就像團隊分配給員工的任務一樣，他們通常就是盡力完成它，而很少想他們的任務目標和組織的戰(zhàn)略目標有什么聯(lián)系，他們?yōu)槭裁匆@樣做？當然就更不會去思索組織的戰(zhàn)略目標達成后會有什么影響或者說為什么要設立這樣一個戰(zhàn)略目標。這就是他們成為不了這個團隊的領導的主要原因之一。孫悟空在這個團隊里扮演了一個解決問題的專家，他基本上無所不能，辦事也是雷厲風行，典型的業(yè)務骨干和精英，似乎這個團隊有他就足夠了，但是不要忘記了，膽汁質的孫悟空有一個致命的缺點，那就是容易沖動，這種性格的人和粘液質的唐僧剛好相反。一個喜靜一個好動，一個慢一個快，組織沖突在所難免。這就少不了隨和的沙僧從中斡旋，協(xié)調(diào)他們之間的關系，就像是一個和事老。當然抑郁質的沙僧還有一個突出的特點就是關注細節(jié)，而且踏實勤勞，組織中許多事務性的工作都是這樣的員工來完成的。多血質的豬八戒，走到哪里都是笑聲一片，他就像組織中的開心果，而且也具有相當?shù)臉I(yè)務技能，對保持團隊的持續(xù)高效的運轉不可或缺，但是這種性格的員工容易偏離目標，而且忠誠度不高，喜歡舒適安逸的氛圍（動不動就嚷嚷著回高老莊）。 其實，在一個團隊中，并不只有唐僧這種性格特征的人適合當統(tǒng)帥，在現(xiàn)實生活中我們常常發(fā)現(xiàn)高層管理人員這四種氣質類型的人都有，而且這四種氣質類型是抽象出來的，事實上一個人往往是多個氣質類型的混和體，就看他（她）是那種類型占優(yōu)，但這些都不是重點。我想說的是，在團對建設中，應該充分注意團隊成員的性格特點，搭建合理的團隊結構，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，使團隊減少內(nèi)耗，發(fā)揮出應有的團隊整合力量。這樣才能達到精之所蓄，則銳之所出。銳之所出，則勢不可擋。勢不可擋，則功必成的效果。 |
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