希望和奢望有差別。我們都希望自己今生不要生病、青春永駐、健康長(zhǎng)壽、家財(cái)萬(wàn)貫、永遠(yuǎn)幸福美滿快樂(lè)。但是，在人世間，這是不可能發(fā)生的奢望。如果我們發(fā)愿，希望我們成為一個(gè)對(duì)別人有用的人、有一天我們能夠解脫，這是有可能實(shí)現(xiàn)的希望。
外在的財(cái)富，隨時(shí)可能因?yàn)樗?、火、盜賊、貪官及不肖子孫等而消失。然而我們心內(nèi)的財(cái)富，是偷不去，也失不了的。比方：信仰、般若、慈悲、道德、精進(jìn)、喜舍、慚愧等等，都是心中的財(cái)富，這是取之不盡、用之不竭的。生活在世間，唯有找到自家寶藏，心里才會(huì)開(kāi)朗，才會(huì)踏實(shí)，無(wú)論什么樣的生活，都得自在。
患病，方知健康之可貴；歷難，方知生命之可貴。所以，真正的幸運(yùn)總在逆境中出現(xiàn)，真正的機(jī)緣總在困苦中隱含。不要借空閑以懶散，更不要拿時(shí)間來(lái)消遣，唯有珍惜光陰，創(chuàng)建美好，性修返本，廣植福田，才能提升生命的品質(zhì)，歸向心靈之本源。
選擇決定命運(yùn)，環(huán)境影響人生。一切因緣而起，因念而生。執(zhí)著患得患失，煩惱接踵而至；如能看開(kāi)一切，心無(wú)掛礙，就能無(wú)所畏懼?？吹檬?、無(wú)謂成敗之時(shí)，會(huì)順風(fēng)順?biāo)?、遇難成祥。人生最寶貴的是有一顆平常心，遠(yuǎn)離混濁，平靜如水，不為世間五色所惑，不被人生百味所迷，用行動(dòng)控制情緒，讓心靈啟迪智慧。
有人活了一輩子都不明白什么才算是有意義的事情，在很多人看來(lái)，自己實(shí)在太渺小了，干不了什么驚天動(dòng)地的大事。其實(shí)一件事有沒(méi)有意義并不在于這件事的大小。任何一件事情，哪怕再小，只要是你該做的，你用心把它做好了，這就是有意義的。
刻意養(yǎng)生，已經(jīng)是對(duì)自己的健康缺乏信心，而憂心傷身，怎及順應(yīng)自然、心無(wú)掛礙，無(wú)為而無(wú)不為有益？于此紛擾塵世，或品茗讀書(shū)，或傾聽(tīng)音樂(lè)，或焚香靜坐，若能放下一切人我是非，忘卻心中執(zhí)著觀念，心地上無(wú)波濤，隨處皆風(fēng)恬浪靜，如宋儒所言：“習(xí)忘者可以養(yǎng)生！”
禪的最高境界，緣于“放下”?！胺畔隆钡亩U理類(lèi)同于“得與失”的智慧。失即是得，是一種痛苦，也是幸福。因?yàn)橹挥惺?，空下的雙手，才能拾起新來(lái)的幸福。
福德和智慧就像人的兩只腳，在世間生活要靠這兩只腳，要成就也必須要靠這兩只腳。沒(méi)有福德就沒(méi)有健康的身體、長(zhǎng)壽的生命，累積了很多的財(cái)富并不一定有享受的機(jī)會(huì)。福報(bào)是不能由別人給的，要靠自己去播種。播種并不一定要用財(cái)富，我們可以用言語(yǔ)布施，有知識(shí)可以用知識(shí)布施，有體力可以用體力布施，有財(cái)物就財(cái)布施，人世間所有一切別人沒(méi)有而你有的都可以做布施。
學(xué)佛的目的其實(shí)非常簡(jiǎn)單，就是通過(guò)學(xué)佛的過(guò)程，掌握一種生活的方式和態(tài)度。了生死、斷煩惱，以豁達(dá)的態(tài)度對(duì)待生活，到達(dá)自由自在的境界。佛教教義，則教我們諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，自己尋找自己的道路；找好自己的位置，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，完成自己的愿望，圓滿自己的功德。
