孔子曰：知者樂水，仁者樂山。

　　水，蜿蜒自在，或浩蕩激越，或清婉舒緩，處谷底山澗寂寂然而不卑不哀，處案幾杯盞耀閃閃而不傲不喧，清溪可見月，長河能行舟，一如智者淡遠清寂的品性，隨意灑脫的情懷。

　　山，厚重薄發(fā)，或雄偉傲岸，或清麗秀美，孤山獨峙是一景，蜿蜒連綿亦是一景，高可入云端，雄可傲視天下，一如仁者深沉寬闊的胸襟，睿智練達的氣度。

　　知者、仁者的品德情操與山水的自然特征和規(guī)律性具有某種類似性，因而產(chǎn)生樂水樂山之情。

　　眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。這是李白游山時的觀感。李白一生性情灑脫，放蕩不羈，空有抱負不得施展，詩中的那種孤高淡逸的景象正與作者高蹈出塵，在復雜黑暗的社會環(huán)境中保持獨立高潔的人格相契，達到一種物我兩忘的境界，心與景遇，情與景合。

　　余霞散成綺，澄江靜如練。這是謝朓出任宣城郡守時遙望京邑所感，當時時局動蕩不安，他又遠離京師，歸期未卜，登高望鄉(xiāng)不免留戀難舍，京城的每一山每一水，在他筆下此刻都是格外地親切與秀美。白日西沉，燦爛的余霞鋪滿天空，猶如一匹散開的錦緞，清澄的大江伸向遠方，仿佛一條明凈的白綢。水天相映的景象如此柔美和諧，空靈澄澈，又融進了作者獨特的感受。

　　山光悅鳥性，潭影空人心。這是唐代詩人常建在山中古寺里的感觸，山中的景色連鳥兒都感覺愉悅，鳴叫聲分外清脆婉轉(zhuǎn)，又更何況人呢？此地此景，讓人心中雜念頓消，如潭水般純澈空靈。這兩句詩以動顯靜，因景生情，含蓄雋永。

　　獨行風裊裊，相去水茫茫。這是劉長卿的詩句，詩人性格傲岸耿直，屢遭貶謫，身世坎坷，詩中經(jīng)常會不經(jīng)意地流露出一些幽獨的情緒。裊裊長風，茫茫海天，總讓人有一種孤苦飄零的感覺。

　　江流天地外，山色有無中。王維的詩總是詩中有畫，詩中有禪，這首詩以空靈淡遠的山光水色為遠景，江水滔滔遠去，好像一直流到天地之外去了，兩岸的青山重重疊疊，若隱若現(xiàn)。

　　詩人著墨極淡，卻給人以偉麗新奇之感，其效果遠勝于重彩濃抹的油畫和色調(diào)濃麗的水彩。難怪王世貞說：江流天地外，山色有無中，是詩家俊語，卻入畫三昧。

　　古人熱愛山水，在自然山水中來去從容，他們沉醉于湖光山色，盡數(shù)消解胸中塊壘，又從中獲得一些人生感悟。文人雅士們吟詠山水的詩作，數(shù)量之大，成就之高，在中國古詩詞中也是極其璀璨的一顆明珠。

　　自在山水間，隱逸于明山秀水間，往來于陋室野舟中，一分純凈，兩分閑逸，三分隨情適性，四分自在灑脫，如江中白鷺般優(yōu)雅高潔，如山澗清溪般自甘寂寞。誰能說這不是一種人生的絕美姿態(tài)呢？

　　一舟一楫，自是一個清涼世界，一山一水，也是一段詩意人生。以一顆恬淡之心，解悟山水明媚，詩意禪意，貴在本真。

　　自在，是一種人生的狀態(tài)，無牽絆，不拘束，可以清風朗月下對酌，可以山石林壑間小寐，可以對酒當歌，可以撫琴舞劍。如此人生，夫復何求！

　　想起《幽窗小記》里的一副對聯(lián)寵辱不驚，看庭前花開花落；去留無意，望天空云卷云舒。或許，這才是真英雄自灑脫，真名士自風流！