論文關鍵詞：歷史文化遺產：保護模式；持續(xù)保護 
　　論文摘要：在經濟發(fā)展迅速，社會變遷節(jié)奏日益加快的今天．歷史文化遺產的保護問題日益受到人們的關注。成都“武侯祠——錦里巷”，把文化資源轉化為文化資本，將歷史文化遺產保護與產業(yè)經營相結合．并準確把握保護的各個環(huán)節(jié)．為歷史文化遺產的保護探尋出一條新途徑。 

　　1前言 
　　歷史文化遺產是經過漫長的歷史時期逐步形成和遺留下來的寶貴財富，是城市歷史的活化石。在經濟發(fā)展迅速，社會變遷節(jié)奏日益加快的今天，城市歷史文化遺產正遭受著前所未有的沖擊，歷史文化遺產的保護問題日益受到人們的關注。 
　　我國現(xiàn)行的歷史文化遺產保護大多是一種原真型的保護，以保護真實的歷史原物及遺存的歷史信息為主要目的。這種保護方式在長年的城市建設中保護了大批優(yōu)秀的歷史文化遺產，但隨著時間的推移，這種單一而嚴格的保護方式也逐漸暴露出一定的弊端，主要體現(xiàn)在：忽視歷史文化遺產保護存在的弊端：保護資金的不足；保護價值準則的偏失；保護創(chuàng)新理念的缺乏。 
　　歷史文化遺產的保護是一項系統(tǒng)而復雜的工程，包含眾多環(huán)節(jié)。在分析總結我國歷史文化遺產保護現(xiàn)狀之后，以下以成都”武侯祠一錦里巷”為例，重點介紹其總體保護策略、中期規(guī)劃建設以及后期的經營管理等各環(huán)節(jié)中的創(chuàng)新理念。 
　　2“武侯祠——錦里巷”保護與開發(fā)相結合的新途徑 
　　2．1問題提出 
　　成都武侯祠位于成都市中心區(qū)老南門外的武侯大街，是1961年國務院首批公布的全國重點文物保護單位，是全國最負盛名的諸葛亮、劉備紀念地和全國最大的三國遺跡博物館，是三國文化的圣地。整個祠廟占地37000m，是一組傳統(tǒng)歷史建筑群。 
　　雖然擁有千年歷史的武侯祠早已聞名天下，但作為單一靜態(tài)景點的它，自身的管養(yǎng)都比較困難。加之近年來旅游市場競爭的日益激烈，武侯祠博物館還面臨著門票銷售下滑的風險。此外，從旅游角度來看，武侯祠僅滿足了游客觀瞻的需求，卻流失了吃、住、行、購等諸多效益和商機。 
　　是安于現(xiàn)狀，還是積極探索出一條新的途徑?答案的給出，將直接影響到武侯祠未來的發(fā)展。面對現(xiàn)狀存在的問題，為了持續(xù)的生存，很顯然，采取積極的保護是適宜的。 
　　2．2創(chuàng)新途徑 
　　應該說，“武侯祠一錦里巷”這一綜合體的成功保護和開發(fā)，不僅是在開發(fā)模式上有所創(chuàng)新，還對整個保護開發(fā)過程中的每一個環(huán)節(jié)都做了積極的嘗試(見圖1)。 


　　2．2．1老祠與新街聯(lián)姻，保護與經營結合 
　　老祠新街聯(lián)姻，以保護為目的，適當進行商業(yè)開發(fā)，把文化資源轉化為文化資本，將歷史文化遺存保護與產業(yè)經營相結合，是“武侯祠～錦里巷”保護開發(fā)最核心的思想。 
　　武侯祠博物館充分利用自身的文化資源優(yōu)勢，積極探索保護發(fā)展的新途徑。她把目光投向了武侯祠東側的一條狹長的小巷一槽營壩。相傳該巷曾為三國時蜀漢駐兵養(yǎng)馬之地，而現(xiàn)狀主要是一些破舊的宿舍樓、低層住宅和土坯房，長約100m、寬約6m。能否利用這條小巷，打造一條具有濃郁地方特色的商業(yè)休閑步行街?在經過一系列精心的策劃和包裝后，斥資千萬，歷時3年，仿古“新街”錦里終于問世了。“錦里”的刨意來自于蜀漢政權在成都置“錦官”，管理織錦事物，蜀錦因此而發(fā)達，由此成都又被稱為“錦官城“、“錦里”?！板\里”的命名點明了休閑街川蜀文化的主題定位。 

　　武侯祠本身對于人流的吸引并不大，但是把武侯祠和錦里結合起來，互動式發(fā)展，帶來了更多積極的意義，兩者絕對不是簡單意義上的組合。 
　　保護模式上：依托武侯祠三國文化修建的錦里，將文化與旅游結合，很好地探索了文博事業(yè)如何既做文物保護又做產業(yè)經營，“兩條腿走路”，擺脫傳統(tǒng)保護模式中存在的弊端，實現(xiàn)積極意義上的保護。武侯祠與錦里，一靜一動，相得益彰。 
　　經濟上：休閑街能為博物館帶來固定的門票收入，博物館也可為休閑街帶來一定的流動人群，兩者可以形成良性循環(huán)。按照目前博物館每年游客150萬人次來計算，平均每人在休閑街消費50元，一年就有7500萬元的營業(yè)收入。這部分收入為武侯祠自身的翻新、修復提供了可觀而持續(xù)的經濟支持，從而走出了單純依靠政府撥款和門票收入來維護自己的尷尬境地。 
　　文化上：“錦里”一條街的修建與成功營運，不僅盤活了武侯祠博物館的固定資本，同時成為三國文化的一次意味深長的延伸和放大。在這條長350m的仿古新街上，川西民居的建筑風格、傳統(tǒng)小尺度的街巷空間、蜀錦蜀繡蜀箋蜀酒等特色店鋪，無不體現(xiàn)出川蜀地域文化的特色。可以說，武侯祠與錦里的聯(lián)姻，也是三國文化與川蜀文化的結合。 
　　功能上：武侯祠是國家級文保單位，從文物保護角度看，只能向游客作靜態(tài)的展示。在體驗經濟來臨的時刻，這種“白天看廟，晚上睡覺”的淺層次觀光旅游，顯然已越來越被人們所厭倦。而錦里一條街的出現(xiàn)恰恰解決了這個問題，將旅游的“吃住行游購娛”這六大要素充分融合，游客在參觀游玩當中還能體驗到特色名小吃、川菜、川酒、川茶、民間手工藝術等四川民俗的精華，全方位的滿足現(xiàn)代游客體驗式、休閑式、娛樂式、互動式的旅游需求。 
　　2．2．2突出文化特色，將物質和非物質形態(tài)文化保護相結合 
　　(1)突出文化特色 
　　在“三國文化”中，成都武侯祠具有獨特性和不可替代性，它是全國最大的三國遺跡博物館，具有千年的歷史?！叭龂幕背蔀椤拔浜铎粢诲\里”這一新老綜合體的文化之源。 
　　錦里雖是一條新建的仿古步行街，卻以“三國文化”為依托，以蜀錦為主線，以川西民居為特點，梳理出千年文脈，傳承古蜀智慧，為新街注入了“古蜀文化”的精華，成為蜀地民俗文化的“博物館“，為古老的武侯祠博物館帶來了新的活力和內容的補充，是新與舊的碰撞，歷史與現(xiàn)代的融合。 
　　可以說文化上的“雙重奏”奠定了整個項目的內涵與特色，使其成為一個市場認知度很高的品牌?！?nbsp;
　　(2)保護非物質形態(tài)文化 
　　對于歷史文化遺產的保護不但在于它有形的歷史遺存，而且還在于無形的民間藝術、民俗精華等無形的文化內容?！板\里”，這個不到400m長的小巷古街，在注重保護有形物質文化的同時，還開發(fā)式地“搶救”一些日漸消失的民俗文化遺產，展示了巴蜀大地久遠長存的川西民俗文化。其飲食文化、府第客棧文化、蜀錦蜀繡文化和民間藝術文化四大展示區(qū)異彩紛呈，集中推廣四川特色小吃、工藝品、川菜、川酒、川中藥、川茶等，再現(xiàn)了四川民風民俗的獨特魅力，以一種積極的方式保護了常常被人們忽視的非物質形態(tài)文化。 
　　2．2．3再造傳統(tǒng)街巷格局，合理組織功能業(yè)態(tài) 
　　武侯祠的積極保護得益于錦里的成功開發(fā)，而錦里的成功開發(fā)，又歸根于商業(yè)步行街的成功打造。對于錦里商業(yè)步行街這類文化旅游地產項目，“文化是魂，建筑是體，商業(yè)是心”，任何一個環(huán)節(jié)的疏忽都可能導致整個項目的落空。 
　　(1)再造傳統(tǒng)街巷格局 
　　錦里是一條仿古步行街，采取“新建如舊”的原則，與相鄰的武候祠建筑群相呼應。在統(tǒng)一的文化主題下，對建筑的風格、尺度、材質等都進行了精心的設計和安排，傳統(tǒng)符號元素的運用有效傳達民族文化個性，營造出三國風情濃郁、建筑尺度宜人、地方特色強烈的購物游憩空間。其建筑風格以明清四川古鎮(zhèn)建筑風格為主，建筑色彩總體上以青黑、灰白、木黃為基調。商業(yè)空間組織上，采用基本的啞鈴式布局，如同：——o——，即“步行街——廣場——步行街“，線與面相互穿插，符合人們逛街、購物的行為習慣和心理需求。同時，在街、廣場、庭院等面狀元素中點綴牌坊、諸葛井、碑碣等點狀景觀要素，使得整個商業(yè)空間豐富而有變化。錦里的平均寬度為3m～4m，最寬處也不過6m，小尺度空間的創(chuàng)造不僅有利于傳統(tǒng)街巷空間感的形成，也有利于聚集商業(yè)人氣(見圖2)。 
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