在這里，能看到古代鄉(xiāng)間與現(xiàn)代社會主義新農村的奇妙融合。古民居、古驛道、古書院，書院內，童聲吟唱著論語、弟子規(guī)……一側身，池塘野鴨戲水，茶室棋牌聲聲，生態(tài)農業(yè)園生機勃勃。
郴州市北湖區(qū)的小埠古村，見證了古今世代的延續(xù)，文化的傳承。在這里，可暫別城市的喧囂，慢下來，慢下來，享受古韻十足又充滿新農村氣息的田園生活。
小埠先祖沿古道而來
“這是先人不知何時鋪建的一條青石板路。它一端連著連州、臨武、桂陽，一端連著郴州、衡陽、四川。五百年前，我們的祖先沿著它從連州至臨武，最后定居小埠……今將村邊至鄧仁岳古墓這一段著力保留，以保留段有價值的歷史記憶與歷史紀念，讓后人品味。”小埠古村《石板古道》碑文上這樣記載。
由湖南進入廣東，需要翻越南嶺，經郴州有兩條古道：一條是從郴州出宜章到達廣東坪石，被稱為“九十里官道”；一條是從郴州出臨武到達廣東連州，被稱為“西京古道”。小埠就正好在這兩條古道上。
史料記載顯示，早在兩千多年前的漢武帝時期，西京古道就是嶺南各地通往京城的必經之路。有學者認為，這是在秦朝南征大軍所開辟道路基礎上修建而成，后來又經過唐代大規(guī)模修繕。 “一騎紅塵妃子笑，無人知是荔枝來”，楊貴妃愛吃的荔枝，就是在這條古道上，從嶺南運到長安。
在古代，郴州本是偏僻之地。東晉、南宋等朝，陸續(xù)有移民南下，直到明、清時期，大批移民涌入，小埠古村就是明朝永樂年間沿著古道而來的移民所建。村中老人鄧圣久回憶：“在很久以前，小埠是一片蘆葦蕩，名叫‘蘆村洞’。我們鄧氏祖先施義公遷來后，漸漸繁華，因此改名‘小埠’。”
為什么叫小埠?在清光緒三十三年(公元1907年)刊行的《郴州直隸州鄉(xiāng)土志》上，稱“小埠”為“小阜”?！案贰钡谋疽馐峭辽?/voice>，引申為財貨堆積如山。小埠的先民，也確實稱得上“民殷財阜”。
馬幫挑夫在石板下藏銀元
小埠是湘粵古道上的重要結點。除了種地之外，加入馬幫、挑夫的行列，馱貨行商販賣，曾經也是古村村民的第二營生。
可憐可憐真可憐，可憐哥哥去挑鹽；
扁擔當?shù)脫u錢樹，油籮當?shù)迷绾烫铮?/voice>
走了好多冤枉路，喊了好多老板娘；
吃了多少糙子米，睡了好多冒腳床。
八十多歲的鄧圣久老人想起父親的挑鹽歌，展開了一段兒時記憶：“父親去挑鹽，困了就躺在路邊的涼亭休息，餓了便吃自家?guī)У聂亵?、紅薯。一路上有好多涼亭，那都是善人們捐修的。有的涼亭大清早就能看見一大桶煮好的涼茶，隨你怎么喝，那時做善事的人可真多。”
“當年的挑夫賺到了錢，碰到兵荒馬亂時，怕?lián)?/voice>，于是就埋在石板路底下，做好標記。有人出了意外，銀元就永遠埋在石板下。那一年大躍進，因為修渠道拆了好多石板路，在石板下發(fā)現(xiàn)好幾塊銀洋。”
時過境遷，新時代，小埠依然有著新的交通優(yōu)勢。東邊有京港澳高速公路，西邊是京港澳復線，縱貫南北通達全國；北側挨著郴州大道，連通東西郴、資、桂；又距郴州市區(qū)不太遠，離京廣高鐵郴州西站更近，還有107國道、京廣鐵路、郴仰公路等等，共同把小埠包圍其中。
隨著新農村建設和鄉(xiāng)村旅游的興起，小埠村民，有了新生活。外出打工者紛紛回鄉(xiāng)，或于古村內經營旅游餐飲、住宿、民俗購物，或在小埠南嶺生態(tài)城就近謀職，或者忙碌在小埠生態(tài)農業(yè)園的油菜園、玫瑰園、葡萄園、果林、魚塘、菜園里。
生態(tài)學博士回了古村
從明朝永樂年間開始算起，小埠古村已經建立有五百多年。從現(xiàn)在保存下來的50余幢明、清古民居中，可以看到典型徽派建筑的特色——封火墻，顯示了小埠古村先人移民的來源。
漫游在小埠古村，可以看到戲臺、茶館、書院、祠堂、寺廟、庵堂、古墓、涼亭、驛道、字紙塔、古井、花橋、百步七孔橋等建筑。進入一座建筑內，甚至還有大戶人家待嫁小姐的閨房閣樓保存至今。村子里隨處可見頗有年月的舉人碑、拴馬石等古跡遺物，默默訴說著小埠古村先人曾經的榮耀和起居生活。
小埠村民介紹，古村有“寨嶺曉望”、“龍泉古廟”、“龍?zhí)稉泶洹?、“塔立仁和”、“井秀花橋”、“深巷民俗”、“古墓垂青”、“老槐送客”等小埠八景。部分損毀，部分修復重建。
現(xiàn)在的小埠，古民居內有畫家開的茶館，門前翠竹掩映，室內古意盎然，印花門簾、野花、水草、魚缸，可就著菊花喝茶。村前，有池塘，溝渠里有一尺來長的魚快活地游來游去。湖心小島有“秋水居”及農家樂，周末常有附近城里人來此休閑娛樂。湖邊栽滿木芙蓉，不時有野鴨滑水，白鷺飛過。
和一些荒廢的或者單純旅游開發(fā)的古村不同，因為新農村建設，小埠成了一座“活著”的古村。耕讀是古村的傳統(tǒng)， “崇圣書院”里有農村免費幼兒園，老師還把《三字經》、《弟子規(guī)》編了歌舞教給孩子們。
這些，都因為小埠村中出了一名生態(tài)學博士，外出經商多年，看到家鄉(xiāng)破敗，于是回鄉(xiāng)投資新農村建設和生態(tài)開發(fā)。在村中見到這位鄧輔唐博士，他說要從三方面建設小埠新農村：設施建設塑造基礎條件、產業(yè)扶持引導長遠發(fā)展、文化傳承延續(xù)古村傳統(tǒng)。
村邊“長青亭”中，立著一座石碑。碑上刻文：
“金山銀水乃一時之富，青山綠水為萬代之?！瓰橹x政府愛民之心，永銘山青人壽之意，特在古樟與五百年古柏之間建此‘長青亭’，以示；切勿貪利忘子孫、要留長青給后人?？瘫疄橛?/voice>，并立咒：‘凡貪利毀林者皆不得善終!’”
富商 武舉人 花橋 趕龍
小埠村原本有一座“花橋”，村中俗語：“正月十五過花橋，摘朵紅花生個仔。”舊時，每逢正月十五，從十里八鄉(xiāng)趕到小埠花橋來求嗣的鄉(xiāng)民絡繹不絕。求子的人都要在花橋上插枝紅花，于是花橋插滿鮮花，成為當?shù)匾坏里L景。
鄧圣久老人介紹，在清朝嘉慶至同治年間，小埠出了個有名的富商——京都太學生鄧仁岳，其獨子年逾四十仍無子。于是父子倆捐資修建石拱花橋，后來，一連生了三個兒子。消息傳開，來小埠花橋求子的人就特別多。
“花橋”原意并非指橋上鮮花盛開，而是指橋的裝飾的許多花樣。橋身建有長廊，兩側有供路人休息的長凳，并有許多人文故事畫。1975年，為修公路，拆除長廊，僅留橋身，改為水泥橋面。2009年，小埠村出生的鄧輔唐為建設新農村，出資再修花橋，橋面北側建有長廊供路人休息、避雨，南側通車，恢復原花橋舊貌，同時整治橋下河道，整修河邊古景，引清泉入河。
小埠村側有寨嶺，據(jù)傳古時因常有土匪在此占山為王，也稱“寨王嶺”。寨嶺頂上，發(fā)現(xiàn)有精美的磚雕和瓦當。清朝，小埠的鄧益元以五百只羊智取寨嶺，滅了土匪“李霸王”，受朝廷嘉獎，成免試武舉人。后來，此人成為石達開的心腹部將，屢建奇功。現(xiàn)在，小埠村保存著的旗桿石上，還刻有“武舉人鄧益元”等字。
小埠村有龍王嘴泉，水質甘甜，被村民稱為“龍涎”。每兩年，冬天小埠都要趕一次龍，村中男女老少都要參加。趕龍當天，道士登壇作法，喚醒沉睡在村中的“龍”。晚上八、九點鐘，鑼鼓喧天，火把飛舞，村民高喊：“趕龍啰!”聲勢浩大的趕龍隊沿著村后山脊出發(fā)，經寨嶺、鹿嶺、月嶺，每到一個山坳就要殺一只雞，并鳴炮、奏樂祭龍，直到天亮。不過，據(jù)鄧圣久老人講，自一九三九年開始，國民黨政府破除迷信，村中便再無此俗。
