李三素：定向受法

    李三素原文： 

亥龍一劍向南飛，乾上方知長(zhǎng)子虧；

壬氣中房多損敗，頂心長(zhǎng)子十分奇。

卯龍若至一樣牽，若當(dāng)甲乙長(zhǎng)房偏；

當(dāng)頭若立庚辛向，長(zhǎng)富中房富貴全。

離有獨(dú)火向南來(lái)，丁丙偏中長(zhǎng)幼衰；

個(gè)字有緣心上點(diǎn)，中房平地一聲雷。

陽(yáng)龍乾甲及寅申，坤乙原同長(zhǎng)子春；

坎卯離壬中子事，辰戌單行幼子身。

陰龍庚震合心同，亥已原來(lái)長(zhǎng)子空；

卯酉行龍中子事，切須艮丙丑尋沖。

艮丙巽辛及兌丁，局前水法十分清；

有人識(shí)得其中趣，何患茅檐不出卿。

長(zhǎng)幼水尋長(zhǎng)幼龍，方知斷法有神功；

羅經(jīng)分明別向處，富貴貧窮似鏡中。

壬癸相沖似水渥，坎離水盛骨顏稀；

人家若犯相沖水，外絕瘋瘋浸死尸。

丑艮多朝瞎夫多，丑艮滿槨蟻成窩；

其間若有單來(lái)艮，官事連綿怎奈何？

寅甲橫朝瘋跛疾，更遭瘟火有于年；

甲多寅少尸骸絕，寅土木根脅上橫。

卯上定因軍賊傾，更嫌官事不曾停；

若然真到身邊繞，吊死扛尸兩事興。

乙辰向到而前朝，白蟻成窩直貫頭；

遺腹單傳遺腹子，乙多有水浸棺浮。

巽已兩朝敗絕多，若逢巽丙又多磨；

棺材有水人離散，獨(dú)自尸身定不多。

二水難當(dāng)一雨沖，十人常有九為軍；

官事未停遭賊敗，尸骸似石化為灰。

丁未朝來(lái)受大災(zāi)，丁多有水未吹?。?/SPAN>

陰人難免癆癀病，離散為僧或道家。

坤申一見(jiàn)退田塘，坤少申多骨自寒；

水若單坤一穴水，扛尸官事莫能防。

庚酉辛朝定損妻，庚宮若盛長(zhǎng)房虧；

酉宮能到官災(zāi)起，十個(gè)夫妻九個(gè)悲。

戌乾坤穴十分兇，乾戌分明水在中；

戌宮單到生白蟻，夭壽官災(zāi)兩事逢。

亥水單朝不可當(dāng)，初然一犯退田塘；

投河氣疾連瘟病，須識(shí)雖遭白蟻傷。 

竹下翁插話：

“受”字有接受、遭受或蒙受之意，可以是“受益”也可以是“受害”?！?/SPAN>受”就是“應(yīng)”的問(wèn)題，應(yīng)人、應(yīng)事和應(yīng)時(shí)；其因在于“定向”，有所“向”就有所“受”；而考究“向”與“受”間關(guān)聯(lián)度的竅門(mén)就是“法”。

 誰(shuí)之“受”？——應(yīng)人問(wèn)題。如此就會(huì)涉及“公位”問(wèn)題。風(fēng)水流派不同，確定“公位”必然有所不同，甚至南轅北轍。

 清初堪輿名家李公三素、蔣公大鴻和張公九儀，據(jù)說(shuō)“三公”堪輿之術(shù)根源均來(lái)源于楊曾之術(shù)；但細(xì)究“三公”風(fēng)水論著，則有分道揚(yáng)鑣之勢(shì)。若按出生年月遲早為序，可用以下雅號(hào)稱呼“三公”：

三合玄空大家——李公三素

三元玄空大家——蔣公大鴻

天星納甲大家——張公九儀

 年長(zhǎng)者李公三素，大約出生于1590年（明萬(wàn)歷十八年）；年次者蔣公大鴻，出生于1620年（明萬(wàn)歷四十八年）；年幼者張公九儀，出生于1634年（明崇禎七年）。如此看來(lái)，李公比蔣公大30歲，比張公大44歲；而蔣公比張公，則大14歲。在那明末清初兵荒馬亂年代治學(xué)堪輿，加上年齡差異和社會(huì)信息傳遞交流困難，“三公”在探求和施展堪輿之術(shù)時(shí)，“各施各法”也不足為奇。

 以論“公位”繁雜而言，當(dāng)屬“天星納甲”法。三合玄空以長(zhǎng)生十二宮三大區(qū)間論長(zhǎng)中幼，玄空飛星則以紫白九星所包含八卦而論父母與三子三女；而天星納甲既有論卦者，也有論一卦三山者，當(dāng)然納甲而論也是一個(gè)重要因素。

“天星法”據(jù)說(shuō)來(lái)源于《催官篇》。《催官篇》作者是南宋·賴文俊，而該篇見(jiàn)世之時(shí)以是元朝末期（大約1346年即元至正六年；元朝短命，只有62年光景）。而北宋·吳景鸞撰《秘傳夾竹梅花院纂》，書(shū)中所論二十四龍亦均提及“天星”；如此可以推測(cè)，賴布衣是在諸多先賢堪輿理論基礎(chǔ)上寫(xiě)成《催官篇》的。吳公景鸞在《夾竹梅花》中，有用“納甲法”論龍、穴、砂、水、向五科；也許“納甲法”傳承路徑有所不同，張公九儀并不完全認(rèn)同吳公看法。張公在其《鉛彈子地學(xué)正義》中如此說(shuō)：“言乾龍午向，寅甲木來(lái)戌水去，丙方峰起，為先天后天相眷屬一家也。而吳景鸞《夾竹梅花》更誰(shuí)言世人能讀諸仙書(shū)，而不能解書(shū)之意，謂渺茫無(wú)據(jù)而拘拘。然單泥四水之一法，其亦正義未聞而不得明師以授之耳。予憫楊曾之道久晦于時(shí)，故不敢秘吝而泄言之，以廣師訓(xùn)云?！薄褒?、向、砂、水，皆在此中；然《夾竹》，在中言穴去。予博考仙跡，并不拘泥；篇中不言穴字?！边@就是說(shuō)，張公用“納甲法”只論龍、向、砂、水四科，而不論穴。竹下翁以為，一穴既定，自然涉及坐與向；只是坐與向無(wú)法完全“凈陰凈陽(yáng)”，故不論穴之意，無(wú)非不論坐而已?！?/SPAN>紅囊經(jīng)》“專言坐穴”，也許正是吳公在《夾竹梅花》中有論及坐穴，李公才有可能將《夾竹梅花》相關(guān)篇章纂入《天機(jī)貫旨》。至于如何用《紅囊經(jīng)》來(lái)詮釋這些篇章，李公并無(wú)多加論述。

竹下翁插話： 

夾竹梅花公位確認(rèn)之法

  （一）卦與易理

乾——為父、長(zhǎng)者，坤——為母、長(zhǎng)者，故乾山、坤山主長(zhǎng)者；

震——乾坤之長(zhǎng)子，巽——乾坤之長(zhǎng)女，故卯山、巽山主長(zhǎng)房；

坎——乾坤之中子，離——乾坤之中女，故子山、午山主中房；

艮——乾坤之幼子，兌——乾坤之幼女，故艮山、酉山主幼房。

  （二）卦與納甲

乾·甲——乾納甲，以甲為妻，故乾山、甲山代表長(zhǎng)房；

坤·乙——坤納乙，以乙為夫，故坤山、乙山代表長(zhǎng)房；

震·庚——震納庚，以庚為妻，故卯山、庚山代表長(zhǎng)房；

巽·辛——巽納辛，以辛為夫，故巽山、辛山代表長(zhǎng)房。

坎·癸——坎納癸，以癸為妻，故子山、癸山代表中房；

離·壬——離納壬，以壬為夫，故午山、壬山代表中房。

艮·丙——艮納丙，以丙為妻，故艮山、丙山代表幼房；

兌·丁——兌納丁，以丁為夫，故酉山、丁山代表幼房。

  （三）卦與三合

震·亥卯未——震·丙生亥卯未三子，故亥、卯、未分別代表長(zhǎng)、中、幼。

兌·巳酉丑——兌·丁生巳酉丑三子，故巳、酉、丑分別代表長(zhǎng)、中、幼。

坎·申子辰——坎·癸生申子辰三子，故申、子、辰分別代表長(zhǎng)、中、幼。

離·寅午戌——離·壬生寅午戌三子，故寅、午、戌分別代表長(zhǎng)、中、幼。

附：《夾竹梅花》公位例句簡(jiǎn)釋

例句：

（亥龍）“乃水之正氣，必須庚水庚砂，子見(jiàn)母之地，生我者為貴，必主長(zhǎng)房先出武職，后出文班；酉水朝，主少年科甲。” “卯帶乙，定損中男得力男子。”

簡(jiǎn)釋：亥龍為陰龍，故宜立陰向、見(jiàn)陰砂陰水。震納庚為妻，生亥卯未三子，故庚為亥之母。庚為“三吉”之方又主長(zhǎng)房，亥也主長(zhǎng)房，故長(zhǎng)房易出貴。酉即兌，“六秀”之地，又主少者，故有“少年科甲”希望。卯乃震之中子，卯屬陰而乙屬陽(yáng)，故砂或水若卯兼乙則陰陽(yáng)交雜；乙納于坤有寡婦之象，故易損中男而中婦成寡。

例句：

（卯龍）“必須得亥水大朝，長(zhǎng)中房富貴；未水，幼房富貴；庚水，長(zhǎng)中房招妻財(cái)；艮水，中房科甲，不見(jiàn)亥砂有貴不任；巽水，長(zhǎng)房科甲，中房大富。”

簡(jiǎn)釋：卯龍也稱震龍屬陰龍，故宜立陰向、見(jiàn)陰砂陰水。卯內(nèi)藏震，故卯主長(zhǎng)中房；亥主長(zhǎng)房又生合卯，故卯龍配亥水長(zhǎng)房、中房易生富貴；未主幼房，卯墓合于未又克未為財(cái)，故富易于貴；震納庚為妻，妻也是財(cái)；震為長(zhǎng)子、卯為中子，故有“長(zhǎng)中房招妻財(cái)”之象；艮為六秀之方，艮水配卯龍但無(wú)亥水配合，則范進(jìn)中舉空有其名；巽也六秀之方，故主長(zhǎng)房則有科甲之望，而卯龍得巽水比肩反使中房發(fā)福。

例句：

（午龍）“得火之權(quán)，所以能驟富貴。但勢(shì)急旺，多出軍匠戶，亦主長(zhǎng)幼房分有偏，中房先發(fā)，須得寅甲水消。”“乙水朝，亦主中幼長(zhǎng)房大富貴。”

簡(jiǎn)釋：午龍也稱離龍屬陽(yáng)龍，故宜立陽(yáng)向、見(jiàn)陽(yáng)砂陽(yáng)水。離卦午山皆中房，故不利長(zhǎng)房和幼房；寅甲主長(zhǎng)房，故寅甲方有水自然有利長(zhǎng)房，生入旺丁。乙納于坤主長(zhǎng)房，故乙水朝利長(zhǎng)房和中房。

竹下翁插話：

“定向受法”（節(jié)錄）雙解

亥龍一劍向南飛，乾上方知長(zhǎng)子虧；

壬氣中房多損敗，頂心長(zhǎng)子十分奇。

 納甲解：亥龍屬陰，不能左右兼及乾、壬兩山。乾為陽(yáng)，乾卦主長(zhǎng)者，若兼乾則陰陽(yáng)混雜而傷及長(zhǎng)子。壬為陽(yáng)，壬納于離，為離之夫；離卦主中者，若兼壬則陰陽(yáng)混雜而傷及中房。若亥行中間路線則有利，亥卯未三合中以亥為兄，故有利長(zhǎng)子。

 紅囊解：亥山包含三龍——兼壬辛亥金龍，兼乾丁亥土龍，中位己亥木龍。紅囊風(fēng)水一般不用中位龍（正神），故《梅花院纂》有說(shuō)：“亥無(wú)鱗甲不堪扦。”，不扦正神而扦兩側(cè)“鱗甲”也。辛亥龍屬金坐病向生，必須用逆水局；若用順?biāo)郑瑒t水破長(zhǎng)生而不利長(zhǎng)房。丁亥龍屬水坐官向絕，必須用順?biāo)?；若用逆水局，則水沖官宮而不利中房。中位己亥龍屬木，坐生向絕，有順?biāo)只蚴兆笏峙浜先杂锌扇≈?，但有利者只有長(zhǎng)房而已。

卯龍若至一樣牽，若當(dāng)甲乙長(zhǎng)房偏；

當(dāng)頭若立庚辛向，長(zhǎng)富中房富貴全。

 納甲解：卯龍屬陰，受制于左右之甲、乙兩陽(yáng)龍。甲納于乾、乙納于坤，皆主長(zhǎng)者；卯藏于震卦，也有主長(zhǎng)房之義。故卯龍若牽涉甲龍或乙龍，不利者必然是長(zhǎng)房。卯龍立庚辛之向，符合凈陰格局；震納庚為妻，故庚向利長(zhǎng)房發(fā)富，當(dāng)然中房也可發(fā)富；辛納于巽為“六秀”之方，更有利于人才成長(zhǎng)，故中房還有貴氣可言。

 紅囊解：卯山包含三龍——中位辛卯木龍，左兼癸卯金龍，右兼己卯土龍。紅囊風(fēng)水一般不用中位龍（正神）。兼乙癸卯金龍必須用收左水局，若用收右水局則不利長(zhǎng)房；若庚辛方有水朝配合收左水局，則長(zhǎng)房旺丁、中房旺財(cái)；庚辛方有文筆秀峰更可登科甲而入貴。兼甲己卯土龍必須有逆水局配合，若順?biāo)制蟊負(fù)p丁而先敗長(zhǎng)房；若順?biāo)制?，則破財(cái)而敗中房。庚辛方水朝則丁財(cái)兩旺，去水庚辛方則丁財(cái)兩敗。

    離有獨(dú)火向南來(lái)，丁丙偏中長(zhǎng)幼衰；

    個(gè)字有緣心上點(diǎn)，中房平地一聲雷。

 納甲解：午龍屬陽(yáng)，受制于兩側(cè)丙、丁兩陰龍。離主中房，丙納于艮、丁納于兌主幼房。若丙、丁干預(yù)午龍，則不利中房、幼房；但離乃先天乾位，是否因此也影響長(zhǎng)房則未見(jiàn)此說(shuō)。為避免陰陽(yáng)交雜，午龍應(yīng)避免與丙、丁交纏；若能保持凈陽(yáng)格局，則首先有利于中房。

 紅囊解：午山有三龍——中午甲午金龍，左側(cè)丙午水龍、右側(cè)壬午木龍。紅囊風(fēng)水一般不用中位龍（正神）。丙午水龍必須有收左水局配合，若形勢(shì)是收有水局，則長(zhǎng)房、幼房首先受其害。壬午木龍若有逆水局配合，則中房大發(fā)而“平地一聲雷”；若形勢(shì)處于順?biāo)?，則中房如“五雷轟頂”般敗落。