蔣維崧

當代金文書法大師

(1915-2006)

   蔣維崧，字峻齋，1915年生于江蘇常州。1938年畢業(yè)于南京中央大學中文系。歷任中央大學助教、廣西大學講師、山東大學中文系副教授、教授，曾兼任山東大學中文系副主任、文史哲研究所副所長，中國訓詁學研究會學術(shù)委員、《漢語大詞典》副主編、山東省語言學會副會長、山東省書法家協(xié)會主席等職。現(xiàn)為山東省書法家協(xié)會名譽主席、山東省文史研究館館員、西泠印社顧問、山東大學特聘教授、山東大學文學院漢語言文字學專業(yè)文字訓詁與書法文化方向博士生導師。

   蔣維崧先生是當代著名漢語言文字學家，同時又精于書法、篆刻。書法擅長諸提，尤以行草和金文享譽海內(nèi)外。其行草近師沈尹默，遠法二王，清峻含蓄，溫潤可人。他的金文用筆豐富動，結(jié)體正中寓奇。晚年更趨蒼勁、古樸，又吸收了戰(zhàn)國竹書的筆法和形體糅入金文書法，不僅在當今書壇獨樹一幟，而且為金文書法的創(chuàng)作開辟了一條新路。他的篆刻師承喬大壯先生，氣格高古，以精雅的布局和犀利的刀法著稱，在中國印壇久享盛譽。

學藝同輝與時俱進
——蔣維崧及其書法篆刻藝術(shù)

   書壇耆宿蔣維崧教授，數(shù)十年執(zhí)教于高校，堅持以人格、學問滋養(yǎng)藝品，以其淵博卓犖的學問、典雅俊逸的書法和深蘊古穆的篆刻藝術(shù)，深受當代廣大中青年書法家的尊敬和愛戴。

   蔣維崧１９１５年生于江蘇常州，１９３４年就讀于南京中央大學中文系時，除從胡小石習古文字和書學史外，還從喬曾劬鉆研印法，后經(jīng)喬先生介紹，得到沈尹默的教誨。

   蔣維崧曾執(zhí)教于中央大學、廣西大學、山東大學，并兼任中國語言學會理事，中國訓詁學研究會學術(shù)委員，《漢語大詞典》副主編，山東省語言學會副會長，中國書協(xié)理事、篆刻委員會委員，山東省書協(xié)主席等職；現(xiàn)任山東省書協(xié)名譽主席，山東省文史館館員，西泠印社顧問，山東大學特聘教授、文學與新聞傳播學院漢語言學專業(yè)文字學（含書法）博士生導師。他常年在高校講授文字學、音韻學、訓詁學等許多本科生和研究生課程，從事漢語言文字學研究和科研工作，著作等身，是“當代著名文字語言學家、書法篆刻家”（《中華書局編輯部》）。

   蔣維崧是學者，書法原是他的業(yè)余愛好。然而他持之以恒，７０年如一日，博覽歷代碑刻法帖，精研商周鐘鼎彝器，終于成功地“在清代以來諸家之外別出心裁地書寫出當代一種融古為新、典雅俊逸的金文書法”（《中華書局編輯部》）。他的篆書，線條清麗生動，筆意質(zhì)樸洗練，既有殷周銘文那種質(zhì)樸、圓潤、雄渾、厚重的金石氣，又展現(xiàn)出一種清新、流暢的勃勃生機。莊重規(guī)整的結(jié)體和雍容迂徐的筆意，巧妙地體現(xiàn)了商周金文的神韻——秀逸而又凝重。他的行草書，師法晉唐，根植二王，而又轉(zhuǎn)益多師，神清骨秀，如行云流水，飄逸峻拔，筋骨老健，自具風神。他平日深居簡出、淡薄名利、襟懷坦蕩、作風嚴謹，故形成了他內(nèi)涵深邃、健康的書法風格。他的書法，成功地處理了一些辯證關(guān)系，巧妙地將剛與柔、潤與燥、深沉與輕盈有機地統(tǒng)一起來，字形簡約而有法度、挺勁中露秀雅，結(jié)構(gòu)平正中見流動、峻峭中透骨力，率真自然，典雅清正，以濃郁的書卷氣，給人以樸實暢美的藝術(shù)享受。

   蔣維崧文字學根底深厚，書法造詣深入堂奧，其篆刻亦早在上個世紀４０年代就蜚聲于海內(nèi)外。他博采甲骨文、金文、戰(zhàn)國文字及秦漢篆隸等多種古文字入印，廣泛吸收珍貴的古金石文字資料融入方寸之中，熔“黔山派”篆刻創(chuàng)始人黃士陵凌厲的薄刃沖刀法與喬曾劬精妙的章法布局于一爐，取平正雅潔的鑄印風格為旌尚，一樹端嚴文靜、純凈爽利、洗練暢達、溫潤古穆的獨特風格，在當今印壇上占有十分重要的地位。

   從本質(zhì)上說，蔣維崧的書法篆刻成就，首先得益于他的學術(shù)成就和對中國傳統(tǒng)文化的理解，是他綜合文化修養(yǎng)的折射。他堅持的學術(shù)方向和藝術(shù)道路，體現(xiàn)了先進文化的方向。他堅持的以學問滋養(yǎng)藝術(shù)、以藝術(shù)輝映學問的道路，給藝術(shù)人才的培養(yǎng)提供了最寶貴的經(jīng)驗。

   書法是我國的國粹，是民族藝術(shù)百花園中不可或缺的一隅。如何進行書法學科建設(shè)，培養(yǎng)和成就高層次的書法人才；如何進行書法創(chuàng)新，正確導引時代書法創(chuàng)作風氣，特別在現(xiàn)在這個時候，顯得特別有意義。去年春，在山東大學招收文字學（含書法）研究方向的博士生時，蔣維崧堅持將書法專業(yè)放在文學院，并語重心長地指出：“書法人才在漢語言文字學專業(yè)培養(yǎng)比較合適。一開始寫字還看不出來，以后越來越覺得不讀書，沒有傳統(tǒng)國學修養(yǎng)，就上不去了，這是經(jīng)過歷史證明了的?，F(xiàn)實中的例子很多很多?！边@幾句深入淺出且意味深長的話，表明了他不凡的學術(shù)觀點和藝術(shù)見地。關(guān)于書法的繼承和創(chuàng)新，他講得好：“藝術(shù)總是要創(chuàng)新的，這一點我們同‘創(chuàng)新派’沒有矛盾，問題是怎么創(chuàng)新。有人認為，創(chuàng)新就得來個面目全非，把一切舊的推倒重來，有人實在無計可施，就搞丑、怪、狂、野，這是自毀傳統(tǒng)，自毀藝術(shù)?！彼€說：“藝術(shù)的出新，并不是要把一切舊的東西推倒重來，而是要我們根據(jù)現(xiàn)在的眼光，找出可以改善前人和超越前人的地方為突破口進行探索，以此推動藝術(shù)的進步?！彼罚澳耆缫蝗掌D苦探索，與時俱進，走出了一條正確的、科學的創(chuàng)新道路。從其書法、篆刻集中可見，無論是他那“源于商周，高于商周”（徐超《高標獨立，古籀重輝》）的金文臨作，還是他“在清代以來諸家之外別出心裁地書寫出當代一種融古為新、典雅俊逸的金文書法”，以及其“章法高雅脫俗、刀法流暢洗練”（《中華書局編輯部》）的篆刻藝術(shù)都充分說明：他是時時注意并堅持創(chuàng)新的。（附圖為蔣維崧書法篆刻作品）　

無時不在學問中
——訪蔣維崧先生
齊魯晚報記者 霍曉蕙/文 陳文進/攝影

   蔣維崧，字峻齋，1915年生于江蘇常州。1938年畢業(yè)于南京中央大學中文系。現(xiàn)為山東省書法家協(xié)會名譽主席、山東省文史研究館館員、西泠印社顧問、山東大學特聘教授。

   近日得知蔣維崧先生在家休養(yǎng)，便前去探望。想起去年夏末時節(jié)曾去先生的寓所拜訪，請他題寫“翰墨晚晴”欄目刊頭，一晃多半年時間過去了。

   今年90周歲的蔣維崧先生仍然是那么儒雅，清癯的面容，淡淡的笑意，言談中透露出謙和與風趣。問起蔣先生的生活起居情況，他告訴記者：“平日里除了讀書、翻報，偶爾提筆寫字外，也就是在電視上看看京劇、足球?！边@種清靜、簡易、平淡的生活，在他卻饒有興味。

陸游詩 行書 蔣維崧

   無論在學問上，還是在生活中，蔣先生都不是那種保守的人，這在他那一代的老人中實屬難得。他在書中看到某些字的新寫法，就會有意識地借鑒，融會在自己的作品中?？此麑懙摹俺厣虾蔑L來”、“好風能自至，明月不須期”幾幅金文作品，把剛剛得來的“新字”都“嵌”在了作品中。我們覺得這些作品和先生以往的書法風格不一樣，但格調(diào)氣息卻一脈相承，就說：“先生的消化能力真強，現(xiàn)學現(xiàn)用了?！毕壬哪卣f：“這是我的新品種?！?蔣先生喜愛京劇，他偶爾出門，便帶著“隨身聽”，有時還帶著掌上電視，這是用來欣賞京劇的。學生們經(jīng)?？梢砸姷绞Y先生像年輕人那樣帶著耳機自我陶醉。他們說：“看著蔣先生欣賞京劇、談?wù)摼﹦r的興致，會覺得先生對京劇的理解怕是比書法還要高深?！绷私馐Y先生的人都知道，他是那種對什么事不做則已，要做就做到極致的人，對聽戲這種“玩一玩”的事情也是這樣。

   很多人提起蔣先生首先想到他是書法家，其實蔣先生的本色是學者。很多人不知，蔣先生寫字是經(jīng)常要人提醒、催促才去動筆的。這些年向他索字的人很多，蔣先生只好從命式地寫下一些字。前兩年，蔣先生兩個眼睛都做了白內(nèi)障手術(shù)，好長一段時間不能看書、寫字，于是就天天聽京劇，也常常和周圍的人聊聊天。這段時間他談藝論道的興味也最濃，其中對書法學科的設(shè)置、書法創(chuàng)新等問題的看法已經(jīng)見諸報端，收到了很強烈的反響。

孔子《論語》句 金文 蔣維崧

   談到藝術(shù)的推陳出新，蔣先生對記者說：“藝術(shù)的出新，并不是要把一切舊的東西推倒重來，而是要我們根據(jù)現(xiàn)在的眼光，找出可以改善前人和超越前人的地方，以此為突破口進行探索，從而推動藝術(shù)的進步。許多人把創(chuàng)作的調(diào)子唱得太高，以為一定要搞得面目全非來才是新，結(jié)果只好從丑、怪、僻里找出路，以至于走上邪路?！庇终f：“中國詩文里有用典故的習慣。用典故可以使人產(chǎn)生許多歷史的聯(lián)想。我們刻印也要在舊面目上增加一些新東西，讓人對古代藝術(shù)形式產(chǎn)生聯(lián)想，從而賦予舊有藝術(shù)新的內(nèi)容，豐富它的內(nèi)涵。”

   近年來，蔣先生寫的金文比較多，一些行家還看重他的行書，魏啟后先生就曾一再地談到這一點。蔣先生寫行書，最重“行”的節(jié)奏和韻律，作品喜歡字字獨立，不枝不蔓，卻又筆筆呼應(yīng)，顧盼有情。用墨喜和潤，用筆取含蓄，故其書清婉多姿，溫潤可人，其文人書卷氣息溢于字里行間，謙謙君子風度躍然楮墨之上。

   說到行書，蔣先生說：“寫行書講究抑揚頓挫，怎么講究呢？打個比方說：一個人朗誦詩，聽他朗誦的語氣和節(jié)奏，就可以知道他對這首詩理解不理解了。這就是說，寫行書不僅要有適合寫行書的文辭，還要有適合寫行書的運筆方式和節(jié)奏，而且，這種節(jié)奏還要與書寫的具體內(nèi)容相一致?！?擴展到藝術(shù)創(chuàng)作，蔣先生說：“書法篆刻都離不開學問。一開始還看不出來，后來就越來越會感到，沒有傳統(tǒng)的國學基礎(chǔ)，就再也上不去了。許多人寫了一輩子的字，而不能步入藝術(shù)的殿堂，正緣于此。”聽了蔣先生的精辟之言，再來看先生的書法作品，探討先生的藝術(shù)追求，就能別有會心了。蔣先生從入南京中央大學中文系學習開始，在中國傳統(tǒng)學問里浸淫了70余年。他工作在學問之中，生活也在學問之中。讀書、寫字、聽戲，蔣先生無時不在學問之中，也不斷地品嘗工作和生活的樂趣。這就是蔣先生的境界。

輕研古墨寫新章
——讀《蔣維崧書法集》
□ 劉廣東 常誠 　來源：CCTV.COM

　　山東大學蔣維崧教授90華誕之際，中華書局出版了《蔣維崧書法集》，作為蔣先生的學生，我們“近水樓臺”先睹為快了。

　　這批作品大部分為蔣先生的新近創(chuàng)作，輕輕翻開，靜美儒雅、灑脫委和的氣韻撲面而來。我們有幸目睹了其中一些作品的創(chuàng)作過程，始終有一種淡雅清麗的感受，整個心靈處于博大的靜淵之中，雅致、散逸、流落的趣味如古箏獨奏一般，很讓人陶醉。在我們看來，蔣先生的這些作品可以看作是一種譴興抒懷之作，是一種沒有書法創(chuàng)作意識的書寫。看著蔣先生輕捻毛筆，心無掛礙，任情恣性，高情深致、學問情操，一寓于此，那種神游晉唐的超逸優(yōu)游、臨事制宜、從意適便，那種不染半點世俗塵埃的“風行雨散，潤色開花”，那種飄然而至的書卷清香，都使人迷戀不已。

　　今年9月，歐陽中石先生回故鄉(xiāng)山東，在濟南看望了比他年長13歲的蔣維崧先生，兩位老人相晤十分歡快。歐陽先生得見蔣先生的行書長卷蘇東坡詩，贊不絕口，帶回寓所后，在此卷引首上寫下了“文德翰彩，光及北辰”八個大字。蔣先生的書法早年多作行書，他的行書妙在能糅合個人的性情和筆墨，表現(xiàn)出獨一無二的自然意態(tài)，那種輕松愜意寫來的筆底風光是魏晉風度的一脈傳承，是“二王”余緒的遠代流注。對作品集中的行書作品仔細讀來，我們可以發(fā)現(xiàn)筆情墨趣一任天機流衍，絲毫沒有鼓努造作之處，那是“北窗時有涼風至，閑寫黃庭一兩章”似的對生命與藝術(shù)狀態(tài)的喜悅，是“偶然把筆山窗下，古樹蒼煙在眼前”

　　那樣的古雅之風飄然而至。

　　到了老年，蔣先生書寫金文比較多，這與他的古文字研究密不可分。很多人提起蔣先生首先想到他是書法家，其實蔣先生的本色是學者。很多人不知，蔣先生寫字是經(jīng)常要人提醒、催促才去動筆的。這些年向他索字的人很多，蔣先生只好從命式地寫下一些字。蔣先生執(zhí)心清沖，矢志學問，從入南京中央大學中文系學習開始，在中國傳統(tǒng)學問里浸淫70余年。數(shù)十年孤月清燈下磨煉出來的治學功夫和精心爬疏的研究成果，在書法創(chuàng)作中有很好的表現(xiàn)。蔣先生說：“書法篆刻都離不開學問。一開始還看不出來，后來就越來越會感到，沒有傳統(tǒng)的國學基礎(chǔ)，就再也上不去了。許多人寫了一輩子的字，而不能步入藝術(shù)的殿堂，正緣此也?！惫艁砩茣?，無一不是好學深思之士，其所領(lǐng)悟形之筆畫，無不在剛?cè)?、開合、虛實之間求得諧調(diào)之美。蔣先生學具靈慧，高著眼光，學問游內(nèi)，翰墨游外，所見者博，所取者精。他的書法面貌在八十歲后又有很大變化，由嚴謹細膩而趨于自由活潑、筋骨柔和，越發(fā)有著抒情達意的妙用。看蔣先生揮毫，情馳神怡之際興象萬端奔赴筆下，優(yōu)游愜意、翰墨淋漓之間便臻于氣秀色潤、意和筆調(diào)的佳境，讓人感到內(nèi)含剛特卻能柔而莫瀆，其形端儼而其勢飛動，鐵為肢體，于蒼勁中極饒古渾之致；意若長風，便能思接千載，風流駿快。

　　一切藝術(shù)貴乎表現(xiàn)出時代精神和作者個性，這些精神和個性能適當?shù)匕l(fā)揮，正可以構(gòu)成未來傳統(tǒng)的一部分。在談到藝術(shù)創(chuàng)新時，蔣先生說：“藝術(shù)總是要創(chuàng)新的，這一點我們同‘創(chuàng)新派’沒什么區(qū)別，問題是怎么創(chuàng)新。有人認為，創(chuàng)新就得來個面目全非，把一切舊的推倒重來。有人實在無計可施，就搞丑、怪、狂、野，這是自毀傳統(tǒng)，自毀藝術(shù)?！彼终f：“藝術(shù)的出新，重要的是要根據(jù)現(xiàn)在的眼光和現(xiàn)今的材料，找出可以改善前人和超越前人的地方，以此為突破口進行探索，并以此推動藝術(shù)的進步。”

　　蔣先生處世、治學、為藝的原則都是不自欺、不欺人，他的書學主張如此，書法創(chuàng)作也是如此。他的書法雅正有度，文而不野，新在既能沉潛于對傳統(tǒng)的綜合而又不乏藝術(shù)的遐思上，高明之處在于不僅能于細微之處表達自我風神，更能在神韻、風采、器宇上把握了總體效果的高格調(diào)、高境界，增損古法，裁成今體，不泥于古，不背乎今，那種滿卷書香、一縷清韻的恬美莊重的意境，那種“花明柳媚、月朗風清”的高潔清新氣息，正是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上生發(fā)出來的美學特征和個性風采，同時也是一種人格本色。蔣先生曾經(jīng)跟我們談到：“我從來沒有刻意設(shè)想過自己的書法要變成個什么面目，回過頭看看自己的東西，總是有變化的，但這種變化只是在自然而然中產(chǎn)生的?！彼睦吓笥腰S苗子先生曾特別談道：“決定自己命運和藝術(shù)成就的總體——個性或性格，是變不了的。表現(xiàn)在書法藝術(shù)上，峻齋（蔣維崧字峻齋）的金文、隸書、行楷，都使人感到風華高潔，通體布局，如大將臨軍，行伍整肅，而逐字則跳宕多姿，變化從心，別饒風骨。”

　　蔣先生一向以道德、學問為立世之本，游塵不到，潛心學問，一副淵儒碩學風范。黃苗子先生說：“我初識峻齋，朋友便交口稱譽，說峻齋人品、學問、風度都如六朝人所謂‘朗朗如玉山上行’的?！弊x蔣先生的書法作品集，除感受筆情墨趣外，我們也讀出了蔣先生學識的深度、人生的氣度、修養(yǎng)的高度，諸多感受愿與各位朋友一起細細品味。

蔣維崧的書法藝術(shù)

徐超

　　清人張之屏說；作字如論史，必須有才、學、識，并認為尤須有“不震于大名，不囿于風尚”的高眼光，故“三者之中，識為尤要”(《書法真拴.談屑》)。百年書壇，風氣更迭，名家擅場，王霸雜出，一時難與評說。而“不震于大名，不囿于風尚”，卓犖獨立，以自成一家氣格者，亦代有其人。當代著名學者、書法篆刻家蔣維崧教授便是其一。

　　蔣維崧，字峻齋，一九一五年生于江蘇常孫。一九三八年畢業(yè)于南京中央大學中文系。歷任中央大學助教、廣西大學講師、山東大學中文系副教授、教授、中文系副主任、文史哲研究所副所長。曾兼任中國訓話學研究會學術(shù)委員、《漢語大詞典》副主編、山東省語言學會副會長、山東省書法家協(xié)會主席等職。現(xiàn)為山東省書法家協(xié)會名譽主席、山東省文史研究館館員、西泠印社顧問、山東大學古籍研究所教授。

　　如果把蔣維崧先生的藝術(shù)歷程分為前后兩個階段的話，那么前期成果應(yīng)以篆刻和行書為主。后期則以金文書法為主。

　　先生系統(tǒng)進行藝術(shù)研究，應(yīng)從在中央大學學習期間選修喬大壯先生書法、篆刻課程開始，時在一九三六年。因為先生有早年書法、篆刻的基礎(chǔ)，所以，一經(jīng)喬先生指點，技藝就突飛猛進，不久便成了喬先生最得意的弟子。先生的篆刻成績引起全校師生的注目，當時任藝術(shù)系主任的徐悲鴻先生也贊賞不已，并請先生刻印。一九三九年，潘伯鷹先生介紹為章士釗先生刻印，章曾以“作者篆刻擅巴蜀”的詩句給予贊揚。后來印藝益進，文化名流求治印者不期而至，聲名由此遠播。

　　先生治印，歷來求精、求雅、求巧，而不求多。即追求格調(diào)的高雅，構(gòu)思的巧妙，刀法、線條和整個印面的精致，而且一以貫之數(shù)十年。

　　先生治印明顯接受了喬大壯先生的藝術(shù)主張，但在保持喬派藝術(shù)特色的基礎(chǔ)上又有新的探索。比如愛取大篆古籀入印，是喬先生篆刻的一大特色，但由于新出土的古文字材料越來越豐富，加上蔣先生長期從事文字學研究，又特別喜歡和擅長金文書法，所以他在引金文入印方面做得更加自覺。

　　關(guān)于推陳出新，我們最好能結(jié)合他的藝術(shù)見解來略加說明。先生曾經(jīng)對筆者說過：“藝術(shù)的出新，并不是要把一切舊的東西推倒重來，而是要我們根據(jù)現(xiàn)在的眼光，找出可以改善前人和超越前人的地方為突破口進行探索，以此推動藝術(shù)的進步。許多人把創(chuàng)作的調(diào)子唱得太高，以為一定要搞出個面目全非來才是新，結(jié)果只好從丑、怪里找出路，走上了邪路。”

　　又說：“中國詩文里有用典故的習慣。用典故可以使人產(chǎn)生許多歷史的聯(lián)想。我們刻印也要在舊面目上增加一些新東西，讓人對古代藝術(shù)形式產(chǎn)生聯(lián)想，從而賦予舊有藝術(shù)新的內(nèi)容，豐富它的內(nèi)涵?！边@一點也可以用先生的行書來說明。先生寫行書，最重“行”的節(jié)奏和韻律，所以他的運筆，行止合度，不激不厲，不飄不滯，一任天機流衍，絲毫沒有故作夸飾的地方。作品喜歡字字獨立，不枝不蔓，卻又筆筆呼應(yīng)，顧盼有情，形斷意連，略無掛礙。用墨喜和潤，用筆取含蓄，故其書清婉多姿，溫潤可人，其文人書卷氣息溢于字里行間，謙謙君子風度躍然楮墨之上。

　　我讀先生的行書，有時覺得并不是欣賞一幅藝術(shù)品，而是接受一種道德洗禮，油然而生“浴乎沂，風乎舞雩，詠而歸”的聯(lián)想和慨嘆，從而達到心靈的凈化。先生的行書成就當然與他的學習歷程密切有關(guān)。先生早年寫楷書，由褚遂良、虞世南入手，多參行意。由此入行，不僅基礎(chǔ)扎實，而且過渡十分自然。由此遠尋二王法，近師沈尹老，終成一家面目。

　　趙宦光說：“入門正，骨始生；師友直，學始立?！?《寒山帚談·學力》)先生早窺名家門戶，復受名師規(guī)箴，則骨生學立，似乎必有大成矣?？哨w宦光接著還有一句話，說：“若但委之血肉之骨，乃是古障；任己孤陋寡聞，乃是死魔。”說得真是精彩極了。東坡論作字之法，以為“識淺、見狹、學不足三者，終不能盡妙”正是此理。先生學書的時代，碑風已是強彎之末，冷靜的書家早已覺察到一味尊碑所帶來的弊端。

　　先生就曾經(jīng)對筆者說過：“北碑是個好東西，但好東西對你也許無益?！薄皶ㄗ鳛橐环N藝術(shù)，它使用的工具和材料都是柔性的，書法就要適應(yīng)和發(fā)揚這種柔性性能；作為一種書體，行書又最講究流利。所以，融北碑人行書是難以和諧的。這就象詩歌講究情調(diào)、意境一樣，你用北碑風格去寫王維的詩就很別扭?！彼终f：“寫行書講究抑揚頓挫。怎么講究呢?打個比方說：一個人朗誦詩，聽他朗誦的語氣和節(jié)奏，就可以知道他對這首詩理解不理解了。這就是說，寫行書不僅要有適合寫行書的文辭，還要有適合寫行書的運筆方式和節(jié)奏，而且，這種節(jié)奏還要與書寫的具體內(nèi)容相一致?！?/p>

　　聽了這兩段話再來看先生的行書作品，探討先生的藝術(shù)追求，就能別有會心了。所以我說，入門正，師友直，這是走向成功的第一步。但是，藝術(shù)乃是自我人格和審美情趣的載體。食桑而吐者絲，采花而釀?wù)呙?。師古之得法，博采之用心，貴在知善惡，辨雅俗，有自我。否則，生吞活剝。不知去取，敗筆效顰，求古戾古，何足道哉。張之屏說過：“我輩幸生于古人后，得古人為錘爐，借古人以攻錯，茍有美質(zhì)，加以洗煉，以垂嘉譽，以壯國光，豈非快事哉!”(《書法真拴·緒言》)我覺得先生正是這段話的躬行者。

　　蔣先生在篆刻和行書方面都有很高的造詣，但應(yīng)該大書一筆的還要數(shù)他的金文書法藝術(shù)?？v觀“金文時代”以后的金文書法史，我們可以看到，金文書法風格主要有三種明顯的分野：一類是追求工穩(wěn)的，大致以線條平勻、結(jié)體工整為基本特征，這一類作品為最多；另外兩種，一類是追求“金石氣”的，多以枯筆、顫筆、方折頓挫等筆法表現(xiàn)；一類是追求“行草意”的，如寫行草，隨體潔拙。

　　這二類作品各有特色，其中有些甚至達到了當時的最高水平。但由于整個社會從事金文書法藝術(shù)實踐的時間不長，同隸、楷、行、草等書體相比，其總體水平就顯得相對落后了。如第一類，作者在書寫時多自覺不自覺地運用了小篆筆法，線條平均，結(jié)體和章法都過分整飭，很難用筆墨表現(xiàn)書家個性。后兩類顯然是受鄧石如以來碑風的啟發(fā)和影響，硬是用毛筆、水墨、宣紙等柔性材料去表現(xiàn)刻鑄工藝中的“金石氣”——甚至還要加上“泐損氣”，如果表現(xiàn)手法不當，難免弄巧成拙。

　　用“行草意”寫金文，自無不可，但如過于粗率，則與金文莊嚴、靜穆和雍容華貴就顯得很不和諧。竊以為金文書法的推陳出新雖有多途，但主要著眼點不應(yīng)放在外部形式上，特別是不應(yīng)簡單地在線條和筆墨上做作，在結(jié)體上動手術(shù)。而是要在“內(nèi)修”上下功夫，即追求線條質(zhì)量、筆墨質(zhì)量、結(jié)體上的精構(gòu)和巧妙變化，在筆墨情趣、神采韻味、在這些方面，清代至近現(xiàn)代書家也多有建樹，代有其人，而蔣先生則是其中杰出的代表。

　　眾所周知，我們現(xiàn)在見到的“金文”是書寫后經(jīng)過刻模、澆鑄等復雜工藝過程和長期風化、銹蝕、泐損后顯現(xiàn)在青銅器上的作品，臨摹和創(chuàng)作金文作品，就不可能、也不應(yīng)該是簡單地“恢復”和“再現(xiàn)”刻鑄品上的金文，而是要求書寫者站在今天的學術(shù)高度和藝術(shù)高度去認識、解讀那些刻鑄品，然后再用自己的綜合文化修養(yǎng)和藝術(shù)修養(yǎng)去“重塑”和“創(chuàng)作”。成功與否，則取決于書寫者的上述綜合素質(zhì)。把蔣先生的金文臨摹品和用金文書體創(chuàng)作的書法作品同原金文拓印品作比較，同“金文時代”以后的歷代金文書法作品做比較，深感其中的一些差別實不可以道里計。

　　首先，先生的作品豐富了線條變化和筆墨情趣，表現(xiàn)了書卷氣。書法是筆墨線條的藝術(shù)。書法的神韻、情感、趣味、層次感、立體感、律動感、生命力、書卷氣、明暗動靜變化等等藝術(shù)因素，主要靠線條和墨韻來體現(xiàn)。如果說線條是書法藝術(shù)的生命的話，那么，水墨則是書法藝術(shù)生命體的血肉。先生寫金文，一改金文拓印品和前人作品中一些過于纖弱、臃腫或板滯的線條，代之以強健、雋季和靈動；對于過于嚴整等寬的線條，則增加了粗細變化；弱化肥筆，縮小了肥瘦懸殊；弱化方折，增加了圓轉(zhuǎn)變化。這也是改“刻鑄”和“筆墨”之后的必然趨勢。

　　用墨方面，先生講究和潤。一般人用他調(diào)制的墨來寫字，也許難得理想的效果；而先生則靠超凡的控墨能力，運筆果斷爽利，擒縱有致，加上輕重、徐疾、提按的變化。寫出的線條沉著痛快，流走自如、多彩多姿，把陰柔和陽剛、筋骨和血肉、形質(zhì)和性情、飛白和墨暈、筆的彈力和墨的張力等都表現(xiàn)得淋漓盡致，把充滿金石氣息的刻鑄品、拓印品寫成了洋溢書卷氣息的真正意義上的書法作品，從而形成了鮮明、獨特的藝術(shù)風格。

　　其次，先生的作品調(diào)整了字的結(jié)體和章法。先生的臨摹功夫罕有其匹，下筆如有神，形態(tài)畢肖，但如果遇到原拓本中字的線條或部件有明顯奪衍、變形、借位等情況，先生都要參考不同器銘中相同的字加以修正，使之更符合歷史和藝術(shù)的真實，更臻完美。而用金文組詞成句的作品，先生則注意根據(jù)總體的需要，在結(jié)體上增加一些參差錯落、俯仰欹側(cè)等細微變化，以奇正變化之勢豐富字形，增加動感。在大章法上，則改變以前限于一器之內(nèi)的有限天地進行布自的方法，而是適應(yīng)宣紙書寫和室內(nèi)懸掛等需要，靈活安排章法。

　　研究蔣先生藝術(shù)道路和藝術(shù)成就，筆者深深感到自己私心推崇和追求的“以人格、學問滋養(yǎng)藝品》的治藝準則在先生身上得到了天衣無縫地體現(xiàn)。面對先生的藝術(shù)作品，我們每個人了解他的為人，了解他的藝術(shù)思想，從而也了解他藝術(shù)追求的人，都會感受到一種驚人的和諧。那就是他那嚴謹、靜穆的金文，心氣和平的行書，莊峻有法的小篆，淳樸古淡的隸書，神清骨秀的篆刻，同他磨而不磷、涅而不緇的人格精神，高古超邁的胸襟情懷，博聞卓見的學養(yǎng)學識，科學、縝密的治學態(tài)度，甚至同他溫雅、謙和的步履神態(tài)和駿骨逸情等，都達到了高度地和諧統(tǒng)一。這就是我所理解的蔣維崧先生及其書法篆刻藝術(shù)?！?/p>

金文屈原《楚辭.九章》句 縱136cm 橫68cm

金文管子語

金文屈原《楚辭.九章》句

臨金文書軸

行書孟浩然詩《李氏園林臥疾》 縱95cm 橫36cm