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接觸《第五項(xiàng)修煉》，緣于它是市長推薦的眾書之一，也是我們區(qū)委組織部規(guī)定必修的一本書?？粗翢o美感且呆板的封面，想著這又是一本多么無趣的書啊，卻還是硬著頭皮翻開了它。讀著讀著，我不禁被它吸引住了，花了五天讀完了它，我驚嘆于作者睿智而縝密的思考方式?；叵胱约宏P(guān)于成功、勵(lì)志方面的書，多多少少也讀了一些，比起那些大眾化的只告訴你“態(tài)度決定一切”卻不告訴你最需要的切實(shí)可行的實(shí)踐法則的勵(lì)志書籍，這本書最吸引我的部分，尤其體現(xiàn)在<第九章：自我超越>。全文從對學(xué)習(xí)型組織的分析入手，來討論真正的“自我超越”，不僅角度新穎，而且，重要的是，將個(gè)人的自我完善放在組織經(jīng)營管理中分析，對我們每個(gè)人而言，具有莫大的實(shí)踐性意義。 我們每一個(gè)人內(nèi)心深處都曾有過美好的夢想和希望，以及潛在的自信與自我發(fā)揮能力；然而現(xiàn)實(shí)中，由于學(xué)習(xí)、工作和生活等種種經(jīng)歷的不同，這些美好的內(nèi)在，都逐漸湮滅于不得不面對的日常俗務(wù)和看上去無法抗拒、無法左右的真實(shí)之中。當(dāng)人們因此而陷入低落與茫然的情緒之中，很多人會(huì)選擇用情緒化的反應(yīng)措施來應(yīng)對，比如通過樹立堅(jiān)強(qiáng)、奮進(jìn)等人生態(tài)度激勵(lì)和鼓舞自己等等。不可否認(rèn)，這樣的做法是對的；然而，僅僅如此，卻不一定有效，正如文中所言，“自我超越”的意義在于以創(chuàng)造，而不是反應(yīng)的觀點(diǎn)，來面對自己的生活與生命。”因?yàn)?，我們還需要采取更實(shí)際的行動(dòng)，選擇更實(shí)際的行為方向，從而真正的解決問題。我們要挖掘我們本質(zhì)里那些美好的內(nèi)在，就需要不斷地自我超越。 所以，《第五項(xiàng)修煉》中，把“自我超越”視作一項(xiàng)人生修煉，一個(gè)不斷的學(xué)習(xí)過程，可以說是再正確不過了。通過閱讀<第九章：自我超越>，我認(rèn)識(shí)到，修煉與學(xué)習(xí)，作為一種過程，需要依附于一個(gè)詳盡而系統(tǒng)化的計(jì)劃，然后依賴于堅(jiān)韌的毅力不斷地向一個(gè)選擇好的方向前進(jìn)。 下面是我的心得。 首先，方向是行動(dòng)的原動(dòng)力。選擇好了的方向，在書中被作者稱為“愿景”（vision）。 借鑒很多成功者對其奮斗經(jīng)歷的自敘，我認(rèn)識(shí)到，真正的興趣、永無止境的快樂和幸福感是在朝向目標(biāo)努力拼搏時(shí)才能品嘗到的，只有不斷明確的、具體化的目標(biāo)，才會(huì)有不變的斗志和進(jìn)取心，面對挑戰(zhàn)，才會(huì)有堅(jiān)持下去的勇氣。文中說，“當(dāng)自我超越成為一項(xiàng)修煉、一項(xiàng)融入我們生命之中的活動(dòng)，它的背后包含兩項(xiàng)動(dòng)作；首先是不斷厘清到底什么對我們最重要?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，我總是會(huì)感覺到，當(dāng)我們將精力沉湎于忙碌與被動(dòng)的應(yīng)對問題的時(shí)候，往往就會(huì)忽略掉了我們前進(jìn)的原因。 為什么我們要向前走？什么才是我們的目標(biāo)？ 其實(shí)這個(gè)問題，每一個(gè)追求自我超越的人都會(huì)在行動(dòng)之前詢問一下自己。確實(shí)，這很重要；因?yàn)槭聦?shí)上，只有明確了這個(gè)問題的答案，我們才能不斷地從答案中汲取動(dòng)力，不斷向高層次邁進(jìn)；文中將這種動(dòng)力稱為“創(chuàng)造性張力”（creative tension），即看到方向后與現(xiàn)實(shí)狀態(tài)作比照從而在心中產(chǎn)生差距時(shí)所形成的張力。我很欣賞書中作者這樣說：“自我超越的精義便是學(xué)習(xí)如何在生命中產(chǎn)生和延續(xù)創(chuàng)造性張力”，我認(rèn)為這句話是真真正正的抓住了自我超越的本質(zhì)內(nèi)涵。 同時(shí)，我個(gè)人還認(rèn)為對于方向的重要性應(yīng)該補(bǔ)充的一點(diǎn)是，方向的明確，可以使我們制定出相應(yīng)的行動(dòng)計(jì)劃來；我們走在路上，會(huì)遇到很多風(fēng)景，那是誘惑、負(fù)擔(dān)抑或收獲的果實(shí)，這個(gè)時(shí)候，方向作為衡量行為的尺度，可以幫助我們判斷孰是孰非、孰好孰壞、孰輕孰重，從而決定精力該如何分配。 選擇一個(gè)合適的方向、美麗的愿景，可以說是在實(shí)現(xiàn)自我超越之前，思想上的一個(gè)飛躍；因?yàn)榫駬癖旧砭褪且环N心靈的歷練，是向迷惘告別的決定，是向惰性告別的宣言。確定好方向，才是真正吹響了向頂峰邁進(jìn)的號角，邁開了自我超越的第一步。 其次，真正的毅力體現(xiàn)在敢于面對和不斷堅(jiān)持。追逐目標(biāo)，不代表回避現(xiàn)狀。堅(jiān)持的意義，關(guān)鍵在于敢于面對問題和如何面對問題?！兜谖屙?xiàng)修煉》中最令我心動(dòng)的觀點(diǎn)，是“自我超越的修煉”題目下的第四部分，“誠實(shí)地面對真相”（commitment to the truth）。這七個(gè)字，恍若一記重錘，敲醒了我性格中沉睡著的警覺性。 看到這里，我想起蕭乾老人寫過的一篇散文《事在人為》，文中令我印象最深的一句話是，“最可行的是自己誠實(shí)的努力”。對于“誠實(shí)”二字，我全部的理解首先在于：不自欺。而其實(shí)事實(shí)上，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們往往很難做到這一點(diǎn)。我們可以對外界做到誠實(shí)，卻總是不能在內(nèi)心中自我坦誠。也許已經(jīng)看清楚了現(xiàn)實(shí)中真實(shí)的障礙，卻無法挑戰(zhàn)心中自己虛設(shè)的難題。在這個(gè)問題上，《第五項(xiàng)修煉》的作者解釋得非常嚴(yán)謹(jǐn)。誠實(shí)的面對真相，不僅是“根除看清真實(shí)狀況的障礙”，還要“并不斷對于自己心中隱含的假設(shè)加以挑戰(zhàn)”。 我們知道，自欺即意味著失敗。過于自負(fù)和自滿的情緒，是一種自欺，這是老話中所說的“驕傲使人落后”；但是人們往往沒有注意到自卑或過分給自己施壓，其實(shí)也是一種自欺。有些時(shí)候，我會(huì)覺得這個(gè)愿景太美好了太遙遠(yuǎn)了，或者是發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)太真實(shí)了太殘酷了，然后，就在自己心里虛設(shè)出一個(gè)結(jié)論，就是認(rèn)為自己沒有能力向前走下去。其實(shí)這個(gè)時(shí)候，我就陷入了一種對自我的“不誠實(shí)”，面對真相，面對難題，我在作負(fù)面的“自欺”。 而那些真正善于自我超越的人，對于自己行為背后的這種負(fù)面情緒，能夠做到及時(shí)地自控和調(diào)整。因?yàn)樗麄兌茫诂F(xiàn)實(shí)的困境面前，忠于真相，必須首先忠于自己；面對難題，首先要不給自己制造心靈的難題。他們懂得如何“運(yùn)用那些影響變革的力量，而不是抗拒這些力量。”這樣，才能使自己堅(jiān)持下去。超越，就是不斷前進(jìn)；前進(jìn)，就是絕不能停下腳步。 書中說得好，“生活中喜悅的感覺常來自對目標(biāo)的堅(jiān)定不移”。我認(rèn)為，當(dāng)你真正做到堅(jiān)持，你永遠(yuǎn)是有力量的，而當(dāng)你局限于心靈一角，那你潛在的力量將失去伸展的空間。 第三，有創(chuàng)造才有超越。寫到這里，我聯(lián)想起一個(gè)“郵差的故事”。那個(gè)郵差，“用想象力代替金錢，用創(chuàng)造性代替資本，在不增加支出的同時(shí)，為企業(yè)重造了價(jià)值”，可以說，他簡單卻富有新意的行動(dòng)，不僅說明著他自己的超越，也成為了他所在的組織的“自我超越”的一部分?！兜谖屙?xiàng)修煉》中，也提到了“自我超越”是指突破極限的自我實(shí)現(xiàn)，我很贊同這種觀點(diǎn)。有的時(shí)候，我總是會(huì)將腳步的停止歸咎于條件的限制，現(xiàn)在我意識(shí)到，其實(shí)這種心態(tài)很不可取，這是一種逃避；超越自我，就是要不落窠臼，不為現(xiàn)實(shí)條件所束縛，能夠積極運(yùn)用手中所有的，來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。這種自我超越，不僅體現(xiàn)在每個(gè)人專業(yè)技能提升方面，還體現(xiàn)在生活的方方面面。 最后一點(diǎn)心得，也是最重要的一點(diǎn)，就是要把“自我超越”放在組織中去實(shí)現(xiàn)。之所以說這是最重要的一點(diǎn)，是因?yàn)楸绕鹉切┖芏嘟倘藗內(nèi)绾纬晒Α⑷绾翁嵘晕业臅?，《第五?xiàng)修煉》是把個(gè)人的“自我超越”與學(xué)習(xí)型組織的發(fā)展聯(lián)系起來進(jìn)行分析。如作者所言，“發(fā)展自我超越的許多實(shí)踐方法，都深藏在建立學(xué)習(xí)型組織的其它各項(xiàng)修煉之中，例如學(xué)習(xí)系統(tǒng)思考的能力、練習(xí)如何反思心中隱藏的假設(shè)、表達(dá)個(gè)人的愿景和傾聽他人的愿景，以及共同探索每個(gè)人對于目前的情況各種不同的看法?！?BR> 其實(shí)這種觀點(diǎn)符合辯證法的要求，就是要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。當(dāng)我們集中精力面對自己的問題時(shí)，我們往往陷于過多的自我分析、和令人困擾的抉擇之中，而不能借鑒或運(yùn)用周邊的積極因素來尋找個(gè)人的坐標(biāo)所在。事實(shí)上，只有首先把自己放在團(tuán)體之中，才能找準(zhǔn)自己的位置，然后以此為基準(zhǔn)開拓屬于自我的空間。 更重要的是，自我超越是一種學(xué)習(xí)過程，這種本質(zhì)要求我們把自己放在組織當(dāng)中，在反思中學(xué)習(xí)，在共享中學(xué)習(xí)，再反饋中學(xué)習(xí)。透過學(xué)習(xí)，打開久閉的心扉，在交流中開啟心智，在互動(dòng)中共同提升。正如書中所舉的例子，傳統(tǒng)上日本人的終身雇用制，“員工同意要生活在一個(gè)共同體之中，在其中他們不是互相利用而是互相幫助，如此每一個(gè)人的潛力都能充分展現(xiàn)?！?BR> 在“在組織中培養(yǎng)自我超越”這個(gè)章節(jié)中，作者科學(xué)的解釋了這一觀點(diǎn)： “這樣的組織氣氛，將以兩種方式增強(qiáng)自我超越。首先，它將持續(xù)強(qiáng)化個(gè)人的成長對于組織是真正有益的理念。其次，由成員們的回應(yīng)，組織將可提供對發(fā)展自我超越有所助益的在職訓(xùn)練。就像其他任何的訓(xùn)練一樣，發(fā)展自我超越必須成為一個(gè)持續(xù)不斷的過程。對于有心自我成長的人來說，沒有什么比一個(gè)愿意支持這種發(fā)展的環(huán)境更為重要。而能夠發(fā)展自我超越的組織，便能夠不斷鼓勵(lì)個(gè)人愿景、不斷地探究目前的真實(shí)情況，和誠實(shí)地面對兩者之間的差距?！?BR> 看到這段話，我特別向往能夠生活在一個(gè)作者所塑造的學(xué)習(xí)型組織之中了。環(huán)境的重要性是毋庸置疑的，如果能夠工作在一個(gè)值得依托的組織當(dāng)中，來追求自我超越，那真是一件在幸福不過的事情了呢。 當(dāng)然，對組織提出這樣的要求之前，首先便是我自己要先認(rèn)真地追求自我超越。 以上是我從《第五項(xiàng)修煉<第九章：自我超越>》中獲取的一點(diǎn)心得；實(shí)在是很佩服作者睿智的思想和新穎的見地，僅僅是這一章，就已經(jīng)使我懂得應(yīng)當(dāng)轉(zhuǎn)換心靈，改善心智模式，變換角度看問題，在反思中完善自己，在創(chuàng)新中開放心靈。然而時(shí)間倉促，我只是淺讀了一章，僅僅研習(xí)了如何超越自我；如果能夠用心讀完整本書，不拘泥于個(gè)體認(rèn)識(shí)而是從組織行為方面去嘗試系統(tǒng)思考，我相信我會(huì)有更多收獲。 |
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