《幸福是什么》以質(zhì)樸而精致的寫實(shí)手法，為我們構(gòu)建了一座別致而美的郭明義雕像。作者李春雷走進(jìn)主人公郭明義的生活和心靈世界，通過(guò)對(duì)人物具體事跡和品格進(jìn)行有效的“二次選擇”，把新世紀(jì)雷鋒精神傳人郭明義的崇高形象寫實(shí)了、寫活了。

    報(bào)告文學(xué)作為選擇的藝術(shù)，題材的“一次選擇”，直接影響到作品的價(jià)值。而在《幸福是什么》的寫作中，作者已無(wú)需作對(duì)象的“一次選擇”，郭明義這一重大典型以某種規(guī)定性給出了可寫應(yīng)寫的先在價(jià)值。因此，寫作郭明義需要作者更多地在“二次選擇”上精心作為。這里的“二次選擇”主要是選取郭明義這一獨(dú)特人物具有“再寫作”意義的質(zhì)料。

    《幸福是什么》正是在這些方面，推出了很多新鮮而有表現(xiàn)力的材料。郭明義不是創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)神話的企業(yè)家，也不是事跡感天動(dòng)地的英雄，他的價(jià)值是精神性，體現(xiàn)為在日常生活中一個(gè)普通公民所具有的高尚品德和美麗心靈。作品注意挖掘雷鋒和郭明義“形似”的關(guān)聯(lián)：“雷鋒和郭明義這兩個(gè)時(shí)代典型，雖然相差半個(gè)世紀(jì)，卻有著太多的交集：都是鞍鋼工人，都在鐵礦上班，都從這里入伍，都在東北那疙瘩兒當(dāng)兵，而且都是汽車兵”，“介紹他們?nèi)胛榈木谷灰彩峭粋€(gè)人——余新元”，“和雷鋒一樣，郭明義作為新兵代表，進(jìn)行了慷慨激昂的發(fā)言?！边@些巧合的歷史細(xì)節(jié)，使作品平添了閱讀的趣味。細(xì)節(jié)，特別是信實(shí)、富有內(nèi)涵的核心細(xì)節(jié)，是雕塑人物不可缺少的關(guān)鍵材料。義務(wù)獻(xiàn)血是郭明義“愛(ài)的奉獻(xiàn)”的經(jīng)常性“項(xiàng)目”：空腹饑餓狀態(tài)下是不適宜獻(xiàn)血的，但為了挽救“陌生母子的生命，他向血站的醫(yī)生隱瞞了這個(gè)情況，只是伸出兩只胳膊，催促工作人員快快開(kāi)始采血?！辈裳?，虛弱的郭明義“依偎著樓梯的扶手，一步一步地挪下樓，實(shí)在走不動(dòng)了，就躺在走廊一側(cè)的椅子上，昏睡了過(guò)去?！辟|(zhì)樸的語(yǔ)言，低調(diào)的敘述，蘊(yùn)情寓意的細(xì)節(jié)，極有感染力地表現(xiàn)出了一個(gè)“感動(dòng)中國(guó)”者克己愛(ài)人的偉大精神。

    雕像應(yīng)是立體的，人物報(bào)告文學(xué)也是一樣。李春雷充分考慮到了郭明義本身的獨(dú)特性，并且將人物置于新的時(shí)代背景中加以表現(xiàn)，以呈現(xiàn)其精神品格的時(shí)代性和豐富性。

    在作者看來(lái)，郭明義“身處市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的現(xiàn)代社會(huì)，他的所作所為，是出于一種自覺(jué)的公民意識(shí)和公民責(zé)任?！弊髌分械墓髁x是一個(gè)與時(shí)俱進(jìn)的“潮人”智者，懂技術(shù)、通外語(yǔ)、愛(ài)歌唱，能詩(shī)、能文，還開(kāi)了微博。同時(shí)，也是一個(gè)有棱有角的多面體。郭明義“人緣好，脾氣暴”，為工作曾和同事打架，“兩人都拼命了”。過(guò)后重歸于好，“偶爾還是會(huì)有爭(zhēng)吵。但即使再著急上火，兩人也不打架了，只是互相瞪瞪眼，咬咬牙，在耳朵邊大喊大叫幾聲，再忍不住，就像兩頭發(fā)怒的公牛一樣頭碰頭，拼命地頂撞安全帽，撞得‘啪啪’直響?！薄缎腋Ｊ鞘裁础氛且赃@樣的方式雕塑成了一個(gè)“豐滿”的郭明義。

    《幸福是什么》

    李春雷 著

    春風(fēng)文藝出版社