野心與幸福感

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By: MILY ESFAHANI SMITH

這個(gè)月，全國(guó)各地最優(yōu)秀和最聰明的高中畢業(yè)生們將會(huì)收到一個(gè)個(gè)厚厚的信封，里面裝著他們夢(mèng)寐以求的大學(xué)的錄取通知書(shū)。2011年的一項(xiàng)調(diào)查顯示,約有60%的人將進(jìn)入他們的首選學(xué)校。
對(duì)許多人來(lái)說(shuō),離開(kāi)家上大學(xué)就像背水一戰(zhàn)。他們將離開(kāi)家人，也許很多年都不會(huì)再回來(lái)。

記者羅德·德雷爾的道路就是如此。德雷爾在路易斯安那州南部Starhil市、巴吞魯日向西北35英里一個(gè)小社區(qū)長(zhǎng)大。他的家族可以追溯到五代人都生活在那兒。父親是一個(gè)公共衛(wèi)生工作者，業(yè)余時(shí)間也干些農(nóng)活。母親開(kāi)校車，妹妹露絲從小就喜歡打獵和釣魚(yú)。

 但德雷爾卻不同。作為一個(gè)書(shū)生氣的少年,他不顧一切地想要逃離這個(gè)在他看來(lái)偏僻和狹隘的小鎮(zhèn)。在這個(gè)地方他常受欺負(fù)，自己的父親和妹妹也總是誤解他。而在家里和兩個(gè)偏心世俗的姑奶奶在一起時(shí)就更糟,其實(shí)她們是住在附近。其中一個(gè)姑奶是自學(xué)成才的手相算命師。當(dāng)他還是一個(gè)小男孩時(shí)，有一天姑奶看著他的手說(shuō)：“看到這條線了么，你這一生是要遠(yuǎn)行的?！钡吕谞栂Ｍf(shuō)的是對(duì)的。16歲時(shí),他決定離開(kāi)家，帶著永不回頭的決心去了路易斯安那州的一所寄宿學(xué)校。

這個(gè)決定成了他和堅(jiān)守小鎮(zhèn)的妹妹露絲的生活道路中的分叉點(diǎn)。德雷爾在他的新書(shū)《露絲--一個(gè)南方小鎮(zhèn)女孩的幸福密碼》中說(shuō)“離開(kāi)家去寄宿學(xué)校，是我們的岔路口，從那一刻起，我們各自的生活開(kāi)始不同。

在這本書(shū)中，他描述了自己如何離開(kāi)家去探索自己的新聞職業(yè)生涯。他輾轉(zhuǎn)去過(guò)許多城市，比如巴吞魯日,華盛頓特區(qū),勞德代爾堡、達(dá)拉斯、紐約和費(fèi)城。每一次搬家都是為了讓事業(yè)有更大更好的發(fā)展，在一次采訪中德雷爾這樣對(duì)我說(shuō)：“那時(shí)候，我被雄心壯志裹挾了”

當(dāng)?shù)吕谞栕分饓?mèng)想的時(shí)候，露絲則滿足于她所擁有的一切。當(dāng)?shù)吕谞栐诖蟪鞘欣锒ň右宰珜?xiě)電影評(píng)論為生，出入高檔餐廳、與各類媒體開(kāi)懷暢飲、并時(shí)而去歐洲旅行的時(shí)候，露絲則回到路易斯安那的家中，沿著父母的足跡安頓下來(lái)，成立了自己的家庭，作為做一名小學(xué)教師，她將全部精力投入到了自己的學(xué)生身上。露絲無(wú)法理解德雷爾的生活方式。他為什么想要離開(kāi)家去追求他的新聞事業(yè)？Starhill難道還不夠好嗎？羅德認(rèn)為他比他們都更好么？

這些“無(wú)形的墻”橫亙?cè)诼督z和德雷爾之間。直到2010年的狂歡節(jié),露絲出人意料地被確診為肺癌晚期,這一毀滅性的消息像旋風(fēng)一樣席卷了整個(gè)社區(qū)。而當(dāng)時(shí)德雷爾住在費(fèi)城。她是一個(gè)健康的女子，從不抽煙，她的學(xué)生、鄰居、三個(gè)女兒,以及她的丈夫都是那么地愛(ài)她。現(xiàn)在,她只有三個(gè)月的生命了。事實(shí)上她活了十九個(gè)月。2011年9月15日,露絲去世了。

看著她與晚期癌癥斗爭(zhēng)的19個(gè)月,看到她所在的小鎮(zhèn)的社區(qū)傾盡所能來(lái)支持她,對(duì)德雷爾而言是一種別樣的經(jīng)驗(yàn)?！坝行┦虑?我們真的不能靠自己,“德雷爾說(shuō)。“露絲生病以后,有些事她的家人做不了——沒(méi)有他人的幫助他們無(wú)法送孩子們?nèi)ド蠈W(xué),沒(méi)有大家的幫助飯桌上就沒(méi)有飯菜,很多賬單也沒(méi)辦法支付。真的是整個(gè)村子的人都在照顧病中的妹妹。自力更生的想法是美國(guó)神話的核心。”

 得知露絲患癌癥的消息后，朋友們安排了一場(chǎng)募捐音樂(lè)會(huì)為她籌集醫(yī)療費(fèi)。數(shù)百人聚集到一起共籌集到了43000美元?！芭笥丫蛻?yīng)該是這樣互相幫助的“那天晚上有個(gè)人這樣說(shuō)道。

 野心和情感之間的沖突是當(dāng)前許多文化辯論的核心,包括女強(qiáng)人們比如謝莉爾·桑德伯格和安妮瑪麗引發(fā)的爭(zhēng)論。野心驅(qū)使人們向前，而人情和我們生活的社區(qū)則通過(guò)強(qiáng)加限制,讓人們向后。哪個(gè)更重要?幾周前,斯拉特舉辦了一個(gè)以此為命題的研討會(huì)：“過(guò)早結(jié)婚是否會(huì)湮沒(méi)你的報(bào)復(fù)和野心?
”。正如耶魯大學(xué)的威廉凱西在他的《野心的歷史---惡習(xí)還是美德？》 一書(shū)中所寫(xiě)的那樣，野心已深深扎根在美國(guó)人的人格之中,但它的代價(jià)又是什么呢?

令人驚奇的是在心理學(xué)中竟幾乎沒(méi)有關(guān)于野心的研究,更別說(shuō)對(duì)人類幸福影響的研究了。但在即將出版的《應(yīng)用心理學(xué)雜志》上,一項(xiàng)最新研究闡明了野心和美好生活之間的聯(lián)系。該研究對(duì)1922年以來(lái)一組天才兒童的生活和事業(yè)進(jìn)行了跟蹤，引用了特曼生命周期研究的9個(gè)十年的縱向數(shù)據(jù),研究人員圣母大學(xué)的提摩西和佛羅里達(dá)大學(xué)的約翰開(kāi)米.米勒博士分析了他們當(dāng)中最具雄心的一些人的性格。他們的生活究竟如何?

發(fā)展職業(yè)生涯是野心的根源,這一點(diǎn)很清楚。研究人員發(fā)現(xiàn),那些盡責(zé)的(有組織,有紀(jì)律,有目標(biāo)感)、外向的、來(lái)自強(qiáng)大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)背景孩子們往往也是最雄心勃勃的。這些有雄心的孩子較之那些沒(méi)太有雄心的孩子后來(lái)受到了更好的教育并進(jìn)入了一些更為有名望的體系。從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看他們也賺到了更多的錢(qián)，獲得了更高一些的職位。

 但說(shuō)到幸福與否，結(jié)果就喜憂參半了。研究人員發(fā)現(xiàn)野心和幸福沒(méi)有太大的關(guān)系，并且野心和長(zhǎng)壽是呈負(fù)相關(guān)的。

商學(xué)院教授米勒告訴我“野心對(duì)人們對(duì)生活的滿足感真的沒(méi)有很大的影響,“同時(shí),雄心勃勃的人也不是悲慘的?！坝幸靶牡娜耸强鞓?lè)的,因?yàn)樗麄冊(cè)谏钪腥〉昧烁嗟某删??！?/span>

 當(dāng)我問(wèn)到野心和人際關(guān)系的關(guān)系時(shí)，米勒說(shuō)：雖然有雄心的人似乎更快樂(lè),但他們的快樂(lè)可能是以犧牲個(gè)人的人際關(guān)系為代價(jià)的。“雄心勃勃的人人際關(guān)系都很糟糕嗎?他們對(duì)周圍的人和藹友善嗎？他們?cè)撛趺醋霾拍艹晒?這些都是今后研究需要回答的問(wèn)題。”

《物質(zhì)主義者的代價(jià)》一書(shū)的作者，心理學(xué)家蒂姆.卡瑟爾的研究可以幫助回答這個(gè)問(wèn)題。追求物質(zhì)主義的價(jià)值觀比如金錢(qián)、財(cái)產(chǎn)、社會(huì)地位、職場(chǎng)的成功將會(huì)降低幸福感，帶來(lái)更多的個(gè)人的痛苦。同樣它也損害人際關(guān)系:“我和我的同事發(fā)現(xiàn),當(dāng)一個(gè)人將物質(zhì)看得很重要時(shí),他們的人際關(guān)系差往往很差，他們對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)也很小。這樣的人也更可能把他人物質(zhì)化,將他人作為達(dá)成自己目標(biāo)的工具?！?/span>

所以如果追求事業(yè)成功是以犧牲社會(huì)關(guān)系為代價(jià),那么個(gè)人的幸福可能也會(huì)遭受破壞。這是因?yàn)樾腋８泻蜕鐣?huì)關(guān)系緊密相連。在2004年的一項(xiàng)研究中，《獨(dú)自打保齡球》一書(shū)的作者，社會(huì)科學(xué)家羅伯特·普特南和約翰·赫利維爾通過(guò)對(duì)加拿大、美國(guó)以及世界各地的其他49個(gè)國(guó)家的研究樣本進(jìn)行調(diào)查后發(fā)現(xiàn),
以婚姻、家庭、朋友、鄰居關(guān)系,公民參與,職場(chǎng)關(guān)系,和社會(huì)信任等形式存在的各種社會(huì)關(guān)系——都直接地強(qiáng)烈地通過(guò)對(duì)健康的影響而影響到幸福感和生活滿意度。

在加拿大和美國(guó),鄰里間的頻繁往來(lái)帶來(lái)一種真正的群體歸屬感，從而使人們產(chǎn)生更強(qiáng)的幸福感。書(shū)中寫(xiě)道：“如果社區(qū)里的每個(gè)人都能夠保持溝通，主觀幸福感的平均水平就會(huì)增加”。

這也許可以解釋為什么根據(jù)蓋洛普的民意調(diào)查，拉丁美洲人感覺(jué)是世界上最幸福的人，他們生活在一個(gè)充滿了政治和經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的世界里，但是卻有著緊密的社會(huì)關(guān)系。這或許也可以解釋為什么在2009年發(fā)表在《科學(xué)》雜志上的一項(xiàng)針對(duì)130萬(wàn)的美國(guó)人的大型調(diào)查中，德雷爾所在的路易斯安那州是全國(guó)最幸福的州。那時(shí)這個(gè)調(diào)查結(jié)果令許多人感到驚訝,但考慮到社會(huì)關(guān)系在Starhill之類的社區(qū)的意義，也就講得通了。與此同時(shí),那些富有的州，像紐約、新澤西、康涅狄格和加州等則位列最不快樂(lè)的州,盡管他們的居民肯定是有雄心壯志的,他們年復(fù)一年地把為數(shù)最多的學(xué)生送到常春藤盟校。

在另一項(xiàng)研究中，普特南和他的同事發(fā)現(xiàn)：那些定期參加宗教服務(wù)的人較之不參加的人對(duì)自己的生活更為滿意，這同樣是由于社會(huì)元素。

他們的幸福并非與他們的宗教信仰或膜拜活動(dòng)相關(guān),而是與他們?cè)诮烫玫呐笥训臄?shù)量相關(guān)。有十個(gè)或以上宗教服務(wù)朋友的人對(duì)自己的生活滿意度是沒(méi)有朋友的人的兩倍。

考慮到人際關(guān)系和社區(qū)給我們假設(shè)的關(guān)于美好的生活造成一些挑戰(zhàn)，這些結(jié)果是有趣的。畢竟,社會(huì)關(guān)系和社區(qū)限制了自由,把人固化在比他強(qiáng)大的得多的東西中。在我們的文化中對(duì)自由的限制是不利于幸福的。從某種程度來(lái)說(shuō)，確是如此。斯沃斯莫爾學(xué)院心理研究員巴里.史華茲,通過(guò)大量研究表明過(guò)多的自由---或缺乏約束----對(duì)人的幸福是不利的。

“人際關(guān)系注定了這種限制,”施瓦茨告訴我,“但如果你一直在尋找更好的,這種約束將會(huì)伴隨著痛苦和不滿。”

    德艾爾已經(jīng)看到約束的好處。反思露絲生病期間他所經(jīng)歷的事情，他告訴我美好生活的秘密就是“設(shè)定限制并對(duì)你所擁有的一切心存感激”這正是露絲所做的，這也正是為什么露絲能夠一直很快樂(lè)，直到生命的終點(diǎn)。

 與此同時(shí)，他的許多生活在美國(guó)東海岸的朋友們則一直在追逐金錢(qián)和好工作，當(dāng)然也取得了一些成功，但卻始終感到孤獨(dú)和空虛。當(dāng)?shù)掳瑺栐趯?xiě)這本書(shū)的時(shí)候，一個(gè)朋友告訴他：“我所做的一切都是為了事業(yè)的更好發(fā)展…我們做得也很不錯(cuò)。但在這個(gè)世界上我們卻如此孤獨(dú)，我們認(rèn)識(shí)的每一個(gè)人幾乎都是這樣”

多年來(lái)露絲和她的媽媽都有一個(gè)傳統(tǒng)，她們會(huì)在平安夜去Starhill的公墓，在許許多多的墓碑前點(diǎn)起蠟燭。露絲死后的第一個(gè)圣誕節(jié)，她媽媽無(wú)法再一個(gè)人去保持這個(gè)傳統(tǒng)，但平安夜傍晚當(dāng)?shù)吕谞栭_(kāi)車經(jīng)過(guò)墓地的時(shí)候卻看到有燭光照亮了墓地。那是誰(shuí)呢？原來(lái)是一個(gè)叫蘇珊的社區(qū)成員，默默承擔(dān)起了祭拜逝者--也包括露絲--的任務(wù)。

在小說(shuō)《米德鎮(zhèn)的春天》最后一段中，喬治.艾略特則用了另外一種方式向逝者致敬。他寫(xiě)道：“世上不斷增長(zhǎng)的善，部分地是由不具歷史意義的行為決定著；而你我周圍的惡之所以沒(méi)有像它們?cè)灸菢訅?，一半也要?dú)w功于那些曾忠實(shí)地過(guò)著隱秘的生活，而如今安息在無(wú)人拜祭的墳塋中的人們。”

換句話說(shuō),正是那些數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的在“無(wú)人祭拜的墳?zāi)埂崩锏娜? 在他們活著的時(shí)候保持了世界的和平，盡管他們可能不被記得或者不為人所知。對(duì)于德雷爾來(lái)說(shuō),露絲就是他們中的一個(gè)。他告訴我說(shuō),“她是那樣的平和、普通,友善,就像一個(gè)近鄰，在人群中從來(lái)不會(huì)引起注意,但其深處的善良、秩序感以及同情心卻以一當(dāng)十?！?/span>

德雷爾這樣講述他的妹妹,“在她與癌癥斗爭(zhēng)最后19個(gè)月里，我看到了對(duì)愛(ài)深信不疑的寧?kù)o的生活態(tài)度以及服務(wù)他人的信念所產(chǎn)生的力量。“作為一個(gè)平凡的人,露絲雖然從未過(guò)過(guò)我們向往的這種生活,但“她深深融入到了她周圍的人的生活之中，而不是活在表面。”

而意義非凡的是，就這一點(diǎn)而言她并不是十分特別。Starhill社區(qū)的大多數(shù)人都像她一樣善良而具有同情心，德雷爾說(shuō)。

露絲去世后，路德和他的妻兒決定放棄東海岸的生活搬回路易斯安娜的家。他們已經(jīng)在那住了一年半，并且他們很愛(ài)那里。他說(shuō)“社區(qū)的意義比我們很多人所意識(shí)到的更多”“它肯定比你的工作更重要?！?/span>