姓氏是標志社會結(jié)構(gòu)中一種血緣關(guān)系的符號。在歷史發(fā)展過程中，社會成員賦予它某些規(guī)定性，用以調(diào)整和維持某種社會結(jié)構(gòu)，于是形成一種姓氏制度。由于民族、語言、文字、宗教信仰等因素的不同，各個國家和民族的姓氏制度也是多種多樣的。比如，西方國家的姓氏更多地帶有宗教色彩，而中國的姓氏則主要是宗法色彩。因此，姓氏作為一種文化符號，它的內(nèi)涵是非常豐富的，中國的姓氏制度尤其如此。

姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展

    中國的姓氏產(chǎn)生于什么時候?一般認為可以追溯到母系氏族社會。那時的人們按母系血緣分成若干氏族，每個氏族都以圖騰或居住地形成互相區(qū)別的族號，這個族號就是“姓”。據(jù)《說文解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故稱天子，從女從生?！薄笆稀钡漠a(chǎn)生比姓要晚一些，這是因為同一母系血統(tǒng)的氏族子孫繁衍，人口增加，同一母族分為若干支族遷徏到不同的地方居住和生活，每個支族都要有一個區(qū)別于其他支族的稱號，這個稱號就是“氏”。一個氏族分成多少個支族，就有多少個氏。因此可以說，姓代表母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支；姓是不變的，氏是可變的；姓區(qū)別血統(tǒng)，氏區(qū)別子孫。這就是姓與氏在最初階級的根本區(qū)別。

進入夏、商、周三代，姓氏的功能除了保留那些原有的區(qū)別以外，又帶上了濃厚的階級色彩，特別是氏，都是由統(tǒng)治者賜封而得來的。正如《左傳.隱公八年》所說：“天子建德，因生以賜姓，胙之土而命之氏。諸侯以字為氏，因以為族；官有世功，則有氏族，邑亦如之?！币馑际钦f，天子立那些有功的人為諸侯，根據(jù)他的出生賜姓，分封給他土地，并且由此確定他的氏號。諸侯以字作為國號，他的后人就用他的國號作氏；世代為官而且有功績，他的后人就以官名為氏；有封邑的就以邑號作氏?？梢?，這時的氏已經(jīng)是貴族地位的標志，貴者有氏，賤者無氏。如果封邑、官職或居住地發(fā)生變化，氏也就會跟著變化。如商鞅原為衛(wèi)國貴族，可稱“公孫鞅”，也可稱“衛(wèi)鞅”，后來他被封于商，故而又稱“商鞅”，這就是史書上所說的“男子稱氏以別貴賤”。至于女子，她們在家只能按孟(伯)、仲、叔、季等排行相稱。另外，夏、商、周三代，嚴格實行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁時都要用姓標明血統(tǒng)，而在姓之前冠以孟(伯)、仲、叔、季等排行，如孟姜、仲姜，孟姬、仲姬等，人們所說的“孟姜女”，并不是姓孟名姜女，而是姜姓長女的意思。女子出嫁后，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國國名，如周幽王的寵妃褒姒，本人姓姒，來自褒國；如果所嫁之人為國君，則可以在自己的姓前冠以所嫁國的國名，比如衛(wèi)莊公的妻子姓姜，來自齊國，她可以叫“齊姜”，也可以叫“衛(wèi)姜”，甚至在衛(wèi)莊公死后還可以因衛(wèi)莊公的謚號而被稱作“莊姜”或“衛(wèi)莊姜”。周代的晉、魯兩國不能通婚，因為都姓姬；但秦、晉兩國卻可世代通婚，因為秦國姓贏，成語“秦晉之好”因此而成為婚姻的代用詞。這就是史書上所說的“女子稱姓以別婚姻”。

姓氏的主要來源

姓氏的來源相當復雜，主要有以下11種：

(一)最早產(chǎn)生的姓多帶女字旁。如炎帝姜姓，黃帝姬姓，少昊贏姓，虞舜姚姓，夏禹姒姓等。

(二)以國邑為氏。如周朝建立后，天子大封諸侯，包括同姓宗族和異姓功臣以及夏、商王朝的子孫。這些人得到大小不同的土地，建立了許多諸侯國，如魯、衛(wèi)、晉、滕、虞等姬姓國，齊、宋、陳、焦等異姓國。諸侯國的君主還可以把自己的土地再分封給卿大夫，稱為“采邑”。這些卿大夫勢力逐漸壯大，又建立了自己的國家，如韓、魏、趙等，這些國名后來都成為氏。以趙為例，其祖造父，為周穆王的車夫，本姓贏，與后來的秦國國君同祖。相傳穆王西巡，造父趕車，很好地完成了任務，穆王以趙(在今山西省洪洞縣)地賜封造父，因以為氏。京劇《趙氏孤兒》即寫晉景公時趙朔被殺，其妻遺腹生趙武，趙氏家臣公孫杵臼和趙氏友人程嬰為保趙氏遺孤，定計以程嬰之子代趙武受戮，而將趙武藏于山中。后趙朔平反，趙武復位，傳三世而為趙襄子。趙襄子于公元前475年始建趙國，初都晉陽(今山西省太原市)，后遷邯鄲，成為戰(zhàn)國七雄之一。因此，中國的趙姓起于山西，盛于河北，西漢時的南越王趙佗、三國時的趙云和宋太祖趙匡胤都是今河北人。

(三)以官職為姓。如司馬、司空、司徒、司寇、史、理、錢、宗、帥等。以司馬為例，與程同出一姓，其遠祖顓頊的曾孫重、黎。周代封重、黎之后于程(約在今河南省洛陽市東)，以程為氏。周宣王時有程伯休父出任司馬，后人遂以司馬為氏。司馬遷、司馬懿、司馬光均為其后裔。

(四)以祖父或父親的名或字為氏，這是宗法制的明顯特點之一。根據(jù)宗法制的規(guī)定，天子的兒子稱“王子”，王子的兒子稱“王孫”，王孫的兒子則以其祖父的名或字為氏；諸侯的兒子稱“公子”，公子的兒子稱“公孫”，公孫的兒子也以其祖父的名或字為氏。如周景王為天子，其子為王子、名朝，而王子朝的孫子就以朝為氏，后寫作晁。這類姓有牛、關(guān)、何、豐、樂、仇、虞等。

(五)以排行次第為氏。這也是宗法制的一種體現(xiàn)。周代以孟(伯)、仲、叔、季作為子孫排行的次序，其后裔則可稱孟氏、伯氏、仲氏、叔氏、季氏。

(六)以爵號、謚號為氏。爵號以王、侯二氏最為突出，特別是王氏的來源不止一處，但都與先祖封王或稱王有關(guān)，故有姬姓王，子姓王、姒姓王，還有少數(shù)民族的王，在中國成為一個大姓。謚號如文、武、穆、桓、閔、簡等。如宋武公之后人以武為氏，宋穆公之后人以穆為氏，齊桓公之后人以桓為氏，等等。

(七)以居住地為氏。這一類人沒有資格得到封賞的土地，便以所居住的地方為氏。如住在傅巖的人以傅為氏，住在池邊的人以池為氏，住在柳下的人以柳為氏。

此外，還有西門、東郭、南宮、東方等。

(八)以職業(yè)或技能為氏，如張、屠、陶、甄、史、巫等。在夏、商、周時代，這些人相當于低級貴族，不得封土，但可稱氏，當時稱作“百工”，后人即以其從事的職業(yè)為氏。

(九)以事件為氏。這類姓氏不多，但卻很有意思，如李氏，其祖為少昊的后裔皋陶，本姓贏，在堯、舜時任理獄官，掌刑獄，后人以官為氏，稱“理氏”。商末理征因得罪紂王被殺，其子理利貞逃往山中隱居，以一種樹的果子為食，即木子，諧“理”的發(fā)音，其后人就改為李氏。相傳老子即為理利貞的第十一世孫。漢武帝時有丞相田千秋，年老而未退休，皇帝特許他乘車入宮，時人稱為“車丞相”，后人即以車為氏。

(十)避諱改氏和皇帝賜姓。這種情況也不少。如唐玄宗李隆基即位，姬姓改為周姓；唐憲宗李純即位，淳于姓改為于姓等?；实圻€常常把所謂“國姓”賜給自己的功臣，以示殊榮。如唐代的許多開國功臣都姓李，如徐世勣改為李勣，世字因避唐太宗李世民諱而不稱。另外，賜姓也可以作為一種鎮(zhèn)壓手段，如隋代楊玄感謀反被殺，賜其后人為梟氏；武則天即位，賜唐中宗的王皇后為蟒氏。

(十一)由少數(shù)民族的稱呼轉(zhuǎn)化而來，成為雙姓的一個組成部分。如宇文、鮮于、尉遲、慕容、長孫、賀蘭等。北魏孝文帝實行民族融合政策，命令鮮卑人改姓，皇族拓跋氏改為元，其他貴族改為穆、陸、賀、劉、樓、于、尉等；隋唐時有西城九姓小國，歸唐以后以其國名改為康、曹、石、何、史、安等九姓，安祿山、史思明即其中兩姓。事實上，現(xiàn)存的許多姓，如張、王、李、趙、劉、曹、吳、羅、包、何、葛、金、關(guān)、佟、康等既是漢族的姓，也是少數(shù)民族的姓。

（未完待續(xù)）

姓從何來：中國人姓氏的十一種來源（下）

古代的望族和大姓

在中國的封建社會，姓氏不但標志一個人的血統(tǒng)，而且標志一個人的門第和地位。漢魏以來，盛行門閥制度，姓氏有了高低貴賤之分。帝王、功臣、貴戚之姓取得尊貴地位，享有社會的某些特權(quán)，可以左右當時的政治局面，逐漸形成一些豪門大族。東漢時，除皇族劉姓為第一大姓外，還有所謂“四姓小侯”，即外戚竇、郭、陰、馬四姓。漢明帝曾為四姓子弟單獨設立學校。到東晉時，原來中原地區(qū)的一些豪門家族，隨晉元帝到了江南，成為當?shù)氐摹皟S姓”，這主要有王、謝、袁、蕭等；而當?shù)剡€有朱、張、顧、陸等高門，稱為“吳姓”。兩個貴族集團共同成為南朝二百多年的統(tǒng)治支柱。其中王、謝二姓，門第極高，權(quán)勢極大，世代通婚不絕，先后出了許多名人，如王敦、王導兄弟，王羲之、王獻之父子，謝安、謝玄叔侄，謝靈運、謝脁兩大詩人。史載，侯景依仗朝中地位，想與王、謝結(jié)親，梁武帝說：“王謝門高非偶，可于朱張以下訪之?！彼逄茣r代，科舉盛行，寒門庶族大量進入統(tǒng)治階層，但門第觀念依然流行。唐太宗李世民下令編修的《大唐氏族志》，雖然強制性地把李姓列為第一，但社會上層的觀念是很不屑的，鄭、崔、盧、王仍有很高地位。李姓以隴西為貴，崔姓以博陵為貴，盧姓以范陽為貴，鄭姓以滎陽為貴，王姓則以太原和瑯琊為貴。五姓之外，還有河東裴、薛二姓，與五姓并稱“門閥七大家”。唐代的宰相及其他高級官員大都出身于這些高門?！段鲙洝防锎扌〗阍驹S配給老夫人的侄子鄭公子，但卻愛上了張君瑞。老夫人極力反對，就是因為崔、張二姓門不當戶不對。由于推崇高門大姓，便產(chǎn)生了所謂的“郡望意識”?！翱ね笔侵改骋恍帐鲜谰幽晨たh而為人們所仰望，實際指某一姓氏的社會影響。人們注重出身，看重門第，是封建社會普通的社會心理。如韓姓以昌黎為郡望，劉姓以彭城為郡望，陳姓以潁川為郡望，周姓以汝南為郡望，張姓以南陽為郡望，王姓以太原為郡望，杜姓以京兆為郡望，等等。不管這些姓氏分布在什么地方，他們都會以“彭城劉”、“潁川陳”、“汝南周”、“太原王”、“京兆杜”為榮耀。如福建省莆田市一帶的民宅上總嵌有“彭城流芳”、“潁川

流芳”、“太原流芳”等，你一看就知道這家人姓什么了。

                   全國姓氏數(shù)量

宋代初年，錢塘的一位讀書人編過一本《百家姓》，內(nèi)收當時常見的單姓408個，復姓76個。由于宋朝皇帝姓趙，錢塘所在的吳越國皇帝姓錢，其后妃姓孫姓李，因此《百家姓》以“趙錢孫李”開頭。但《百家姓》所收姓氏甚少，不足以反映全國姓氏的狀況，其后又有許多有關(guān)姓氏的書出現(xiàn)，所收姓氏數(shù)目各不相同。近代臧勵龢所編《中國人名大辭典》，已收入4129個；1984年人民郵電出版社出版的《中國姓氏匯編》收錄達5730個；而稍后出版的《中華姓氏大辭典》統(tǒng)計，中國歷史上共有姓氏11969個，其中單姓5327個，雙姓4329個，其他姓氏2313個?？墒乾F(xiàn)在常用的姓氏不過200個左右，其中最常用的單姓只有100個。

少數(shù)民族的姓氏

下面我們再談談歷史上少數(shù)民族的姓氏和名字問題。自古至今，在中華民族的形成和發(fā)展過程中，許多兄弟民族在接受漢族文化的同時，也主動使用了漢字姓氏，如漢代的匈奴，單于家族為攣羝氏，貴族中還有呼延氏、須卜氏、蘭氏。到東漢以后，匈奴人紛紛改用漢姓，呼韓邪單于的子孫，至三國時改姓為“劉”；此外還有呼延、卜、蘭、喬等四大漢姓。羌族人后代后來多改用漢姓，但名字仍然保持本族特色，如石勒的父親姓周，名曷朱。鮮卑族姓氏最常見的是宇文氏、慕容氏、拓跋氏等，至北魏時，進一步把復姓改為音近的單字漢姓，如拓跋氏改為元，丘穆陵氏改為穆或凌，步六孤氏改為陸，賀賴改為賀，獨孤改為劉，賀樓改為樓。尉遲改為尉。唐代的突厥族，阿史那是其大姓，后來有的改姓“史”，有的被唐朝賜姓“李”。南詔國王姓蒙，此外南詔的大姓還有孟、莊、楊、趙、段等。契丹族耶律氏建立遼國，女真族完顏氏建立金國，蒙古族孛兒只斤氏建立元朝，于是又出現(xiàn)了許多新姓氏，如薩、賽、石抹、蒲察等。清朝以后的滿族人，近二百年以來，也往往改用漢字的姓氏，如愛新覺羅氏有不少改姓“羅”，關(guān)爾佳氏改姓關(guān)，鈕鈷祿氏改姓鈕、那拉氏改姓那。滿族人常見的姓氏還有佟、桂、舒、傅、郎，與關(guān)、羅、金加在一起，號稱“滿族八大姓”；而回族常見的姓氏有白、馬、石、海等；壯族常見的姓氏是覃、韋、黃、莫、鐘等；朝鮮族則多用樸、崔、金、李為姓，等等。當然，有的少數(shù)民族姓氏，仍然保持著原有的本族風貌，如維吾爾、哈薩克、藏族、蒙古族等多數(shù)仍然是復音轉(zhuǎn)寫形式，如烏蘭、賽福鼎、阿沛；等等。                            (摘自《天津日報》余和祥/文)