唐玄宗李隆基(685年9月8日-762年5月3日),亦稱唐明皇。712年至756年在位。唐睿宗李旦第三子,母竇德妃。唐隆元年(710年)六月庚子日申時,李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動“唐隆政變”誅殺韋后。712年李旦禪位于李隆基,后賜死太平公主,取得了國家的最高統(tǒng)治權(quán)。前期注意撥亂反正,任用姚崇、宋璟等賢相,勵精圖治,他的開元盛世是唐朝的極盛之世,在位后期寵愛楊貴妃,怠慢朝政,寵信奸臣李林甫、楊國忠等,加上政策失誤和重用安祿山等侫臣,導致了后來長達八年的安史之亂,為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位,尊其為太上皇。762年病逝。
在位前期注意撥亂反正,任用姚崇、宋璟等賢相,勵精圖治,他的開元盛世是唐朝的極盛之世;在位后期寵愛楊貴妃,怠慢朝政,寵信奸臣李林甫、楊國忠等,加上政策失誤和重用安祿山等侫臣,導致了后來長達八年的安史之亂,為唐朝中衰埋下伏筆。
早期經(jīng)歷
玄宗[1]李隆基垂拱元年乙酉年八月五日戊寅日(685年9月8日)生于洛陽,屬相雞,性英明果斷,多才多藝,知曉音律,擅長書法,儀表雄偉俊麗。玄宗712年即位和改元,年號為先天,后改開元,再改天寶,756年退位,在位45年,上元二年四月五日甲寅日(762年5月3日),太上皇玄宗崩殂于京師長安神龍殿,享年78歲,群臣上謚至道大圣大明孝皇帝,廟號玄宗,廣德元年(763年)三月十八日辛酉日崩于長安太極宮,葬玄宗于泰陵。李隆基出生的時候正是武則天主政要做女皇的時候,所以他小時候就經(jīng)歷了錯綜復雜的宮廷變故,這也許促使他形成了意志堅定的性格。他小時候就很有大志,在宮里自詡為"阿瞞",雖然不被掌權(quán)的武氏族人看重,但他一言一行依然很有主見。在他七歲那年,一次在朝堂舉行祭祀儀式,當時的金吾大將軍(掌管京城守衛(wèi)的將軍)武懿宗大聲訓斥侍從護衛(wèi),李隆基馬上怒目而視,喝道:“這里是我李家的朝堂,干你何事?!竟敢如此訓斥我家騎士護衛(wèi)!”隨之揚長而去,武則天知道后,非常驚訝,不僅沒有責怪,還“特加寵異之”(《舊唐書.玄宗本紀》)
李顯的母親(武則天)死后,中宗懦弱無能,朝政大權(quán)慢慢落到了韋皇后和安樂公主之手,原來發(fā)動政變恢復唐朝的功臣、宰相張柬之也被他們貶官驅(qū)逐,太子李重俊被殺。韋皇后效仿原來武則天的做法,讓自己的兄長韋溫掌握大權(quán),對于女兒安樂公主的違法賣官鬻爵也不加制止,大加縱容。在公元710年,中宗終于死于韋皇后和安樂公主之手,被她們合謀毒殺。然后,韋皇后便想學習婆婆武則天,做第二個女皇。
沒有等韋皇后動手,一直靜觀時變的李隆基(唐玄宗)和姑姑太平公主便搶先發(fā)動了兵變,率領御林軍萬余人攻占了皇宮,把韋皇后一派全部消滅,史稱“唐隆政變”。然后,由睿宗李旦重新即位,李隆基也因功被立為太子。
但父親李旦優(yōu)柔寡斷,不愿和太平公主發(fā)生正面沖突,總是忍讓。而太平公主則認為是自己給了他做皇帝的機會,功勞巨大,所以她掌握了朝政大權(quán)。隨著自己勢力的強大,太平公主的野心也膨脹起來,想像母親那樣也做做女皇。
太平公主的主要對手便是太子李隆基,開始她沒把他放在眼里,覺得他還年輕,但后來了解了李隆基的英勇果斷之后,就開始防范他。她制造輿論說,李隆基不是長子,沒資格做太子,更不能繼承皇位。太平公主的目的是要廢除李隆基的太子身份,為自己以后做女皇帝開路。
到公元712年,睿宗怕在這樣下去,李唐江山又大亂,于是毅然把帝位讓給了兒子李隆基。只是仍然掌握了朝政大權(quán):朝廷三品以上官員的任免權(quán)和軍政大事的決定權(quán)。睿宗的讓位加劇了李隆基和太平公主的矛盾。雙方都在積蓄力量,準備除掉對方。
登基在公元713年的七月三日,唐玄宗李隆基果斷地先
下了手,親自率領兵馬除掉了太平公主和她的手下骨干幾十人,將傾向太平公主的官員全部罷官廢黜。唐玄宗終于掌握了皇帝應有的權(quán)力。當年,唐玄宗把年號改為開元,表明了自己勵精圖治,再創(chuàng)唐朝偉業(yè)的決心。
去世公元756年,李亨即位,尊李隆基為太上皇帝。
公元762年,李隆基病逝。
政治一任用宰相
唐玄宗雖然在清除太平公主之后,徹底鞏固了皇權(quán),但當時的形勢不容樂觀:兵變大大地傷了朝廷元氣,吏治的混亂、腐敗亟待治理。所以,唐玄宗表示要量才任官,提拔賢能人做宰相。在這方面唐玄宗還是有伯樂眼光的。如著名的宰相姚崇、宋璟、張九齡、張說都是唐玄宗時期的宰相,著名大臣。
姚崇辦事果斷,他因為向唐玄宗提出了“十事要說”而被器重,做了宰相?!笆乱f”包括了勿貪邊功、廣開言路、獎勵正直大臣、勿使皇族專權(quán)、勿使宦官專權(quán)等,唐玄宗基本上都按照姚崇的建議執(zhí)行了。
對于皇親國戚,姚崇也不進行照顧。當時薛王李業(yè)的舅舅王仙童欺壓百姓,為非作歹,姚崇奏請玄宗批準后,懲辦了王仙童。
姚崇還主持了開元初年的對蝗災的治理工作。當時在黃河的南北地區(qū)都發(fā)生了嚴重蝗災,蝗蟲飛起來遮天蔽日,對莊稼的破壞異常嚴重。姚崇深知如果不能及時消滅蝗蟲,不僅會導致經(jīng)濟的重大損失和百姓的災難,而且對于國家穩(wěn)定也至關重要。他親自指揮,下令各郡縣要全力以赴消滅蝗蟲,有功的進行獎勵。在他的大力推動下,蝗災沒有再繼續(xù)蔓延,很快被制止住了。
姚崇之后是宋璟,他也很重視對人才的選拔任用,雖然他掌握朝政大權(quán),但他決不徇私枉法,相反,
對自己的親屬還更加嚴格地要求。一次,他的遠房叔叔宋元超在參加吏部的選拔時,對主考官說了自己和宋璟的特殊關系,希望能予以照顧,弄個好官兒做做。結(jié)果被宋璟得知后,不但沒有給他說情,反而特地關照吏部不給他官做。
張九齡是廣東人,當時的廣東被稱為嶺南,還不是發(fā)達地區(qū),犯罪的人也經(jīng)常被流放到那里,以示懲罰。所以在人們眼里,那里是荒涼、艱苦的地方。出身于廣東的人由于歷代在朝中做官的很少,所以那里出來的人很難在朝中做到宰相這么高的官。但是張九齡卻憑借著自己出眾的才華被玄宗相中。
張九齡在做宰相之后,也像玄宗那樣看重人的品德和才干,而不是看重其背景。在吏部參與選拔官吏時,他一直主張要公正選才,量才使用。同時,對于玄宗的過錯,他也及時地指出,加以勸諫,不因為玄宗對自己有知遇之恩就隱瞞實情。
二革新吏治
唐玄宗不僅慧眼識賢相,還對吏治進行了整治,提高官僚機構(gòu)的辦事效率。他采取了很多的有效措施,第一,精簡機構(gòu),裁減多余官員,把武則天以來的許多無用的官員一律裁撤,不但提高
了效率,也節(jié)省了政府支出。第二,確立嚴格的考核制度,加強對地方官吏的管理。在每年的十月,派按察使到各地巡查民情,糾舉違法官吏,嚴懲不怠。第三,重新將諫官和史官參加宰相會議的制度予以恢復。這本是唐太宗時期的一種制度,讓諫官和史官參與討論國家大事,監(jiān)督朝政。到了武則天主政之后,提拔了許敬宗和李義府等人做宰相,有的事不敢再公開,因此將這種制度也就廢除了。第四,重視縣令的任免。唐玄宗認為郡縣的官員是國家治理的最前沿,和百姓直接打交道,代表了國家形象。所以,玄宗經(jīng)常對縣官親自出題考核他們,確切地了解這些縣官是不是真正地稱職。如果考試優(yōu)秀,可以馬上提拔,如果名不副實,也會馬上遭到罷黜。
唐玄宗知人善任,賞罰分明,辦事干練果斷,這是他能開創(chuàng)開元盛世的主要原因。
三盛世危情
開創(chuàng)了盛世之后,唐玄宗逐漸開始滿足了,沉溺于享樂之中。沒有了先前的勵精圖治精神,也沒有改革時的節(jié)儉之風了。正直的宰相張九齡等人先后被罷官,小人李林甫爬上了相位。李林甫病死后,又是楊國忠掌權(quán),致使政治更加黑暗。
李林甫
這個李林甫最善于揣測唐玄宗的意思,在公元736年,唐玄宗想從洛陽回京長安,但宰相張九齡等人說秋收還沒有結(jié)束,這樣上路會騷擾百姓,影響生產(chǎn)。李林甫在張九齡走后卻對唐玄宗說,長安和洛陽是陛下的東宮和西宮,陛下愿意什么時候來往就什么時候來往,不必再等以后,至于妨礙了農(nóng)民秋收,免了他們的稅收也就行了。
玄宗很高興,照計而行。后來,李林甫就找機會誣陷張九齡等人,終于使唐玄宗將這些敢于直言的宰相罷官,由他把持了朝政。李林甫掌權(quán)之后,凡是不聽從他、不和他站在一起的人都要想方設法地陷害。李林甫嫉妒賢能之人,嘴里說的話很好聽,但心里卻陰險毒辣。所以,人們背地里說他是“口有蜜,腹有劍”。
楊貴妃
公元736年,唐玄宗寵愛的妃子武惠妃病死,玄宗日夜寢食不安。聽人說武惠妃的兒
子壽王李瑁的妃子楊氏美貌絕倫,艷麗無雙,于是不顧什么禮節(jié),就將她招進宮里,楊妃懂音律,也很聰明,還擅長歌舞,很得玄宗歡心。
為了掩蓋自己奪兒媳的丑惡行徑,唐玄宗讓楊妃自己請求進宮做女官,住進南宮,又賜號太真。為了安慰兒子壽王,唐玄宗又給他娶了個妃子作為補償。
后來,唐玄宗封楊妃為貴妃,這就是歷史上有名的楊貴妃。貴妃的地位僅次于皇后,但這時候沒有皇后,所以楊貴妃實際上就是唐玄宗的皇后了。玄宗對她恩寵備至,還稱贊她是自己的"解語之花"。愛屋及烏,有了楊貴妃的關系,楊氏一族開始飛黃騰達。所以,當時民間竟有了生小孩希望生女孩,將來入宮做妃子榮耀家族的觀念。
為了討貴妃的歡心,唐玄宗可謂費盡心機。為了迎合她喜歡服裝的心理,有專門為貴妃服務的七百多人給她做衣服。為了讓她吃上喜歡的荔枝,玄宗還下令開辟了從嶺南到京城長安的幾千里貢道,以便荔枝能及時地用快馬快速運到長安,因為荔枝摘下后五天內(nèi)會變味兒。而楊貴妃生在南方,喜歡吃這種東西。
有了楊貴妃,唐玄宗的奢侈之風越來越盛,大臣、貴族、宗室為了巴結(jié)皇帝,投貴妃所好,結(jié)果讓她高興的人都升了官,這又刺激更多的官僚貴族巴結(jié)逢迎,爭獻美味佳肴、珍異珠寶。
楊國忠
在妹妹的關系影響下,哥哥楊國忠也平步青云,一步登天,做上了唐朝宰相。楊貴妃的姐姐們也得到了實惠:大姐封
為韓國夫人,二姐封為秦國夫人,三姐封為虢國夫人。其他的兄長也有封賞,做了朝中的高官。楊國忠的權(quán)勢無人能比,兄妹二人的輝煌時期也為日后的悲慘結(jié)局埋下了伏筆。
在楊國忠的專權(quán)下,整個唐朝開始混亂起來,可以說,唐朝的轉(zhuǎn)向衰落固然有唐玄宗的過失,但楊氏兄妹特別是楊國忠這個哥哥沒有起到正面的作用,他的為非作歹,也沒有給妹妹帶來好運,反而把妹妹送上了不歸路。美麗并不是罪過,但美麗卻是一個起因。
在楊國忠的一手遮天之下,首先是朝政混亂。在暴雨造成災害時,玄宗詢問災情,楊國忠卻拿著大個的粟穗子給玄宗看,說雨大但沒有影響收成。下邊有的官員報告災情,請求救助,他大發(fā)雷霆,命令司法機關進行嚴懲。楊國忠能力不高,但喜歡胡亂處理朝政,正事做不好,壞事卻很在行,接受賄賂、拉幫結(jié)派等等應用自如。
朝政混亂影響了國家的經(jīng)濟。均田制在這個時期瓦解,稅收急劇減少,但朝廷的花費卻因為玄宗和楊貴妃的奢侈而逐漸增多,國庫入不敷出。政治的腐敗還影響了軍隊的戰(zhàn)斗力,因為招募的兵士都是一些無賴之徒。這些人在后來玄宗發(fā)動的戰(zhàn)爭中不但沒有奪得勝利,反而招致了更多的失利。
四安史之亂
玄宗對于唐朝的危機絲毫沒有察覺,反而向外發(fā)動了一系列的戰(zhàn)爭。政治腐敗與黑暗,影響了將領的貪功求官的欲望。為了挑起戰(zhàn)爭,并在戰(zhàn)爭中立功受賞,加官進爵,邊鎮(zhèn)的很多將領肆意挑釁,使得邊境戰(zhàn)亂不斷,玄宗的好戰(zhàn)對此又是火上加油。初期的邊境安定局面又被打破了,最終導致了安史之亂,唐朝大傷元氣。
一是西邊和吐蕃的關系惡化,開戰(zhàn)后互有傷亡,損害了歷來的和睦友好關系。二是西南的南詔國。由于邊境將領的驕橫跋扈,致使本該平息的沖突日益升級,結(jié)果唐朝征兵和南詔開戰(zhàn)。先后戰(zhàn)死、病死的唐兵達二十萬之多。
唐朝天寶十四年十一月初九(755年12月16日),身兼范陽、平盧、河東三節(jié)度使的安祿山趁唐朝內(nèi)部空虛腐敗,聯(lián)合同羅、奚、契丹、室韋、突厥等民族組成共15萬士兵,號稱20萬,以“憂國之?!?、奉密詔討伐楊國忠為借口在范陽起兵。當時唐代承平日久,民不知戰(zhàn),河北州縣立即望風瓦解,當?shù)乜h令或逃或降。天寶十五年占領長安、洛陽,進入安史之亂的最高峰。
唐玄宗于同年十一月十五日得知了安祿山反叛的消息,相當震怒。他立即任命安西節(jié)度使封常清兼任范陽、平盧節(jié)度使,準備防守;接著任命他的第六皇子榮王為元帥、右金吾大將軍高仙芝為副元帥東征。
唐玄宗于十一月十五日派使畢思琛往東都洛陽募兵防守。安祿山的大軍雖然遇上阻礙,但由于楊國忠的無能,使安祿山于同年十二月十二就攻入洛陽。東都留守李憕和御史中丞盧奕不肯投降,被俘后為安祿山所殺,河南尹達奚珣投降安祿山。負責守衛(wèi)洛陽的安西節(jié)度使封常清、高仙芝采以守勢,堅守潼關不出??墒且驗樘菩诼犃吮O(jiān)軍宦官的誣告,以“失律喪師”之罪處斬封常清、高仙芝。天寶十五年正月初一,安祿山在洛陽稱大燕皇帝,改元圣武。
唐室處死封常清、高仙芝之后,任命哥舒翰為統(tǒng)帥,鎮(zhèn)守潼關。由于地勢之險,唐室本可利用此一優(yōu)勢暫時死守,保衛(wèi)京師??墒怯捎谔菩谂c楊國忠想盡快平定亂事,迫其領20萬大軍出戰(zhàn),最后以失敗收場。潼關一破,都城長安震驚,失陷在即。唐玄宗于六月十三日凌晨逃離長安,到了[3](今陜西興平市西北23里)途中將士饑疲,六軍不發(fā),龍武大將軍陳玄禮請殺楊國忠父子和楊貴妃。楊國忠被亂刀砍死,玄宗命令高力士縊死楊貴妃。后兵分二路,玄宗入蜀。
太子李亨在靈州自行登基,是為唐肅宗,后世史家認為“馬嵬之變”是一場“有計劃的兵變”。郭子儀被封為朔方節(jié)度使(靈州,在今寧夏吳忠市區(qū)),奉詔討伐,次年郭子儀上表推薦李光弼擔任河東節(jié)度使,聯(lián)合李光弼分兵進軍河北,會師常山(河北正定),擊敗安祿山部將史思明,收復河北一帶。
唐肅宗至德二載(757年)正月安慶緒殺父安祿山,自立為帝,年號載初。命史思明回守范陽,留蔡希德等繼續(xù)圍太原。同年,長安為唐軍收復,安慶緒自洛陽敗逃退據(jù)鄴(今河南安陽),其部將李歸仁率精銳及胡兵數(shù)萬人,潰歸范陽史思明。
因契丹、同羅等族組成的精兵大部歸史思明,安慶緒謀除史思明,史思明遂以所領13郡及兵8萬降唐,唐封他為歸義王,任范陽節(jié)度使。
唐廷對史思明不放心,策劃消滅他,不料計劃外泄,史思明復叛,與安慶緒遙相聲援。
乾元元年(758年)安慶緒為郭子儀等統(tǒng)兵20余萬所圍困,后增至60萬。次年得史思明之助,大敗唐九節(jié)度使之60萬軍,其圍遂解?;鹿?a target="_blank">魚朝恩讒毀,子儀被召還長安,解除兵權(quán),處于閑官。不久安慶緒被史思明所殺,史思明接收了安慶緒的部隊,兵返范陽,稱“大燕皇帝”。
上元二年(761年)三月,叛軍內(nèi)訌,史思明為其子史朝義所殺,內(nèi)部離心,屢為唐軍所敗。寶應元年(762年)五月,唐玄宗駕崩,十三日后,肅宗崩;十月,唐代宗繼位,并借回紇兵收復洛陽,史朝義奔莫州(今河北任丘北)。仆固懷恩率朔方軍追擊史朝義。
唐廷任命田承嗣為魏博(今河北南部,河南北部)節(jié)度使,李懷仙為盧龍(今河北北部)節(jié)度使,李寶臣為成德(今河北中部)節(jié)度使,薛嵩為相衛(wèi)節(jié)度使,此后唐朝進入藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面。
軍事一武功顯赫
唐玄宗不僅對內(nèi)政進行有效的治理,對于邊疆也進行了有成效的治理,將原來丟失的領地重新奪了回來。
早在唐玄宗即位之前,北方邊境已是危機四伏。在武則天做皇帝的初期,即公元686年(萬歲通天元年),契丹的李盡忠利用當時的民族矛盾,煽動部下反叛唐朝,而且攻占了營州。武則天派兵反擊,結(jié)果失敗。此后,在公元703年,安西地區(qū)的碎葉鎮(zhèn)也被突厥攻占,致使絲綢之路最后斷絕,嚴重影響了唐朝的聲譽和外貿(mào)經(jīng)濟。
北方的領土在唐朝初年曾經(jīng)統(tǒng)一,而且設置了單于、安北都護府,分別管轄長城內(nèi)外到貝加爾湖的廣闊地區(qū)。到了武則天主政以及做皇帝時期,突厥人經(jīng)常騷擾邊境,還攻占了蔚州(現(xiàn)在河北的蔚縣)和定州(現(xiàn)在河北定縣),迫使唐朝將安北都護府南遷。
二兵制改革
為了重新統(tǒng)一北方,唐玄宗采取了很多措施,為收復北方領土做準備。這主要是對
于兵制進行了改革。原來的府兵制由于均田制的破壞,致使農(nóng)民逃亡,影響了軍隊的兵源。高宗和武則天時期,對于軍事不太重視,到了唐玄宗做了皇帝時,士兵逃跑現(xiàn)象極為嚴重,軍隊戰(zhàn)斗力也很低,無法和強悍的突厥軍隊抗衡。
在公元723年,即開元十一年,唐玄宗接受了宰相張說的改革主張,建立雇傭兵。從關內(nèi)招募到軍士十二萬人,充當衛(wèi)士,這就是"長從宿衛(wèi)",也叫做"長征健兒",這次改革是從府兵制到雇傭兵制的轉(zhuǎn)變。此后經(jīng)過十多年的努力,玄宗將這種制度推廣到了全國。這種制度使原來的府兵輪番到邊境守衛(wèi)的做法取消,解除了各地人到邊境守衛(wèi)之苦。同時,這種雇傭兵還為集中訓練、提高戰(zhàn)斗力提供了保證。
三開疆拓土
除了對兵制進行改革之外,唐玄宗還采取了其他很多的整軍措施,如頒布了《練兵詔》,命令西北的軍鎮(zhèn)擴充軍隊,加強訓練。同時,任命太仆卿王毛仲為內(nèi)外閑廄使,全力負責軍用馬匹的供應,這使短缺的馬匹及時得到了補充,提高了戰(zhàn)斗力。另外,為徹底解決軍糧問題,玄宗又命令擴充屯田范圍,在西北和黃河以北地區(qū)大力發(fā)展屯田,增加糧食產(chǎn)量。
在做好了充分準備后,唐朝逐步把營州等地收復,長城以北的回紇等族也自動取消了獨立割據(jù)的稱號,重新歸附唐朝。安北都護府也恢復了,唐朝重新行使對長城以北土地的管轄權(quán)。
經(jīng)濟檢田括戶
為了增加國家的收入,打擊強占土地、隱瞞不報的豪強,唐玄宗發(fā)動了一場檢田括戶運動。當時的豪強霸占了農(nóng)民的土地之后,稱為"籍外之田",他們還將逃亡的農(nóng)戶變成自己的"私屬",在土地和人口兩方面逃避國家稅收。
公元712到725年之間,唐玄宗的檢田括戶運動收到了實效。他任命宇文融為全國的覆田勸農(nóng)使,下設十道勸農(nóng)使和勸農(nóng)判官,分派到各地去檢查隱瞞的土地和包庇的農(nóng)戶。然后把檢查出來的土地一律沒收,同時把這些土地分給農(nóng)民耕種。對于隱瞞的農(nóng)戶也進行登記。這樣下來,一年增加的客戶錢就高達幾百萬之多。
通過這些有效的措施,唐玄宗使唐朝的經(jīng)濟又步入正軌,減輕了農(nóng)民的負擔,同時也增加了國家的財政收入,促進了國家經(jīng)濟的繁榮。
文化抑制佛教
佛教在唐朝初年雖然沒有被查禁,但發(fā)展受到了儒教和道教的限制,特別是對道教的
提倡,使得佛教的發(fā)展沒有取得至尊的地位。但是到了武則天時期,為了從宗教上來打擊李姓,武則天對佛教采取了縱容態(tài)度,這使得佛教發(fā)展迅速。在全國的各個州基本都有佛教寺院。僧侶們不僅在國家的包庇縱容下兼并土地,還極力逃避國家稅收。和尚數(shù)目的大量增加,使國家承擔賦稅和徭役的人數(shù)減少,影響了國家的收入。
在開元二年,唐玄宗下令削減全國的僧人和尼姑數(shù)量,最后使全國還俗的僧尼達到一萬二千人之多。然后,玄宗又下令,禁止再造新的寺廟,禁止鑄造佛像,禁止傳抄佛經(jīng)。對于官員和僧尼的交往也進行禁止,這使佛教在玄宗時期受到了很大的打擊。
重視圖書建設
在文化事業(yè)上,重視圖書建設。開元三年(715),約請褚無量、馬懷素等人,商討史館經(jīng)籍之事,因內(nèi)府是太宗、高宗時代遺留舊書,常令宮人管理,有所殘缺,未加補輯,篇卷錯亂,難于檢閱,遂令褚無量、馬懷素率學者加以整理。開元七年(719)又下令:“公卿士庶之家,所有異書,官借繕寫?!瘪R懷素、元行沖、吳兢、韋述等學者20余人在秘閣編校數(shù)年,成《群書四部錄》200卷。后有專門設立書院等藏書機構(gòu),開元十年(722),在東宮“麗則殿”設立“麗正書院”,次年又創(chuàng)“集賢書院”,專供藏書、校書。開元時代藏書為唐一代最盛之時??倲?shù)達3 060部,51 852卷;另有道經(jīng)、佛經(jīng)2 500余部。長安、洛陽各藏有四部書,分為甲、乙、丙、丁,排列經(jīng)、史、子、集四庫。史稱“開元文集最備”,所藏達7萬卷,命集賢院學士張說等47人分司典籍。[5]
音樂
唐明皇就任以后,在皇宮里設教坊,“梨園”就是專門培養(yǎng)演員的地方。唐明皇極有音樂天份,樂感也很靈敏,經(jīng)常親自坐鎮(zhèn),在梨園弟子們合奏的時候,稍微有人出一點點錯,他都可以立即覺察,并給予糾正。(相當于現(xiàn)在一個好的指揮家?。?/div>
《舊唐書·音樂志》也載:“玄宗又于聽政之暇,教太常樂工子弟三百人為絲竹之戲,音響齊發(fā),有一聲誤,玄宗必覺而正之。”他還制定了《色俱騰》、《乞婆娑》、《曜日光》等九十二首羯鼓曲名,創(chuàng)作了多首羯鼓獨奏曲。
唐明皇還很喜歡舞蹈,相傳著名的《霓裳羽衣舞》的曲調(diào),就是唐明皇根據(jù)河節(jié)度使楊敬述將從印度傳進來的《婆羅門曲》來潤色改編,又稱有月宮的神仙托夢與他創(chuàng)作而成的,且不管如何傳說,但《霓裳羽衣舞》確實是不可多得的傳世佳作。
唐明皇個人能夠演奏多種樂器:琵琶、二胡、笛子、羯鼓,無一不通、沒有不曉。因此,我們說,唐明皇除了是個政治家還是一位杰出的音樂家,對藝術的普及,尤其是在人才的培養(yǎng),以及和各地、各國的藝術交流方面都起著巨大的推動作用。
總評唐玄宗前期重用賢臣,勵精圖治,社會經(jīng)濟繼續(xù)發(fā)展,出現(xiàn)了封建社會前所未有的盛
世景象。但他在位的后期,沉湎酒色,荒淫無度,重用奸臣,政治腐敗,終于爆發(fā)了安史之亂,唐朝由此轉(zhuǎn)衰。所以說,唐玄宗是一位功過都很突出的歷史人物:
(1)唐玄宗統(tǒng)治前期,重視地方官的選拔,曾親自考核縣令,把不稱職的人斥退。任用有才干,能負責,敢進諫的姚崇、宋璟做宰相,因此社會安定,生產(chǎn)發(fā)展,經(jīng)濟繁榮,唐朝進入全盛時期,史稱“開元盛世”。
(2)他重視對邊疆地區(qū)的管轄,封粟末的大祚榮為“渤??ね?/font>”,設渤海都督府和黑水都督府,封南詔的皮羅閣為云南王,封回紇的骨力裴羅為“懷仁可汗”,鞏固了多民族國家的統(tǒng)一。
(3)改革軍事制度,改府兵制為募兵制。
(4)唐玄宗統(tǒng)治后期,寵愛楊貴妃,整日飲酒作樂,不理政事,還重用奸詐的李林甫、楊國忠,政治十分腐敗,以致釀成安史之亂。持續(xù)8年的安祿山、史思明的叛亂,使農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到極大破壞,人民流離失所,使唐朝由盛轉(zhuǎn)衰,從此唐朝開始走向了下坡路。
歷代評價《舊唐書》:史臣曰:孔子稱“王者必世而后仁”。李氏自武后移國三十余年,朝廷罕有正人,附麗無非險輩。持苞苴而請謁,奔走權(quán)門;效鷹犬以飛馳,中傷端士。以致斷喪王室,屠害宗枝。骨鯁大臣,屢遭誣陷,舞文酷吏,坐致顯榮。禮儀無復興行,刑政壞于犬馬,端揆出阿黨之語,冕旒有和事之名,朋比成風,廉恥都盡。
我開元之有天下也,糾之以典刑,明之以禮樂,愛之以慈儉,律之以軌儀。黜前朝徼幸之臣,杜其奸也;焚后庭珠翠之玩,戒其奢也;禁女樂而出宮嬪,明其教也;賜酺賞而放哇淫,懼其荒也;敘友于而敦骨肉,厚其俗也;蒐兵而責帥,明軍法也;朝集而計最,校吏能也。廟堂之上,無非經(jīng)濟之才;表著之中,皆得論思之士。而又旁求宏碩,講道藝文。昌言嘉謨,日聞于獻納;長轡遠馭,志在于升平。貞觀之風,一朝復振。于斯時也,烽燧不驚,華戎同軌。西蕃君長,越繩橋而競款玉關;北狄酋渠,捐毳幕而爭趨雁塞。象郡、炎州之玩,雞林、鳀海之珍,莫不結(jié)轍于象胥,駢羅于典屬。膜拜丹墀之下,夷歌立仗之前,可謂冠帶百蠻,車書萬里。天子乃覽云臺之義,草泥金之札,然后封日觀,禪云亭,訪道于穆清,怡神于玄牝,與民休息,比屋可封。于時垂髫之倪,皆知禮讓;戴白之老,不識兵戈。虜不敢乘月犯邊,士不敢彎弓報怨?!翱翟铡敝?,溢于八纮。所謂“世而后仁”,見于開元者矣。年逾三紀,可謂太平。
山於戲!國無賢臣,圣亦難理;山有猛虎,獸不敢窺。得人者昌,信不虛語。昔齊桓公行同禽獸,不失霸主之名;梁武帝靜比桑門,竟被臺城之酷。蓋得管仲則淫不害霸,任朱異則善不救亡。開元之初,賢臣當國,四門俱穆,百度唯貞,而釋、老之流,頗以無為請見。上乃務清凈,事薰修,留連軒后之文,舞詠伯陽之說,雖稍移于勤倦,亦未至于怠荒。俄而朝野怨咨,政刑紕繆,何哉?用人之失也。自天寶已還,小人道長。如山有朽壞,雖大必虧;木有蠹蟲,其榮易落。以百口百心之讒諂,蔽兩目兩耳之聰明,茍非鐵腸石心,安得不惑!而獻可替否,靡聞姚、宋之言;妒賢害功,但有甫、忠之奏。豪猾因茲而睥睨,明哲于是乎卷懷,故祿山之徒,得行其偽。厲階之作,匪降自天,謀之不臧,前功并棄。惜哉!
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