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芙蓉楊氏家廟楊姓是中華民族大姓之一，源遠(yuǎn)流長，人丁興旺，按人口比例在全國排列第6位，人口約七八千萬。 楊氏得姓的源頭有幾種： 一是出自姬姓，以國名為氏。據(jù)《廣韻》及《新唐書·宰相世系表》所載，周宣王少子尚父封于楊(在今湖北襄陽一帶)，號楊侯。后并于晉，后人因以楊為氏。 又《元和姓纂》云，周武王唐叔虞封于晉，其中一支受封于羊舌邑(治今山西臨汾市西南)，子孫以邑名為姓。有羊舌胖(字叔向)得晉平公賜楊氏縣為食邑，其子逐以封邑為姓，稱楊食我。后三家分晉，叔向的后裔四散奔逃，其中一支來到秦晉交界的華山仙谷定居，繁衍為大族。漢武帝元鼎四年，置此地為弘農(nóng)郡，此支楊氏就以“弘農(nóng)”作為郡望。 還有一些是少數(shù)民族改姓。據(jù)《晉書》載：氐族有楊氏，世居仇池?！短茣份d：唐代突厥沙陀部有楊光遠(yuǎn)，別為楊氏一支。又《魏書·官代志》：鮮卑族莫胡盧氏改為楊姓。此外，我國其他少數(shù)民族如回族、滿族、白族、彝族、傣族、土家族、僮族、苗族、布依族、藏族及臺灣高山族中均有楊姓。 弘農(nóng)楊氏是國內(nèi)最興盛的楊氏家族，自東漢至隋唐近千年歷史中，代有名人： 東漢時(shí)弘農(nóng)華陰人楊震，字伯起，少而好學(xué)。窮究典籍，課徒為生，被譽(yù)為“關(guān)西夫子”。50歲出仕，官至太尉。居官以廉潔清正著稱。相傳有客深夜謁見，贈以黃金，且日‘‘暮夜無知者?！睏钫鹫苤骸疤熘⑸裰?、我知、子知，何謂無知?，，世人欽仰。故楊氏后人以“四知”、“清白”為堂號，頌揚(yáng)先祖美德。 楊震有子楊秉，少傳父業(yè)，博通書傳，辟為司空，拜侍御史，居官亦以廉潔稱，嘗對人言：“我有三不惑，酒、色、財(cái)也。，，秉賜，官至司徒．太尉。賜子楊彪，于東漢末官司空、太尉。楊家世代顯赫，人稱“四世三公”。 隋朝開國皇帝楊堅(jiān)也出自弘農(nóng)華陰楊氏，據(jù)《隋書》記載，他是楊震的18世孫，楊震長子楊牧的后代。 在唐代，楊氏先后出了11個(gè)宰相，即楊恭仁、楊執(zhí)柔、楊師道、楊炎、楊國忠、楊再思、楊綰、楊收、楊涉、楊弘武、楊嗣復(fù)，他們分別出自4個(gè)家族：觀王房、扶風(fēng)楊氏、河中楊氏、越公房。而這四個(gè)家族又都源于弘農(nóng)楊氏。 晉江楊氏亦為“弘農(nóng)”一派的傳裔?！稖亓陼x邑芙蓉楊氏宗譜》有“楊氏將相名臣錄”洋洋灑灑，記“楊氏自周至唐，世居陜西華陰，累朝簪笏蟬聯(lián)，冠裳鵲起，位至宰相者二十二人，位至尚書仆射(副宰相)三人，位至尚書者二十二人，位至侍郎者十一人，位至大將軍十二人?！笨芍^貴盛之至。 唐末世亂，在河南光州的一戶楊氏避難進(jìn)入閩地，成為晉江楊氏始祖。 譜載：“大唐僖宗年間，吾宗明珠公則住在河南省光州府固始縣傳慶鄉(xiāng)海下里是也。為唐僖宗己丑科進(jìn)士，官歷吏部科給事，超升吏部少卿左侍郎。光啟年間，族中有楊行密者，身為淮南節(jié)度使，承亂僭號吳王，以致族中昆季慮恐禍及己，散遁歸隱之?！睍r(shí)楊明珠偕祖父安隱公，父逸公，號元一，叔父肅公，號太一，“父祖三代而埋名斂跡，與郡行營兵馬司詹敦仁、威武節(jié)度使王審知遷居閩疆。吾始祖安隱公暫寓居于仙游，不數(shù)年公歿于仙游，葬于仙游趙德山麓之鳳形。時(shí)適王氏政亂，吾祖易居。系逸公居于泉郡南關(guān)外芙蓉里，肅公與老母磐居南安高尾村，后結(jié)廬倚髻山，從師于寺中，拜隱士學(xué)醫(yī)，十五歲時(shí)精通針灸醫(yī)學(xué)，譽(yù)有起死回生之術(shù)，村民稱謂仙公?！? 南關(guān)外芙蓉里即晉江縣廿六都，現(xiàn)稱后洋村。此地負(fù)雁山，傍沙塘，有洋田廣袤，得水利之便，風(fēng)景秀麗。楊氏肇基于此，以逸公為一世祖。傳承數(shù)代，人口漸繁。至十一世仕弼一支遷于潮州南門外；十五世福惠分支惠安；十六世克立長子瑤謨遷居永和后林鄉(xiāng)；克貴分支湖格，次子應(yīng)祖開基郭岑；克濟(jì)后裔分支古坑、田坑；克全裔傳南霞美、南湖、南安院口；十七世萬青裔傳金井埔宅、清溝、羅山林格；雍長子政遷曾坑，次子九郎遷處未詳，三子十郎遷青陽普照。歷時(shí)久遠(yuǎn)，迄今芙蓉楊氏傳裔僅就晉江、石獅一帶就有30余鄉(xiāng)，6—7萬人(后洋本村3千多人)。晉江后洋、南霞美、湖格、布澤(埔宅)、石獅后竿柄、曾坑皆為楊氏聚居村落。近則南安、漳泉、廈門地區(qū)，遠(yuǎn)則廣東、浙江、臺灣、四川各省以至南洋群島皆有芙蓉楊氏派系。 在福建、臺灣、東南亞一帶歷來傳有“董楊同宗”的說法，其起源也始于晉江。據(jù)泉州舊館驛楊氏宗譜記載：“董世興，浙江余杭人，姓董，授宋代朝議郎、同安關(guān)監(jiān)稅。卒于官，家眷貧，不得歸回鄉(xiāng)。友人晉江楊宣憐而收之，因以其姓托居焉，為泉郡董楊之始祖也?！泵鞔鷹畹蕾e，字惟顏，號荊巖，系董世興第六世孫，道會從弟。萬歷丙子(1576)科舉人，丙戌(1586)科進(jìn)士第二名，官至禮部左侍郎。曾題疏懇求恩準(zhǔn)復(fù)姓奉董，神宗皇帝御批“既承久代，不準(zhǔn)復(fù)姓，欽賜董楊公，仍以楊姓傳嗣?！惫蕳畹罆?、楊道賓后世所設(shè)神主題日“董楊公”，而閩南董、楊兩姓聯(lián)宗，親如手足，且相約兩姓不聯(lián)婚。自民國年間開始組織“董楊宗親總會”，影響甚大。 芙蓉楊氏自唐末開基以來，注重教育，英才代出，先后出過舉人14名、文武進(jìn)士7名。其中有： 二世祖楊明珠，字瑤玉，唐光啟年間進(jìn)士，官授刑部科給事，起升吏部左侍郎。 十一世楊仕謙，字子偶。宋光宗紹熙四年(1193)癸丑科登進(jìn)士，授云南轉(zhuǎn)運(yùn)使。理宗時(shí)，出征呵達(dá)有功，敕封承務(wù)郎，欽賜劍印、正三品。 十二世楊必大，字元龍，仕謙子。理宗寶佑元年(1253)癸丑科進(jìn)士。曾取唐"愿朱衣暗點(diǎn)頭”之意塑朱衣神像于雁山之右，以祈“陰相此鄉(xiāng)時(shí)出進(jìn)士，立德修業(yè)道濟(jì)時(shí)，愿賜點(diǎn)頭，克符素志，文章足以緯國，事業(yè)足以庇民?！? 二十三世楊景辰，字載甫，號侗孩，明萬歷壬子(1612)科舉人，癸丑(1613)進(jìn)士第二名，授翰林院編修管誥敕，升禮部右侍郎、吏部右侍郎兼侍讀學(xué)士。崇禎元年(1628)升禮部尚書兼東閣直學(xué)士?！稌x江縣志·宦績》記其“所敷陳皆正直忠厚。如敘川功而汰冒濫，錄忠黨而起廢錮，惠全閩而停加派，皆默維養(yǎng)天下以和平之福?！焙笠允轮脷w，卒年四十九歲。 二十四世楊旬瑛，字可恒，號惟六，景辰長子。天啟丁卯 (1627)中式舉人，清順治己丑(1649)科進(jìn)士，授湖廣道御史，復(fù)授云南道，再按巡行閩浙，歷掌山東、山西、陜西道事。充侍講經(jīng)筵官，位至正四品。 二十四世楊萬福，字可拔，邑武生，隆武會試武進(jìn)士。 楊廷璣，清光緒戊戌(1898)科進(jìn)士，授內(nèi)閣中書、浙江補(bǔ)用道。 芙蓉楊氏大宗祠始建于元代。時(shí)楊氏十四世祖楊壽琦，號榕軒，開拓祖業(yè)，家聲大振，始立祠堂于居室之東，匾曰“孝思”。祀人泉始祖元一公、分房之祖承務(wù)郎仕謙公。并立租十二石、麥租一石、糖房一所，子孫輪收以供祀事。元末世亂，祠堂被焚；明洪武初，子孫仍舊址重構(gòu)。嘉靖間復(fù)毀于倭寇，萬歷四十一年(1613年)再予鼎新。清初遷界又遭毀，康熙二十三年（1684年）第三次重建,復(fù)經(jīng)乾隆四年（1739年)等幾次重修，皆不離原址。祠宇坐東北朝西南(艮坤兼丑未)，背依濯纓塘，遙對靈源山，三開間一進(jìn)，內(nèi)分軒亭、廳堂、寢殿。前帶石埕、圍墻。警外有通道，隔路立一堵照墻。據(jù)說該祠堂穴號“美女坐規(guī)(織機(jī)）” 廳前全部打通，不設(shè)窗戶扇遮蔽，前面圍墻狀比機(jī)上布匹；隔路照墻狀似機(jī)卡，過路行人如梭子，相傳路人愈多，風(fēng)水愈墨旺竺。右邊是與祠堂同時(shí)建造的集云庵，原祀主科名之某衾翌’?，F(xiàn)孝三世尊佛、觀音菩薩及保生大帝。庵右有池沼，集溝渠新塘街道芙蓉楊氏大宗祠。 祠宇因年久月深，梁柱朽壞。于是族中長老倡議修建，一時(shí)應(yīng)者如云。晉江后洋、南霞美、布澤、湖格、石獅后竿柄、曾坑、南安院口諸村楊氏族裔爭先解囊，捐資100余萬元，于1999年依原規(guī)模及原建筑風(fēng)格予以翻建。壁柱盡易以石，梁棟施朱描彩，煥然一新。而原建筑石構(gòu)件如石石今、雕花堵石皆予保留。寢殿兩側(cè)墻壁嵌一對青石匾，上鐫道勁行書：“繼祖宗一脈真?zhèn)鳌Ｈ涨迦瞻?；教子孫兩行正路，惟讀惟耕?！笔乔宕鷷仪f俊元為楊氏家廟題寫的真跡。正廳壁堵浮雕的麒麟、圍墻上安的青石透雕夔龍窗、竹節(jié)窗，皆栩栩如生，古色古香。更為奇特的是清康熙甲子年在祠堂底下砌著兩口“八卦井”，一口在廳堂中，一口在祠堂石庭下。祠前一口經(jīng)發(fā)掘發(fā)現(xiàn)，井上布磚為圖像，外方內(nèi)圓。圓徑1．98米，內(nèi)列八卦，卦序與當(dāng)今常見的乾坤相對的先天八卦不同，而是以坎、離、震、兌為四正卦的圖式，即相傳為周文王創(chuàng)制的后天八卦。豎列成卦像的磚塊間隔以木炭條。據(jù)《晉邑芙蓉楊氏宗譜·祠堂記》云，此井為疏通煞氣而設(shè)。但以建筑科學(xué)而言則起著排水防潮的實(shí)效。重修時(shí)，這口神秘的八卦井仍就地掩蓋，保護(hù)下來。芙蓉楊氏歷代仕宦眾多，IH時(shí)祠前旗桿林立，現(xiàn)在只能從祠堂大廳內(nèi)琳瑯滿目的牌匾來領(lǐng)略了。廳堂懸掛匾額有“四世一品”、“黃閣調(diào)元”、“綸音世賁”、“鳳池瑞品”、 “蘭臺正色”、“父子進(jìn)士”……林林總總，足有20多方。值祠堂新修，為光耀前賢，啟迪后代，楊氏族人將歷代有名爵的祖先畫像及贊語鐫于廳壁。還鐫有一方《楊氏芙蓉家廟重建碑記》，記載宗祠歷史及本族鄉(xiāng)親賢哲和海內(nèi)外宗親的熱烈支持，保護(hù)這一處“芙蓉衍裔子弟的文化活動中心、海內(nèi)外宗親尋根謁祖祭祀慶典之圣地”的經(jīng)過。 芙蓉楊氏在歷史上遷移開拓臺灣的族裔數(shù)量不少，僅就宗譜《芙蓉楊氏歷代爵祿》篇記載，就有： 長房二十六世楊一性，字慶用，臺灣鳳山縣廩生。 二房長房二布澤派二十八世楊拔元，字爾德，諸羅邑庠生； 二十九世楊佩瑞，字宗義，嘉義邑庠生； 二十九世楊朝拔，字宗舉，彰化縣武生； 三十世楊國楨，字孫其，彰化縣庠生； 三十世楊國泰，字孫遠(yuǎn)，彰化縣武生； 三十世楊國寧，字孫口，彰化縣武生。 二房西湖公派二十七世楊高飛，字弼侯，臺灣鳳山庠生，歸晉籍。 西安后安哲齋公派二十六世楊阿捷．字慶衡，臺灣廩生，康熙辛卯科中武舉人，任惠安縣學(xué)教諭。 二十七世楊遇，字昌侯，臺灣庠生，歸晉籍。 往臺地得功名者累累如許，而其他往臺灣經(jīng)商、墾拓者，為數(shù)當(dāng)然更加眾多。據(jù)臺灣彭桂芳著《唐山過臺灣的故事》，認(rèn)為 “楊姓是開發(fā)臺灣的先驅(qū)”。楊氏現(xiàn)為臺灣第十大氏，幾乎都以 “四知”與“弘農(nóng)”為家族標(biāo)幟，在若干支系中有“芙蓉派”，他們沿用的昭穆“日逕宇伯慶侯爾宗孫世文人思式位元功”與晉江芙蓉楊氏二十二世以來沿用的昭穆“夫甫考伯慶侯爾宗孫世文人思式位元公”基本是一致的。據(jù)查明，彰化湖溪有一支后洋長二三房第十世楊爾好的傳裔，現(xiàn)有一千多人。不過多年來一直沒有同祖家往來。 民國年間，也有一些芙蓉楊氏族人陸續(xù)去臺灣，如在商界享有聲譽(yù)的楊慶云，在世界體壇先后獲得近50枚獎牌的楊慶燮，上世紀(jì)40年代曾在臺灣發(fā)表文章抨擊當(dāng)局，頗有影響的作家楊夢周等。 上世紀(jì)80年代以來，兩岸開始通往，芙蓉楊氏大宗祠陸續(xù)接待了幾批臺灣族裔的拜謁。 1994年，出生于臺灣臺中市的全球董楊宗親總會理事長楊清欽先生來訪，并捐資46萬元修建后洋村水泥路及小宗祠。 1999年，族人楊慶燮從臺灣到北京定居。此前他的兒子，全國政協(xié)委員、中科院物理所研究員楊思澤博士從美國回國，從事國內(nèi)科研工作。2006年6月，在北京人民大會堂召開世界楊氏菁英北京論壇，95高齡的楊慶燮先生及其子楊思澤博士以臺灣代表的身份參加這次盛會，也使晉江的芙蓉楊氏族胞引以為榮。 |
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