談伊凡．伊凡諾維奇．希施金的油畫(huà)藝術(shù)

　　內(nèi)容摘要：伊凡·伊凡諾維奇·希施金是俄羅斯19世紀(jì)著名的風(fēng)景畫(huà)家，他的油畫(huà)作品自然清新、豪放質(zhì)樸。研讀希施金的作品使我們領(lǐng)悟到油畫(huà)藝術(shù)在傳達(dá)藝術(shù)家的思想認(rèn)識(shí)和情感時(shí)應(yīng)建立起自己獨(dú)有的藝術(shù)審美視角，這樣才能更好地把藝術(shù)家的藝術(shù)認(rèn)識(shí)、藝術(shù)個(gè)性、藝術(shù)情感從作品中體現(xiàn)出來(lái)，使油畫(huà)藝術(shù)依據(jù)現(xiàn)實(shí)生活具有更寬廣的創(chuàng)造性，從而不斷提升、開(kāi)拓油畫(huà)藝術(shù)的表現(xiàn)力。希施金的藝術(shù)主張、藝術(shù)理念及技能表現(xiàn)為我們的研究學(xué)習(xí)拓展了思路，并留下了寶貴的藝術(shù)財(cái)富。 
　　關(guān) 鍵 詞：伊凡·伊凡諾維奇·希施金 油畫(huà)藝術(shù) 大自然 光與色彩 
　　 
　　俄羅斯地處歐洲與亞洲之間，正是處于這種特殊的地理位置，它在文化的發(fā)展中吸收了歐亞兩洲的文化營(yíng)養(yǎng)元素，并使不同的文化相互交融，從而使俄羅斯的文學(xué)與藝術(shù)具有鮮明的民族特色和民族氣派。而在19世紀(jì)70年代出現(xiàn)的“巡回畫(huà)派”更是為俄羅斯的藝術(shù)發(fā)展增添了光輝。“巡回畫(huà)派”是一批反對(duì)沙皇農(nóng)奴制的民主主義進(jìn)步畫(huà)家組成的團(tuán)體，他們主張深入民間、深入生活，揭露當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗，同情勞動(dòng)人民的疾苦，并用藝術(shù)作品反對(duì)當(dāng)時(shí)的專(zhuān)制統(tǒng)治。這一時(shí)期的俄羅斯成就了大批的杰出藝術(shù)家，他們把俄羅斯的藝術(shù)事業(yè)推向了一個(gè)新的階段。伊凡·伊凡諾維奇·希施金就是該畫(huà)派第一批成員的核心力量，他的油畫(huà)藝術(shù)表達(dá)了對(duì)俄羅斯大自然的熱愛(ài)與理解，同時(shí)也為俄羅斯和世界藝術(shù)的發(fā)展做出了貢獻(xiàn)。 
　　 
　　一 、 伊凡·伊凡諾維奇·希施金油畫(huà)藝術(shù)分析 
　　 
　　希施金早年在莫斯科雕塑建筑學(xué)校學(xué)習(xí)，后轉(zhuǎn)入彼得堡皇家美術(shù)學(xué)院，并以優(yōu)異的成績(jī)獲得金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)庐厴I(yè)；畢業(yè)后潛心研究法國(guó)巴比松畫(huà)派的風(fēng)景畫(huà)，并在表現(xiàn)大自然的空氣、陽(yáng)光、色彩等方面取得了較大的進(jìn)步。他一生熱愛(ài)自然并長(zhǎng)期居住于林區(qū)之中，他這種對(duì)森林的熟悉熱愛(ài)并發(fā)現(xiàn)森林秘密之美的人始終懷著誠(chéng)摯的情感去作畫(huà)，被人們稱為“森林的歌手”。因?yàn)樵谒P下的森林已經(jīng)不是簡(jiǎn)單的寫(xiě)生，而是融入了他對(duì)自己祖國(guó)壯麗山河的熱愛(ài)和對(duì)俄羅斯民族雄實(shí)深沉豪放性格的贊美。在他創(chuàng)作鼎盛之時(shí)的作品大多數(shù)是雄健挺拔的松樹(shù)和婆娑多姿的橡樹(shù)，他從樹(shù)的共性中找尋出不同的個(gè)性來(lái)表現(xiàn)，從而體現(xiàn)出畫(huà)面上不同的風(fēng)采?！尔溙铩肥窍Ｊ┙鹪缙诘膬?yōu)秀作品，畫(huà)面中晴朗的天空下是一望無(wú)際的金色麥田，在麥田中間是一條通向遠(yuǎn)方的小路，而麥田中聳立著健美挺拔、姿態(tài)各異而又富有韻律感的松樹(shù)，這樣的松樹(shù)表現(xiàn)出了生活的豐富和質(zhì)樸的美，同時(shí)也讓觀眾倍感親切。在這幅作品中構(gòu)圖平淡而富有節(jié)奏，這與俄羅斯民歌中的抑揚(yáng)情調(diào)也是較為一致的。《橡樹(shù)林》作于1887年，這是一幅表現(xiàn)在陽(yáng)光照耀下的橡樹(shù)林，充滿了活力的橡樹(shù)在陽(yáng)光下伸展著茂密的枝葉。它的枝干高大，樹(shù)身上長(zhǎng)滿了青苔，濃密的綠葉愈見(jiàn)深廣和雄偉，而地面上的花草、平靜的水池更加顯出橡樹(shù)林的深遠(yuǎn)和厚密。這一切都十分準(zhǔn)確地表現(xiàn)了俄羅斯大自然的風(fēng)貌。希施金于1898年去世，《造船木森林》也是他生前最后一幅巨作。這幅作品氣勢(shì)雄偉，畫(huà)面布局豐滿、生動(dòng)自然，一棵棵粗壯勻稱的大樹(shù)在陽(yáng)光的照射下顯得格外精神，而林邊的小溪清澈見(jiàn)底，這一切把人們帶入了一個(gè)生機(jī)勃勃的世界。該作品在他晚年的作品中達(dá)到了很高的藝術(shù)成就，在世界表現(xiàn)風(fēng)景的題材中，這也是一幅成功之作，我們可以這樣評(píng)價(jià)希施金的油畫(huà)藝術(shù)：它是一首大自然的贊美詩(shī)，同時(shí)也是畫(huà)家理想的境界。希施金筆下的森林是具有明朗清新的空氣環(huán)境，這也成為他抒發(fā)情感的重要手段，因?yàn)樗P下的自然景象是真實(shí)的，畫(huà)面中變化的光線繚繞在綠茵間的森林薄霧之中，這都使森林變得朦朧與柔和，從而使畫(huà)面顯得輕盈透明，也顯示出希施金對(duì)大自然的感受深刻而細(xì)膩。他對(duì)森林的落葉、樹(shù)枝、小溪和朝霧的細(xì)節(jié)，表現(xiàn)得生動(dòng)而全面，并都具有節(jié)奏感和韻律感。在作品構(gòu)圖中，畫(huà)家通過(guò)森林間樹(shù)木的間隔和樹(shù)枝的傾斜而形成了整體氛圍的烘托，并總是洋溢著對(duì)大自然的無(wú)限熱愛(ài)。他筆下所描繪的森林樹(shù)木總是郁郁蔥蔥、生機(jī)盎然，顯示出了無(wú)限的生命力，這是畫(huà)家的真實(shí)感受，也是人與自然最美妙的溝通，它使得人與自然變得更加圣潔和美好。            　　二、 伊凡·伊凡諾維奇·希施金油畫(huà)藝術(shù)啟示 
　　 
　　希施金一生追求對(duì)大自然的真實(shí)再現(xiàn)，但畫(huà)家把對(duì)景物寫(xiě)生的目的只是為了準(zhǔn)確地描繪下來(lái)的話，那么也不會(huì)有我們現(xiàn)在所看到的生動(dòng)而充滿力量的作品。畫(huà)家對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的理解是根據(jù)藝術(shù)美的需要而作出的表現(xiàn)方式，這里就包含著我們常常提到的構(gòu)圖問(wèn)題、色彩冷暖關(guān)系變幻問(wèn)題、光對(duì)物象產(chǎn)生的影響變化等等。首先，構(gòu)圖是根據(jù)我們畫(huà)面的主題思想來(lái)安排的。因?yàn)槊總€(gè)人都有著各自的審美需求，這就決定了我們?cè)诎盐诊L(fēng)景時(shí)有取有舍，從而學(xué)會(huì)藝術(shù)化地加工和表現(xiàn)，把自己感受最深刻、最典型的物象搬到畫(huà)面上去。相反如果我們把所見(jiàn)到的一切都畫(huà)進(jìn)去，反而對(duì)畫(huà)面的整體效果和藝術(shù)性并不會(huì)起到什么好的作用，這就是我們常說(shuō)的去偽存真、去粗取精，適當(dāng)?shù)刂饔^安排畫(huà)面。在繽紛復(fù)雜的大自然中，希施金以他特有的感受對(duì)畫(huà)面進(jìn)行細(xì)致的斟酌，從而達(dá)到畫(huà)面關(guān)系的整體與和諧，這說(shuō)明了對(duì)構(gòu)圖的理解與把握是何等的重要。其次，色彩的豐富變化和冷暖關(guān)系在大自然中是很復(fù)雜的。我們要想表現(xiàn)大自然豐富多彩的物象就必須對(duì)色彩的基本原理內(nèi)涵有深刻的理解和熟練的把握。因?yàn)樵谧鳟?huà)時(shí)色彩間的關(guān)系并不是絕對(duì)而言的，它是通過(guò)相對(duì)比較而作出的判斷，如果我們單純孤立地去描繪和思考就不會(huì)真正地把握好色彩關(guān)系，當(dāng)然也不會(huì)有好的效果。光對(duì)于我們來(lái)說(shuō)都很熟悉，正因?yàn)樗鼘?duì)大自然有著強(qiáng)烈的影響才使色彩產(chǎn)生了不同的微妙變化，如果我們忽視光對(duì)色彩的作用，那么畫(huà)面便會(huì)失去應(yīng)有的魅力。在希施金的油畫(huà)作品中，他把光對(duì)森林的影響表現(xiàn)得是那樣的微妙與豐富，我們都為之而驚嘆！他在1886年的油畫(huà)作品《陽(yáng)光下的松樹(shù)》中，整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)得生動(dòng)而自然，在這里并沒(méi)有修飾的痕跡，它把俄羅斯北國(guó)溫暖和煦的陽(yáng)光表現(xiàn)得十分準(zhǔn)確，瀟灑靈活的筆意使得畫(huà)面躍然生輝、氣韻盎然。這些都是對(duì)光很好的理解與運(yùn)用。在希施金的油畫(huà)作品中形體關(guān)系與色彩的結(jié)合堪稱典范，這也是他的藝術(shù)作品美妙之處。設(shè)想如果畫(huà)面沒(méi)有色彩，那是多么的蒼白無(wú)力，同樣，缺少形體關(guān)系也是沒(méi)有意義和空洞的。我們?cè)趯?xiě)生實(shí)踐中最突出的問(wèn)題便是往往把自己所要描繪的物象照搬于畫(huà)面之上，并依據(jù)物象的局部去觀察形體和色彩，最后把局部進(jìn)行拼湊而組成畫(huà)面，表面上看去很細(xì)膩、很準(zhǔn)確，待到整體欣賞作品時(shí)形體和色彩的矛盾便顯現(xiàn)出來(lái)，這都是形體與色彩關(guān)系不和諧造成的。當(dāng)我們研讀希施金的油畫(huà)作品時(shí)，在這方面是很有收益的。如油畫(huà)作品《松林中的早晨》作于1889年，這幅作品不單純是一幅風(fēng)景畫(huà)，它是帶有一定戲劇性和情趣性的，這就更增加了色彩與形體結(jié)合的難度。但作者把風(fēng)景與情節(jié)相結(jié)合表現(xiàn)的自然生動(dòng)，同樣能夠陶冶人們的情操并深受廣大人民的喜愛(ài)。大自然是我們最好的老師，希施金的油畫(huà)藝術(shù)實(shí)踐了這句話的內(nèi)涵，他在面對(duì)大自然物象時(shí)，總是能夠飽含一種激情與熱愛(ài)，并用自己心靈深處的情感精神去面對(duì)生活、面對(duì)大自然。他的藝術(shù)作品是率真的、強(qiáng)烈的。我們似乎能夠感覺(jué)到希施金在作畫(huà)時(shí)主要是憑借自身的感受，但他更多的則是用主觀意識(shí)來(lái)客觀反映現(xiàn)實(shí)生活中的美，從而更好地傳達(dá)出自己的表現(xiàn)力和抒情性?？v觀希施金的每一幅油畫(huà)作品都是依靠自己的真誠(chéng)情感和創(chuàng)造精神而獲得的，他能夠始終尊重自身的感受并形成自己的藝術(shù)特色。在現(xiàn)實(shí)生活中任何藝術(shù)的形成、存在、發(fā)展都有著自身的發(fā)展規(guī)律，在這里希施金的油畫(huà)藝術(shù)也不例外，只要我們勤于思考、勇于實(shí)踐，便會(huì)從他的藝術(shù)作品中領(lǐng)悟到其中的奧秘與樂(lè)趣。 
　　 
　　三、 伊凡·伊凡諾維奇·希施金油畫(huà)藝術(shù)感悟 
　　 
　　希施金的油畫(huà)作品是依據(jù)自己審美視角的一種思維感受方式來(lái)進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作的，其實(shí)每位藝術(shù)家創(chuàng)作的初始階段都應(yīng)該有自己的藝術(shù)語(yǔ)言、藝術(shù)個(gè)性和較為獨(dú)特的生活感受，正如希施金熱愛(ài)大自然，熱愛(ài)大森林一樣；但隨著藝術(shù)創(chuàng)作的延伸和發(fā)展，藝術(shù)中的各種因素也在不斷地升騰與提高，直到最后有較為完整和諧的藝術(shù)作品產(chǎn)生。希施金的油畫(huà)作品能夠把握自己獨(dú)有的感受與表現(xiàn)方式，在現(xiàn)實(shí)平凡的素材中找到自己的藝術(shù)視角，從而揭開(kāi)了藝術(shù)創(chuàng)作新的一頁(yè)。在他的油畫(huà)作品中有著豐富的畫(huà)面視覺(jué)效果并營(yíng)造出了眾多的別具特色的森林意景，表達(dá)了人類(lèi)復(fù)雜的精神活動(dòng)，使一些無(wú)法用語(yǔ)言表達(dá)的思想成為現(xiàn)實(shí)。因此，他的藝術(shù)作品是把人們從一般的視角感性方面轉(zhuǎn)化并開(kāi)拓，常人沒(méi)有感受到的而他卻富有創(chuàng)造性地提煉表現(xiàn)出來(lái)，從而把人們帶入到藝術(shù)的審美享受之中。希施金的藝術(shù)創(chuàng)作與他的生活感受和生活閱歷密切相關(guān)，他能夠站在一定的高度歌唱贊美自己的祖國(guó)和人民，是因?yàn)樗兄鴷r(shí)代的民族精神和傳統(tǒng)文化的感染與熏陶。他不是隨心所欲的，更不是個(gè)人主義的泛濫，他是在吸收和繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上隨著深厚扎實(shí)的基本功而顯示其光輝的。這使我們明白，藝術(shù)在創(chuàng)作中要不斷地發(fā)現(xiàn)和提高新的藝術(shù)視角，增強(qiáng)自身的生活感受和創(chuàng)造開(kāi)拓性思維，使藝術(shù)作品不斷地獲得突破與創(chuàng)新。 
　　 
　　參考文獻(xiàn)： 
　　[1]希施金集 李天祥 主編黑龍江美術(shù)出版社 1997年8月 
　　[2]西方美術(shù)史教程 李春 著陜西人民美術(shù)出版社 2003年2月 
　　[3]中西美術(shù)批評(píng)比較 李一 著 河北美術(shù)出版社2000年6月