淺議當(dāng)代書法審美的四個(gè)層次

稽山鏡水堂主人

當(dāng)代書法的審美可以分為四個(gè)層次，呈金字塔狀分布。

第一層也就是最底下的一層是艷俗，格調(diào)雖不高，但卻具有廣大的群眾基礎(chǔ)，走江湖的大都屬于這一階層。

第二層是含蓄，古代書法中的精品大都屬于這一階層。有類于唐詩(shī)宋詞，需要細(xì)細(xì)品味才能體會(huì)其中的美。董其昌曾云：“吾書因生得秀色”，此“秀”當(dāng)為“內(nèi)秀”也。中國(guó)人本是最重含蓄之美的，然而當(dāng)今書壇充滿了浮躁之氣，急功近利，很少有人能真正靜下心來(lái)去寫字，在展覽中真正有內(nèi)涵的作品往往得不到青睞。正如倪永在中國(guó)書法網(wǎng)論壇給我的回復(fù)中所說(shuō)：“二王之書法，單字漂亮，一行俱佳，整篇更絕，古人偉大在這方面?，F(xiàn)在書風(fēng)，大部分注重整體章法，而忽略了細(xì)節(jié)。這無(wú)疑是劍走偏鋒。今日的二王書風(fēng)，已形成一個(gè)巨大的漩渦，外面的人要走進(jìn)去，里面的人想跳出來(lái)！……”

第三層是矯情。矯情，取自北京土話，原指那應(yīng)該是扭捏、害羞、多用來(lái)形容女性的詞匯，用到人物性格里，應(yīng)該解釋為做作，不講理，無(wú)理辯三分的意思。矯情在北京話里有“裝假”，“裝蒜”的意思。漢董仲舒《士不遇賦》云：“雖矯情而獲百利兮，復(fù)不如正心而歸一善?！庇迷跁ㄖ?，可以理解為扭捏作態(tài)，大多數(shù)當(dāng)代書法作品當(dāng)屬于這一階層，是制作出來(lái)的而不是寫出來(lái)的。將古代書法與當(dāng)代書法經(jīng)過(guò)對(duì)比可以看到，古代重結(jié)構(gòu)、少裝飾，而當(dāng)代則重裝飾、輕結(jié)構(gòu)，講究整體的華麗。古代書法注重細(xì)微的變化，而當(dāng)代書法講究第一沖擊力。

第四層也就是處于塔尖的一層是病態(tài)。病態(tài)美一直是中國(guó)古代藝術(shù)中的一種意境，古詩(shī)中“留得殘荷聽雨聲”、“可堪孤館避春寒，杜娟聲里斜陽(yáng)幕”，“空床臥聽南窗雨，誰(shuí)覆挑燈夜鋪衣”等都是。楚王好細(xì)腰，宮中多餓死。小腳金蓮乃病態(tài)之美的極致。《紅樓夢(mèng)》中的林妹妹弱不禁風(fēng)，也是一個(gè)病美人。病態(tài)美在書法審美中處于一個(gè)較高層次，弄好了會(huì)迷死不少人，但弄不好的話則給人以“東施效顰”之感。在古代書法中，宋徽宗的瘦金書當(dāng)屬于這一階層?，F(xiàn)代書家如啟功先生晚年追求書貴瘦硬方通神，講求骨感，想必也是追求這種病態(tài)美。書法的審美到了金字塔最高一個(gè)等級(jí)的時(shí)候突然釋放開來(lái)，這就是當(dāng)代書法審美的四個(gè)層次。

還有一種層次是簡(jiǎn)約。在某種程度上，簡(jiǎn)約處在審美最不接受的一個(gè)層次上，介于含蓄與矯情之間，并非大眾化，曲高和寡，欣賞的人自然只是少數(shù)。在書法中，八大、弘一、白蕉的作品當(dāng)屬于這一階層。用筆起落無(wú)痕，結(jié)體上有一種散淡之美。近年來(lái)陳忠康、李雙陽(yáng)的書法即是在追求這種簡(jiǎn)約之美，其作品體現(xiàn)出來(lái)的雖非我心目中的理想境界，質(zhì)疑其水平降低的人也不在少數(shù)，但至少這種勇氣還是值得欽佩的，因?yàn)樗麄儺吘乖谧鲎约赫嬲胱龅氖虑椤?