在現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典里，執(zhí)著被解釋為：指對(duì)某一事物堅(jiān)持不懈，不能超脫。執(zhí)著本是佛教用語(yǔ)，在佛教里，不能超脫，即是不圓滿。用現(xiàn)代語(yǔ)說，即不幸福。
林黛玉的執(zhí)著，使得她由“亭亭玉樹臨風(fēng)立，冉冉香蓮帶露開”到“態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微”。直到最后“香魂一縷隨風(fēng)散，愁緒三更入夢(mèng)遙”。執(zhí)于情而不得，便是連命也不要了。最后的話亦是：“寶玉，寶玉，你好……”留戀與不甘，只留給后人空生感慨。
堂吉訶德對(duì)騎士生活的執(zhí)著，是一個(gè)理想主義的執(zhí)著，一次次的古怪而荒唐的舉動(dòng)，每次的行動(dòng)失敗，沒有使他清醒，相反他仍然執(zhí)迷不悟，直到幾乎喪命，才被人抬回家來，臨終時(shí)才醒悟過來。“舉起長(zhǎng)矛，用力向它刺去”，結(jié)果只有讓自己頭破血流。有人認(rèn)為他是一個(gè)傻子，而他只是對(duì)一件事情無謂地執(zhí)著罷了。
佛曰：執(zhí)著如淵，是漸入死亡的沿線。
佛曰：執(zhí)著如塵，是徒勞的無功而返。
佛曰：執(zhí)著如淚，是滴入心中的破碎，破碎而飛散。
佛曰：一花一世界，一葉一如來，春來花自青，秋至葉飄零，無窮般若心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜以自然。
小貼士：
1.執(zhí)念文雅地說，它是認(rèn)真、堅(jiān)持；從行為病態(tài)上來說叫作強(qiáng)迫癥。執(zhí)念是一個(gè)人做事的態(tài)度，是一個(gè)人處世的哲學(xué)，從這個(gè)層次上講并沒有什么問題。但是如果運(yùn)用不當(dāng)，在其他場(chǎng)合會(huì)變成了認(rèn)死理、鉆牛角尖。因此要學(xué)會(huì)分清，你是在堅(jiān)持一件有意義的事，還是認(rèn)死理對(duì)某件事的抓著不放。
2.感情的執(zhí)著是最為普通的，如果執(zhí)著于那份已經(jīng)被另一方摒棄的“感覺”，那就只能自己痛苦了。看來，為了讓自己活得更好一些，發(fā)生這種事時(shí)，就必須學(xué)會(huì)放下，放下原來的感情，不再執(zhí)著于一份無望的感情，才能活出自己的舒適來。如何才能放下，問問你的心，你執(zhí)著的到底是什么？不妨功利一點(diǎn)想，放手吧，你放開的只是一個(gè)不愛你的人。一個(gè)不愛你的人，分分秒秒讓你痛苦，你何苦跟自己過不去呢？
3.在人生中，需要做的是放下，而不是放棄。而許多人恰恰相反，人們最常做的是，放棄了不該放棄的，放不下該放下的。如何擁有分清兩者的智慧，多讀書，多與人交談，不要頑固地守著自己的觀念，打開視界方能充裕內(nèi)心，內(nèi)心豐盈方能收放自如。
4.佛說：應(yīng)經(jīng)常觀諸行無常、諸法無我、諸受皆苦，思維因果不虛、輪回是苦、人身難得、生命無常，生起出離心。我說：最深沉的愛就是手要放開呀！
《意林》2012年第22期作者：時(shí)小魚
