潘良楨先生論《十八帖》

承問(wèn)，且就我所知簡(jiǎn)答如下——

關(guān)于《十八帖》，瑗師生前曾對(duì)我約略說(shuō)起。話題起因是 瑗師說(shuō)我們這些門(mén)下學(xué)生“多事”，因而道及有人建議 先生繼右軍之后寫(xiě)《十八帖》。但 瑗師對(duì)此似乎也樂(lè)意為之。瑗師晚年因?yàn)樯眢w精力欠佳，除了為系里帶一二研究生和為年輕教師講學(xué)之外，已經(jīng)很少作原來(lái)的學(xué)術(shù)工作了，而把注意力更多地放到書(shū)法上來(lái)。而且 瑗師書(shū)法也確實(shí)在80歲以后更上層樓。此乃 瑗師樂(lè)意寫(xiě)《十八帖》的背景。我覺(jué)得 瑗師書(shū)札文辭簡(jiǎn)古，有晉人韻度，書(shū)法高古，熔鑄秦漢，選留一批書(shū)札集為一卷，也確實(shí)是藝林美事，所以當(dāng)時(shí)極表贊成。我估計(jì)寫(xiě)成選定這批書(shū)札然后交馮其庸，前后大約有兩年左右時(shí)間。我知道此事較早，而看到原件已經(jīng)是 瑗師去世以后了。那是在上海的一次 瑗師遺作展上看到的。不過(guò)未能親手展看，而是放在展柜里，只打開(kāi)前面一小段。原件歸了馮其庸先生，因?yàn)轳T是 瑗師寫(xiě)《十八帖》的主要提議人和書(shū)札的主要接受者。我和馮雖出同門(mén)，但時(shí)間相差很多。馮是 瑗師早年在無(wú)錫國(guó)專時(shí)的學(xué)生，而我是“文革”后進(jìn)復(fù)旦哲學(xué)系讀書(shū)才拜到 瑗師門(mén)下忝列為弟子，我們并不相識(shí)，馮在北京我在上海，也素?zé)o往來(lái)。我在 瑗師去世后不久寫(xiě)的一篇文章中已經(jīng)提議老師兄精印出版 瑗師晚年名作《十八帖》。前年春去上海福州路文化街，在書(shū)店看到浙江重印的 瑗師書(shū)法集，增收了原先沒(méi)有的《十八帖》，當(dāng)時(shí)身邊所帶的錢(qián)不夠書(shū)價(jià)，所以未得購(gòu)回，病體也不堪站立細(xì)看過(guò)久，但那組圖片小是無(wú)疑的。去夏，我在舊書(shū)攤買到一冊(cè)1999年第3期《中國(guó)書(shū)法》，內(nèi)刊馮其庸《關(guān)于先師王瑗仲先生的絕筆<十八帖>》一文，并附其中七通書(shū)札圖片。讀過(guò)馮文，知道 瑗師命人帶信要馮前去取《十八帖》，馮取得后回北京才五天， 瑗師即與世辭，故有“絕筆”云云?？上г凇吨袊?guó)書(shū)法》選登《十八帖》時(shí)所作釋文斷句時(shí)而出錯(cuò)，可能任事者欠用心。所以，我也至今沒(méi)有能一窺《十八帖》全豹，所知有限，哪里敢遽作“研究”？切盼《十八帖》能單獨(dú)精印出版，這大概也是不少人所希望的吧？匆此為答，聊供參考。

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馮其庸    關(guān)于王瑗仲先生的絕筆《十八帖》

王蘧常  十八帖（原大）  19×470cm  紙本  1989年
釋文：十八日書(shū)悉。屢欲我書(shū)十八帖，何敢續(xù)右軍之貂？但以足下情辭懇款，又不忍拒。此書(shū)首有十八日字，置之卷前，即謂之十八帖，可乎？一笑。其庸弟。兄蘧。王蘧常  長(zhǎng)箋帖
釋文：其庸弟：得長(zhǎng)箋，快甚。寧夏景色為君數(shù)十字?jǐn)z盡，似置予于賀蘭山下。蘧。

　　王瑗仲先生諱蘧常，是我在無(wú)錫國(guó)專時(shí)的老師。我是1946年春入學(xué)的。老師是教務(wù)長(zhǎng)，但他在上海，因上海還有無(wú)錫國(guó)專的分校，他主持分校的教務(wù)，并隔時(shí)到無(wú)錫來(lái)處理校務(wù)，我就是當(dāng)年春天他到無(wú)錫來(lái)處理校務(wù)時(shí)與他接觸的。當(dāng)時(shí)我是學(xué)生代表，向?qū)W校提出了關(guān)于課程和教師方面的要求，老師傾聽(tīng)了我們的意見(jiàn)并作了認(rèn)真的處理，使學(xué)生得到了滿足。當(dāng)時(shí)大家知道老師是著名的學(xué)者、詩(shī)人、書(shū)法家，他的《江南二仲詩(shī)》、《抗兵集》早已風(fēng)行于世。他到了無(wú)錫，無(wú)論是老師和學(xué)生，都紛紛到春麟堂去買紙，請(qǐng)老師寫(xiě)字，老師每天要寫(xiě)數(shù)十幅，以至幾天來(lái)春麟堂的紙為之脫銷，等到我去買時(shí)，單宣已賣完，只有厚厚的夾宣了。那時(shí)老師給我寫(xiě)的對(duì)子，至今我還保存著，聯(lián)語(yǔ)是："不放春秋佳日去；最難風(fēng)雨故人來(lái)。"
　　1947年，解放戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)發(fā)展很快，學(xué)生運(yùn)動(dòng)也風(fēng)起云涌，我們們的學(xué)生運(yùn)動(dòng)也進(jìn)入高潮，形勢(shì)顯得緊張，不久我得到了秘密通知，要我離開(kāi)學(xué)校，我就與另外兩位同學(xué)一起到了上海無(wú)錫國(guó)專分校，也就是到了王瑗仲老師處，那是事先與他聯(lián)系的，得到了老師的同意，我才去了上海。這樣我就得以有機(jī)會(huì)聽(tīng)老師講課，當(dāng)時(shí)老師開(kāi)的《莊子》，我就是聽(tīng)他講《逍遙游》。老師講課時(shí)從不帶課本，從正文到注釋全是背誦，而且與我們帶的《莊子集釋》一點(diǎn)不差，重要的是他疏解了各家的注疏后，往往出以己意，發(fā)人深思，所以那一學(xué)期，一篇《逍遙游》沒(méi)有講完，但他卻給了我治學(xué)的門(mén)徑，和那種"獨(dú)上高樓，望盡天涯路"的境界。
　　可惜我在上海只有半年，后因車禍又回到了無(wú)錫鄉(xiāng)下。但在上海時(shí)，除了聽(tīng)老師講課外，更大的收獲是，得常侍老師左右，聽(tīng)他閑談，他對(duì)詩(shī)學(xué)的見(jiàn)解，就是在平時(shí)聊天中聽(tīng)他講的，特別是我還能經(jīng)?？吹剿麚]毫寫(xiě)字，無(wú)形中給我以深刻的感受。
　　那時(shí)我除正課外，特別喜歡詞，為此他特地寫(xiě)信介紹我去看望詞學(xué)的泰斗龍榆生（沐勛）先生。龍先生看我是王老的學(xué)生，且有王老的親筆介紹信，就非常熱情地接待了我。龍先生是瘦高個(gè)子，當(dāng)時(shí)胃病很重，面目清癯，談話時(shí)時(shí)時(shí)咳嗽，因此我不敢多煩勞他。龍先生還囑我以后再去，可惜我不久就離開(kāi)上海了。老師知我正在寫(xiě)《蔣鹿潭年譜》，又寫(xiě)信讓我到合眾圖書(shū)館拜望顧起肩（廷龍）先生，顧老熱情地接待我，之后凡我看的書(shū)，一概放在我的書(shū)桌上或存放在柜子里，不再入庫(kù)，以便我第二天一去就可以看書(shū)，所以我的《蔣鹿潭年譜》就是在顧老的幫助下在合眾圖書(shū)館寫(xiě)成的。
　　我離開(kāi)上海后，一直保持著與老師的通信，特別是"文革"中老師還不斷來(lái)信，并從其他學(xué)長(zhǎng)如周振甫先生處打聽(tīng)我的消息。及至他得知我除了挨批斗外，沒(méi)有參與任何活動(dòng)時(shí)，他非常高興，說(shuō)我"獨(dú)立亂流中"?，F(xiàn)在回想起來(lái)，老師對(duì)我的這種關(guān)懷，真正是情同父子手足，幸虧老師給我的全部來(lái)信，除動(dòng)亂中可能偶有丟失外，基本上都保存完整，感謝運(yùn)天兄為我裝裱成兩大冊(cè)。前些時(shí)在上海展覽老師的書(shū)法時(shí)，攤開(kāi)來(lái)竟占了半個(gè)展柜，而《十八帖》還不在其內(nèi)。
　　說(shuō)到《十八帖》，來(lái)向我打聽(tīng)的人太多了，有的是出于好奇，想了解一下《十八帖》的情況，有的則是為了研究老師的書(shū)法，覺(jué)得這部老師最后的絕筆杰作，如果看不到和不了解此帖的由來(lái)，就無(wú)從研究老師的書(shū)法。其實(shí)《十八帖》的來(lái)由是很簡(jiǎn)單很平常的。在老師去世前若干年，日本盛傳兩句話，叫："古有王羲之，今有王蘧常。"于是運(yùn)天和我，就經(jīng)常與老師建議，說(shuō)王羲之有《十七帖》，老師應(yīng)該寫(xiě)一部《十八帖》。老師一直笑而不答。1989年10月，我忽然接到運(yùn)天的信，說(shuō)老師的《十八帖》已快完成了，老師希望我自己到上海去領(lǐng)取先生之賜。我接到信后，十分高興，隨即乘車到了上海，與運(yùn)天一起去拜見(jiàn)了老師，老師非常高興，讓我與運(yùn)天一起在老師家吃飯，飯后，老師鄭重地將《十八帖》親自交給了我。
　　大家知道，瑗仲師是大學(xué)問(wèn)家大詩(shī)人又是書(shū)法大家，章草圣手，但他平時(shí)從不自伐，也不喜歡別人對(duì)他的吹噓。所以外界反而不大了解他在書(shū)法上的絕高的造詣。但當(dāng)代真正的書(shū)畫(huà)大家都是極為推崇瑗師的書(shū)法的，謝稚柳先生就非常欽佩王老先生，稱他的章草已是王草，是空前絕后之作。瑗師在90高齡耄年之際，竟然完成了《十八帖》這樣的杰作。這當(dāng)然是書(shū)法史上的一件大事。這個(gè)卷雖然老師是寫(xiě)給我的，但我豈敢自專，這當(dāng)然是瑗師留給后世的一件重寶。
　　這個(gè)《十八帖》從書(shū)法來(lái)說(shuō)，是瑗師書(shū)法的極致，我展讀再四，其書(shū)風(fēng)似《平復(fù)帖》，但蒼勁過(guò)之，從文章來(lái)說(shuō)，酷似《十七帖》，
    如第一帖云：
　　十八日書(shū)悉。屢欲我書(shū)十八帖，何敢續(xù)右軍之貂，但以足下情辭懇款，又不忍拒。此書(shū)首有十八日字，置之卷前，即謂之十八帖可乎，一笑。 其庸弟。兄蘧。
　　第三帖云：
　　近鄭逸梅先生索弟與我長(zhǎng)箋，將入名人尺牘中，兄不能割愛(ài)，特報(bào)足下一笑。 第六帖云： 運(yùn)天弟言足下有米癖，得之黃河兩岸及秦隴，大至數(shù)十斤，小亦數(shù)斤，古人所作歸裝，無(wú)此偉觀，令人欣羨。
　　第十二帖云：
　　中夜不能寐，起讀太史公書(shū)，至《孟子傳贊》，撫然自語(yǔ)曰：利誠(chéng)亂之始也。上下交爭(zhēng)，國(guó)將奈何，不覺(jué)涕泗交顧，無(wú)可告語(yǔ)，遂作此簡(jiǎn)與弟，知老人心苦也。淚痕隱約可見(jiàn)。
　　此外，有一簡(jiǎn)是談?dòng)臆姇?shū)法的，有一簡(jiǎn)是談理學(xué)的，有一簡(jiǎn)是談沈寐叟與康有為書(shū)的，因文長(zhǎng)不錄。
　　大家知道，瑗師不僅是詩(shī)人，而且還是文章家?？箲?zhàn)中他寫(xiě)的《吳子馨教授傳》就盛傳一時(shí)，在他寫(xiě)《十八帖》之前，又作《楊仁愷先生傳》，我曾拜讀過(guò)原稿，其文章真正是擲地作金聲。就是這《十八帖》，其文字與右軍的書(shū)札何其相似乃爾，所以我曾說(shuō)先生是："文章太史公，書(shū)法陸平原。"我認(rèn)為這個(gè)評(píng)價(jià)是很恰當(dāng)?shù)?。沒(méi)有想到，我拜領(lǐng)了《十八帖》回到北京，沒(méi)有幾天，運(yùn)天就來(lái)電話，說(shuō)瑗師已于11月25日去世了。天哪！我回到北京才不過(guò)四五天，瑗師就去世了，這真正是晴天霹靂！回想五天前在滬時(shí)，瑗師的談笑，如在目前，而他的人卻永遠(yuǎn)邈若山河了！
　　所以，《十八帖》真正是瑗師的絕筆，瑗師好像特地留下了《十八帖》才仙去的，從此中國(guó)的書(shū)法史上，《十七帖》、《十八帖》將永遠(yuǎn)輝映于世了！ （作者為中國(guó)藝術(shù)研究院研究員）

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  【轉(zhuǎn)】王蘧?！妒颂?/strong>